西安的地名调查报告450字

第一篇:《西安地名研究》

西安地名研究 西安,古称长安,又曾称西都、西京、大兴城、京兆城、奉元城等,是中国历史上建都朝代最多、历时最久的城市。从奴隶制臻于鼎盛的西周,到封建社会达到巅峰状态的唐王朝,先后有西周、秦、西汉、新、西晋(愍帝)、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐等12个王朝在这里建都达1100余年之久。又曾为赤眉、绿林、大齐(黄巢)、大顺(李自成)等农民起义政权的都城。自公元前约11世纪至公元9世纪末,西安曾长期是古代中国的政治、经济与文化中心,并历来为地方行政机关----州、郡、府、路、省和长安、咸宁两县的治所。 在多数朝代,西安属于郡、府级建制-京兆府(郡)辖区,元代改京兆为安西路(后改奉元路),明洪武二年(公元1369年)废奉元路设西安府,西安即由此而得名。1928年,在西安首次设市,1948年由省辖市改为国民政府行政院辖市。中华人民共和国成立后,西安市曾经是陕甘宁边区辖市、西北行政区辖市、中央直辖市、计划单列市,从1954年以来,一直为陕西省省会所在地,现属副省级城市,辖新城、碑林、莲湖、灞桥、未央、雁塔、阎良、临潼、长安九区及蓝田、周至、户县、高陵四县。55个街道办事处,120个乡,56个镇,3154个行政村。。。西安的这些老村镇、老街巷,连同众多美丽的山河原川、旅游景点,它们犹如夺目的明珠,镶嵌在这座美丽的城市之中 一个城市的延续,最直接,最直白的体现,恐怕就是地名了。西安的地名完全不是浮华在外的虚荣表象,而是一种文化积淀后的深沉。它就像一张名片,不仅传递着地理信息,而且经过漫长岁月的洗礼,已成为富有历史文化意义的地方文化财产。就拿西安来说,有一个地方叫下马陵,或叫虾蟆陵,具体在西安南郊长乐坊那个地方,它的来由李肇工①《国史补》中有记载:旧说,董仲舒墓。人过皆下马,故谓之下马陵后语讹为虾蟆陵。一听到虾蟆陵,人们便情不自禁的记起唐代大诗人白居易的《琵琶行》,其中有“自言本是京城女,家在虾蟆陵下住。” 说到地名,那么比不可地会提到它的由来。我就西安地区。主要有以下几个方面: 1历史遗迹迹命名 1.1古代政府办事机构命名 后宰门 明代秦王府北门广智门北。有专管王室衣食供给的机构,称为后宰。此街东段与北新街相交十字称为后宰门。清初满城西墙北段新开一个城门名新城门,此街名新城门大街,后从习惯仍称为后宰门。通济坊1936年在西安拥有相当经济实力的通济信托公司在这里开拓街道,大量建房。临北大街建成四层钢骨水泥砖木混合结构楼房。是西安最早的西式大楼

。1949年后为市百货公司批发部。 火药局巷:清代新军的火药局在此。辛亥革命时陕西新军的起义地点之一。 马厂子 位于东大街中段南侧。南至东县门接东仓门。唐代,京兆驿站是全国最大的公文邮件和官旅护送机构。街南端所对市第八中学院内,尚有唐代所刻青石马槽。唐代以后至明清,经千余年,京兆驿名称不改,仍为 中国西部最大驿站。街两侧为驿站喂马处,故称马厂子。 北院门:据清《咸宁县志》记载:明代称为宣平坊。清代西大街以南为陕甘总督部院衙门,故称南院。街北侧为巡抚部院衙门称北院。清光绪二十六(公元1899年),慈禧太后那拉氏为躲避八国联军的入侵,携光绪皇帝逃来西安,先住南院,后移北院,北院被称为行宫,成为当时的国家行政中心。各省进贡的银两、物品也随之运进西安,此街不少银号、店铺应运而生,南、北院门一带盛极一时,直至民国年间仍是商业比较集中的地区。北院门南有明代建筑的鼓楼(元代称敬时楼),西侧有明清“榜眼古民居”,北端为石牌坊,现在属“西安历史文化散步道”中回坊风情街,是一条明清建筑风格的、以古玩和回民风味小吃称著的步行商业街 南院门:据《咸宁县志》记载:南院门一带为明代的归义坊。清顺治元年(公元1644年),陕甘总督部院行署始设于此,因与鼓楼北的巡抚部院相对,故名南院,这一带即泛称南院门。清代和民国初期,这里人口集中,商贩云集,是西安最繁华的商业街。1934年陇海铁路通车后,商业中心逐渐移至解放路、东大街一带 ( (3)古代教育学场所命名 三学街 位于文昌门内西侧之南。东起柏树林西至书院门。唐代这一带为太庙,唐末太学迁至此。前院为孔庙,门前数株古槐为当时所栽。宋金时唐太学改为京兆府学,此街名南城巷。元代府学和管理考试的机构贡院及管理人事的机构提举司相邻,表明府学明确的目地性。县学是县级学府,始于宋金。明代前长安县学在西关,明洪武三年移往西大街县衙西侧,万历九年移于府学西侧,今县坡巷,明成化七年移府学东侧。后来门前形成三条南北小街,称为府学巷,长安学巷,咸宁学巷。此街因北侧有此三学,改称三学街。唐代的孔庙即现在的碑林。 书院门 正学街:清代时,因此街有多家毛笔店铺而得名笔店巷。1932年,因西侧原有明代的正学书院而改名正学街。1966年改为反帝一巷,1972年仍恢复为正学街。正学书院系宋张载(横渠)讲学处,后人立祠,清代仍设为书院,清康熙元年(公元1662年)书院部分拓入总督部院。 二。与人类经济活动有关而得名 五味十字 由位于

其地的中药铺藻露堂得名,中药的甘辛酸苦咸五味 东木头市 东起东厅门,西至南大街,长890米。此街宋代时称菜市,金时称草场。明时这里成为府城的木头市、枋板市,故更名为木头市。明末,因其与聚居木器作坊的西木头市相对,改称为东木 竹笆市 为南北纵街,位于西大街鼓楼什字南端,南起南院门,北至西大街,长417米。明代此地商市集中,有瓷器市、鞭子市、竹笆市、书店、金店等,而以买卖竹器最具规模,故名竹笆市。1966年曾改名为革命街,1972年恢复原名 炭市街 清中叶西安生活供热由南山薪木转变为北山煤炭。当时只是一个堆放煤炭的无名小街。后因商而声名大振并得名炭市街。1927年拓宽。解放前为干果海味市场。现多为副食品。1989年建门牌楼 鸡市拐:这里曾是繁华热闹的地方,最早是卖鸡和卖鸡蛋的小贩云集此地,因为道路狭窄且朝东南方向偏,便叫成了鸡市拐 粉巷 叫“粉巷”,是因为这里自盛唐时期就是长安城内有名的烟花柳巷,这里的“粉”取青楼歌女们“涂脂抹粉”之意。相传唐代诗人白居易曾时常到粉巷与歌女们把酒言欢,推心置腹。 粉巷东面是南大街了,虽然粉巷名字比较有暧昧的味道,但目前是比较有特色的美食场 骡马市:相传,明代此地是牲畜交易市场。清称为骡马市。1966年曾名工农街,1972年恢复原名。 大差市:宋代称这一带为菜市,元称草市,明称菜市。清记载为大菜市,以此什字卖菜小贩集中故名。《西安府图》已演化为大差市。 三,历史典故与传说 名)的祖先迁来有关;户县中部的三过村,相传大禹在治理沣水时住在此处,“但他一心治水,三过其门而不入”,为赞其德而得其名 药王洞:这一带原为唐太极宫,街北侧北洞巷原有纪念隋唐时药王孙思邈的庙宇,元代因有药王孙思邈庙而得名药王洞。1966年改名八一街,1981年恢复原名药王洞。 湘子庙街:据元《类编长安志》:“安上门(今南门)内街西有唐末迁来的杜祁公(杜佑)祠,俗呼为嵇康庙”。宋志称杜相公庙,明代在街东段建为湘子庙,街随庙名,称大湘子庙街,偏西南街称小湘子庙街。1966年此街改为东升街,1981年将大小湘子庙街合并为湘子庙街。另有许士庙街、马神庙街等,均属此类而命名。。 金花路:传说这里是唐皇帝选秀时,四方秀女训练与居住的地方,秀女一但被选中,就成为嫔妃,犹如金花一般,故此得名。还有一说是这里是所有落选秀女在回家之前所居住的驿站,当时名为金花落,后来更名为金花路了。不论是哪个传说,总之这个地方是云集美女的地方 窦府巷 相传,隋定洲总管府神

公窦毅居此,他的女儿窦氏才貌闻名。窦毅曾根据女儿的意愿在府门前画了一只孔雀,出榜说,谁能在百步之外射中孔雀眼睛,他的女儿就嫁给谁。这一天,李渊路过这里,搭箭一试,两箭具中孔雀双目,于是李渊便在窦府成亲。 临潼新丰镇的得名也与汉刘邦有关。公元前200年,刘邦把他的父亲从故乡江苏沛县丰邑搬来,封为太上皇(中国历史的第一个太上皇)。可他的父亲舍不得离开故乡、邻居,他便派人到家乡沛县丰邑将当地的村舍、街巷绘制成图,在今新丰镇按图施工,照原样把所有的村舍、街巷修建起来,取名新丰,设为新丰县。接着把原来沛县丰邑的男女老幼迁来,让他们站在路口各自寻找自己的家门,这才使刘邦的父亲大悦。宋大中祥符八年(1015年)降县为镇。这就是今天新丰镇的起源。 四。以自然景观命名 索罗巷:《酉阳杂俎》慈恩寺写有:“殿庭大娑罗树,大历中安西进其木椿。”娑罗与索罗同音。相传,唐天宝年间,此地有娑罗园,种有异香的索罗树。明代称为娑罗巷,明代称娑罗巷 柏树林 位于文昌门内,北接端履门。南端西侧是碑林。明正统年间,西安知府孙仁益拓建此街并在两侧广植柏树而得名柏树林 五,名人及姓氏命名 (1) 名人   玉祥门又叫小西门,在今莲湖路西端。1926年,北洋军阀刘镇华包围西安8个月之久,使西安人民饿死4万多人,直到冯玉祥将军率国民军击败刘镇华后西安才得以解围。后来,陕西省主席宋哲元为纪念冯将军的历史功绩,特开此门,取名为玉祥门。 (2) 姓氏 六,方位命名 朱雀大街:如今的西安朱雀大街就是唐代的朱雀大街。因在朱雀门外而得名。远在西周时就以四方的星宿定名方位,为:南朱雀、北玄武、东青龙、西白虎。朱雀是南方星座。唐代的朱雀大街是唐城中轴线的南北大道,两侧多住着朝中重臣,身穿紫色朝服来来往往。所以人们也把这条街称作“紫陌”。韩国的汉城、倭寇的京都都将城市南北中轴线的街道称作朱雀大街。 东大街,东起东门(长乐门),西至钟楼。西段位于在唐长安皇城的第四横街,即景风门街。到元代仍称景风门街。明初西安府城扩建,大街向东伸延至长乐门。清初称东门大街,清顺治年间因秦府萧墙改筑满城,其城南墙筑在这条街的南侧,沿墙南侧从钟楼至马厂子一段称为顺城巷。辛亥革命后,满城被拆毁,陕西督军张凤对东大街作了较大的整修。 1927年改名中山大街,1953年改为东大街,1966年曾一度称东风路,1972年仍恢复为东大街。如今街道已是古城西安最为繁华的商业街区。 南大

街因位于钟楼南而得名。在唐代因直通皇城南墙东门安上门,故称安上门街,也叫安上街。因唐皇城正门朱雀门常为皇帝和紫袍朝臣才能通过,因此安上门街就成为当时最为繁华的一条街道。当时,韦、杜等朝廷重臣都在城南韦曲、杜曲修建有别墅,因此他们常从此门出到别墅去。 位于钟楼以西的西大街,东起钟楼,西至西门(安定门)。是以钟楼为中心辐射出的四条大街之一,现以方位得名。建于公元582年,为唐皇城中心大街第四横街西段。距今已有1400多年,是世界最古老的街道之一。西大街在唐代称顺义门街,横过唐长安皇城西墙中门顺义门,东至安上门十字(即今钟楼十字)与景风门相接。当时,唐朝最高行政机关尚书省和六部设在东段北侧今鼓楼两侧。唐后,宋、元、明、清、民国的地方首府永兴军路、奉元路、京兆府、西安府、民政府(厅)、长安县署等重要衙署均设在此街北侧。因隋唐皇城相对宫城又称子城,唐后至南宋仍称子城厢正街。中段又称指挥街,元代分为指挥东街和指挥西街。明清重建西门后,西段称西门大街,钟楼西称西大街,民国初统称西大街。1936年铺为石子路,1953年建为水泥路面。1966年曾改名反帝路,1972年恢复为西大街。西大街是西安的商贸中心和交通主干道。近年经政府拓宽重建,钟鼓楼广场向西扩大,并重建城隍庙牌楼,建成一条以仿古建筑为主、突出西安历史文化的商业大街。 柳镇、斗门镇等等,在西安周围区县有不少地名,均是汉时留下来的文化印记。 北大街,是唐皇城通往城北宫城的南北通道。因其他街道都由所对应的城门命名,而此街北段在过去未见记载。但史书有说外国进贡的贡品方物珍器,经长乐门进城。估计说的就是这条街了。所以,在唐代北大街可能应称长乐街,因为其直通的是宫城南墙东门长乐门。根据唐城图,当时这条街进入宫城后通到宫城北门到今天的自强路十字了,说明比现在的北大街稍长一些。北大街在1936年时修为石子路,1953年拓宽建成水泥路。1966年改名延安路,1972年恢复原名。 七,政治命名 八,儒家礼教 尚德门,尚勤门,尚武门,尚俭门。4门取名皆是宣扬儒家的指导思想。汉朝时,汉武帝确立了儒家思想的统治地位,西汉的首都建于长安(今西安)。为了宣扬儒家思想,巩固统治,故将儒家崇尚的“良好品德、习武健身、勤俭节约”,寄予尚德路、尚勤路、尚俭路,与之相对新开的城门命名为尚德门、尚勤门、尚武门、尚俭门。 桥梓口:“桥梓”古意为父子之道。明成化年间筑通济渠(俗称龙渠)从皂河引水供府城饮水,水由西门南

侧入城后沿西大街南侧渠流过,并在西大街向北分出一渠至莲花池。当时路口筑一桥连通,十字附近得名桥梓口,此街名南桥梓口,今大麦市街名北桥梓口。后因北桥梓口清代改为大麦市街,此街遂名桥梓口 特点:1.历史悠久,信息量大 西安城的起源可以追溯到公园前11世纪的西周,是中国最早的建城最早的城市之一,经历了三千年的历史沉淀,保留下来的地名蕴含着丰富的历史特色和信息。几千年的城市,文化里有一种沧桑。而一些古色古香的地名,作为城市地理的时尚标签,夹在了西安厚厚的文化大书里,成为古老的注脚。与历史典故有关的地名数不胜数,探寻这些地名,仿佛就是触摸西安的历史文脉。 西安有个王莽乡刘秀村。关于这个存的得名,与与新朝的皇帝王莽和东汉开国皇帝光武帝刘秀有关。 相传王莽听信术士传言,刘秀有天子气,正在长安读书。王莽便派人捉拿,刘秀听闻此事便连夜逃至一村。王莽见天色已晚,便让军队在一村驻扎,天明才发现自己的驻地里刘秀仅一公里,但这时刘秀已逃走,悔之晚矣。后来人们便把王莽驻军的村子叫王莽村(即现在的王莽乡) 把刘秀藏身之地的村子叫刘秀村。 2.地方色彩突出 (1)宫 西安在历史上曾多次是中国政治经济文化中心,是皇城所在地,宫殿星罗棋布,它们或兴建于汉代,或荣耀与盛唐,如今虽已经在岁月的风雨中灰飞烟灭,但遗留下的地名却比比皆是,如未央宫,大明宫,兴庆宫,阿房宫等等。 2)门 门的命名与城墙密不可分,西安城墙是在唐城墙基础上兴建于明代。至今已有600多年历史,是中国现存最完整的一座古代城垣建筑。 。 现在西安城墙共有城门18个。从北开始顺时针依次为:尚武门、安远门、尚德门、解放门、尚俭门、尚勤门、朝阳门、中山门、长乐门、建国门、和平门、文昌门、永宁门、朱雀门、勿幕门、含光门、安定门、玉祥门。 (市)在唐代,城市的管理形式是市坊制度。坊,即城市中市民的居住区;市,即依坊而建的商业区。由于这种制度的延续性,以市,坊命名的地方也特别多。诸如骡马市、竹笆市、大差市长乐坊 。 3.与时俱进,内容健康丰富 地名会随着社会的发展而产生演变,在这演变过程中,或许由于一些地名已不合时宜,或许由于发生重大事件,都可能成为地名演变更替的原因。西安地名既有对老地名的继承,又有对地名的创新。如纪念上个世纪50年代中苏友谊,将南稍门外东西走向的路命名为友谊路。还有团结路,幸福路等,无不彰显着时代的特点,反映着西安人民团结拼搏,追求幸福的决心和美好愿望。

三.研究西安地名的实际意义 1.了解西安地名,提升城市凝聚力 西安的地名不止是一个称呼,它包含了这个城市的一切,包括它的成败荣辱,曲折坎坷,全部融入到了地名里。西安是有生命的,与之相对的地名便有了生命的意义,也就是有着和生命一样丰富和深刻的含义。如果说地名是一个城市的文化符号,那么这座城市的生命密码就在其中。西安的地名与生俱来潜在着一种凝聚力、亲和力,是一种牵动乡土情怀的称谓。如果你对西安有感情,这地名就是一种深挚的爱称。西安的地名是前人留给我们意蕴丰富的文化遗产,学好用好我们自己的文化遗产是每个西安人都应该有的责任和义务!所以说只有了解了西安地名的文化魅力,体会到它的精髓,才能更好了解这座城市的文化底蕴,共同热爱这座城市,随之提升城市的凝聚力,更好的建设和发展西安。 2.更好的命名新地名 近年来,由于西安发展较快,加上城市的改造,出现了大量新街区。伴随着新街区的出现,那么新的地名的命名也是必不可少的。有些新地名的命名就比较好,考虑到文化的传承和历史的延续,在新时代的今天仍然焕发出新的活力,如凤城 ,97年,政府将北郊经济开发区新建的10条路命名为凤城1路到10路,古时长安也叫凤城,因为城内凤阙很多,汉建章宫有凤阙,上面造了一个铜凤凰,是国内最早用来测风向和风速的,当时长安城的最高建筑。 与此同时,也有些命名shi 二。;历史 意义: 中国的地名文化是有很深奥的学问的!很多东西是现代科学都不能解释的,学好用好我们自己的文化遗产是每个西安人都应该有的责任和义务! 总之,文化味儿较浓的街名(地名)更适合古都西安特别是明城墙周边地区的气质,很多地名都是中华文化的渊源演化、派生而来的。她们大多经过了几百上千年的沉淀和磨砺,风雅亲切、吉祥完美!值得我们好好珍惜!反倒是近代的很多带有政治色彩的名称让人觉得不舒服、没有一丝生活气息和情调。更谈不上亲切了! 我真的希望在城隍庙整修完毕以后,我可以这样给我的外地朋友介绍:全中国三大城隍庙之一、有着近600年悠久历史的全国重点文物保护单位----西安城隍庙座落在风情万种、优雅古朴的“安定门大街”中段…… 让我们在古都长安的“永宁门广场”上“撒野”吧……

第二篇:《中国最全的地名谜语》

中国最全的地名谜语:(没事给孩子猜猜) 1、冰雪融化(开封)

2、日近黄昏(洛阳)

3、圆规画鸡蛋(太原)

4、荧火虫(昆明)

5、胖子开会 (合肥)

6、大家都笑你(齐齐哈尔)

7、一路平安(旅顺)

8、千里戈壁(长沙)

9、四季花开(长春)

10、海上绿洲(青岛)

11、全部溶解(通化)

12、全面整顿(大理)

13、背景分明(北京)

14、一寸光阴一寸金(贵阳)

15、巨轮出海(杭州)

16、风平浪静(宁波)

17、金银铜铁(无锡)

18、空中码头(连云港)

19、夸夸其谈(海口)

20、向日葵(朝阳)

21、见脸不见发(包头)

22、永久太平(长安)

23、蓝色之洋(青海)

24、东方有战乱(西安)

25、相差无几(大同)

26、红色的山(赤锋)

27、不冷不热的地方(温州)

28、觉醒了的大地(苏州)

29、烽火堡(烟台)

30、沃野千里(平壤)

31、良材(佳木斯)

32、雪盖冰河(银川)

33、花满海湾(香港)

第三篇:《西安地名典故》

历史文化古城西安,是由数百个老村镇、上千条老街巷组成。连同众多美丽 的山河原川、旅游景点,它们犹如夺目的明珠,镶嵌在这座美丽的城市之中。伴 随这些老村镇老街巷,它们的名称已经远不是标识地理位置的符号,而是千百年 来的历史沉淀和文化遗产,成为古都西安一笔非常珍贵的地方文化财富。 您知 道大差市、洒金桥的来历吗?您了解下马陵、古迹岭背后的故事吗?你还记得陪 你走过这些岁月的地方? 历史遗迹成就街巷地名 书院门:明代以街北侧有关中书院得名。1966 年曾名健康街,1972 年恢复原名。 于右任先生曾住该街 32 号。街口有牌楼和唐代华塔,街北侧有明代建关中书院, 属西安“历史文化散步道”中古文化一条街。 北院门:据清《咸宁县志》记载:明代称为宣平坊。清代西大街以南为陕甘总督 部院衙门,故称南院。街北侧为巡抚部院衙门称北院。清光绪二十六(公元 1899 年) 慈禧太后那拉氏为躲避八国联军的入侵, , 携光绪皇帝逃来西安, 先住南院, 后移北院,北院被称为行宫,成为当时的国家行政中心。各省进贡的银两、物品 也随之运进西安,此街不少银号、店铺应运而生,南、北院门一带盛极一时,直 至民国年间仍是商业比较集中的地区。北院门南有明代建筑的鼓楼(元代称敬时 楼),西侧有明清“榜眼古民居”,北端为石牌坊,现在属“西安历史文化散步 道”中回坊风情街,是一条明清建筑风格的、以古玩和回民风味小吃称著的步行 商业街。 南院门:据《咸宁县志》记载:南院门一带为明代的归义坊。清顺治元年(公元 1644 年),陕甘总督部院行署始设于此,因与鼓楼北的巡抚部院相对,故名南 院,这一带即泛称南院门。清代和民国初期,这里人口集中,商贩云集,是西安 最繁华的商业街。1934 年陇海铁路通车后,商业中心逐渐移至解放路、东大街 一带。解放后这里成为商业和居民住宅区。1966 年曾名五星街,1972 年恢复原 名。 东县门:据《咸宁县志》,此街约形成于唐末,当时佑国军节度使韩建以唐长安 皇城为基础缩建长安新城,将长安、万年两县移到城东西两侧,各建小城,此城 即后来的咸宁县城,因位于城东侧,人称东县,门前街道得名东县门。元代至明 清,咸宁县署在此县北侧。清代驻军装局,辛亥革命时,起义新军首先占领军装 局,夺取库存武器,并以此为指挥部,取得西安光复,支援了武昌起义。 骡马市:相传,明代此地是牲畜交易市场。清称为骡马市。1966 年曾名工农街, 1972 年恢复原名。 大差市:宋代称这一带为菜市,元称草市,明称菜市。清记载为大菜市,以

此什 字卖菜小贩集中故名。《西安府图》已演化为大差市。 大皮院:拓建于明洪武年间,以经营皮业而得名。1966 年改为人民路,1972 年 恢复原名。南侧有清真寺一座,系回民聚居区。 盐店街:清同治四年(公元 1865 年)始建,以官盐店设此而得名。清末民初, 当局无法偿还外债,在此街设官盐店,实行盐业管制,由英美日法俄五国在此街 设立银行,直接收盐税以抵欠债。后各种银号钱庄设此,镖行、会馆应运而生, 盛极一时,成为西北金融中心。1966 年改名红心街,1972 年恢复原名。 五味什字:元《长安志图》将今南广济街称为药市街。清《西安府图》将南广济 街南部称作五味什字。明、清两代,直至民国初年这里药业汇集,曾有藻露堂、 复元成、树仁堂、万年堂等多家中药店。此街以中药分甘、辛、酸、苦、咸五味 而得名。1928 年于此街今第六中学东院(当时原杨虎城公馆“可园”处)成立 西安市政府。1966 年曾名五星街中段,1972 年恢复原名。 洒金桥:街东系今西安城建城原点。据《咸宁长安两县续志》记载:东侧为隋杨 兴村,民国时尚有隋文帝和唐太宗赦命保护的杨兴村古槐。清《长安县志》称: 此街位于唐含光门街。南宋和元代称为铁炉街,因古槐下有隋唐建城时迁出乡民 回城祭祖的铁香炉,明代改为铁炉坊。葛先生说据《唐书》记载,唐玄宗曾在附 近的金水桥洒金钱让官员拾取,得名洒金桥。1966 年曾称前卫路,1972 年恢复 为现名。属回汉民族共居区。 劳武巷: 明代因该巷有马神庙而得名马神庙巷。 巷北有明代常平仓, 清为广备仓。 《两县续志》记载清末内有大槐,为隋代筑都城前的杨兴村大槐,有石碑、铁香 炉等物。相传,从大槐树下迁来,与隋唐建长安城时大量迁出村民有关。1966 年改为现名。 红埠街:隋唐时为皇城由北向南的 7 条横街的第一横街南侧,前条土城巷是第一 横街的北侧,当时街宽三百步(1984 年唐城考古勘测队实测为 440 米),是唐 长安城东西交通主干道,也是长安的中心广场,凡皇帝登基、改元、大赦、出征 检阅、凯旋,皇帝登临承天门,此街则千官序立,万民唱和,旌旗挥舞,盛极一 时。唐末 895 年,在藩镇王行实、李继鹏等争夺的战火中承天门焚毁,两侧城墙 土埠于高温中被还原成红色,后得名红埠街。1966 年改为红卫街中段,1972 年 恢复原名。 兴学巷:光绪十六年(公元 1890 年)在冯从吾祠修“少墟书院”,门额题“兴 学”二字。 又于 1935 年在相连的安庆寺和洪福寺庙址, 兴办学堂, 得名兴学巷。 三学街:据有关记载,此街北侧的孔庙,唐末为太学所改京兆府学、宋亦

为京兆 府学,至明代为西安府学,即现碑林。明成化年间,咸宁县学、长安县学先后移 至府学东西两侧(在今咸宁学巷和长安学巷),得名三学街。街侧有唐槐四株和 有登城墙和魁星楼阶道, 系“西安历史文化散步道”中的一条经营古玩商品的仿 古建筑街。 正学街:清代时,因此街有多家毛笔店铺而得名笔店巷。1932 年,因西侧原有 明代的正学书院而改名正学街。1966 年改为反帝一巷,1972 年仍恢复为正学街。 正学书院系宋张载 (横渠) 讲学处, 后人立祠, 清代仍设为书院, 清康熙元年 (公 元 1662 年)书院部分拓入总督部院。 北广济街:1984 年唐城考古队实测,此街位置占唐承天门大街西一面,南广济 街占东面,故两街南北未能对直。街北端即唐承天门遗址(今莲湖公园内)。宋 代修建广济渠引浐河水供府城饮用而得名广济街。 《长安志图》 元 此街称广济街, 今南广济街称药市街。明清时期将西大街南侧的药市街改为南广济街,遂将此街 改为北广济街。清末,北段称为狮子庙街。1966 年统一改名为风雷路,1972 年 恢复为北广济街。属回汉民共居区。 甜水井街:宋《长安志》记载:唐代门内大街称含光门街,街侧有鸿胪寺和鸿胪 客馆(即唐政府的外交部和国宾馆),晚唐曾有四千余名外宾滞留此处。元《类 编长安志》:元代称含光街。明代为含光坊(今含光路一带)。清康熙年间因此 处井水甘甜得名甜水井街。1966 年曾改为前卫路南段,1972 年恢复原名。 报恩寺街:唐中宗时辟鸿胪寺一角在皇城第七横街修懿德寺,元代为蒙古贵族的 花园,为报母恩在此修建大兴国报恩寺。明初简为报恩寺,街遂以寺为名。1966 年曾改为东升街西段,1972 年更名为东升街,1981 年恢复原名。 桥梓口:“桥梓”古意为父子之道。明成化年间筑通济渠(俗称龙渠)从氵皂河 引水供府城饮水,水由西门南侧入城后沿西大街南侧渠流过,并在西大街向北分 出一渠至莲花池。 当时路口筑一桥连通, 十字附近得名桥梓口, 此街名南桥梓口, 今大麦市街名北桥梓口。 后因北桥梓口清代改为大麦市街, 此街遂名桥梓口。 1966 年改为前卫路南段,1972 年恢复原名。 药王洞: 这一带原为唐太极宫, 街北侧北洞巷原有纪念隋唐时药王孙思邈的庙宇, 元代因有药王孙思邈庙而得名药王洞。1966 年改名八一街,1981 年恢复原名药 王洞。 玄风桥:清嘉庆《咸宁县志》明通化门内有名玄风桥数处。《西安通览》说“旋 风桥本古代介于大型楼房间公共的盘旋式楼梯独立建筑,后雅写为玄风桥。”清 光绪年间,此街建有玄风桥并以桥得名。 下马陵: 因该街北侧

有西汉学者董仲舒墓, 汉武帝路经墓前时下马, 故称下马陵。 1966 年曾名爱国巷,1972 年恢复原名。 德福巷:明代以有“黑虎阁楼”得名黑虎巷。清代谐其改为德护巷,民国初年改 称德福巷。1946 年以胡景翼将军更名为景翼路,1950 年改名南竹笆市街,1952 年恢复为德福巷。1966 年改名五星一巷,1972 年恢复为现名。 古迹岭:史料记载:古迹岭在唐代写为枸杞岭,因距东市很近,唐朝将俘获的中 原地区起义者杀害于此,以传递信息镇压起义。公元 877 年,农民起义军王仙芝 部大将尚君长遇害于此,后代雅化为古迹岭。1966 年曾并入曹家巷,1972 年恢 复原名。 索罗巷:《酉阳杂俎》慈恩寺写有:“殿庭大娑罗树,大历中安西进其木椿。” 娑罗与索罗同音。相传,唐天宝年间,此地有娑罗园,种有异香的索罗树。明代 称为娑罗巷,明代称娑罗巷。1966 年改为更新一巷,1972 年恢复为现名。

第四篇:《西安地名的语言特点及文化内涵》

第五篇:《西安市地名由来及其与传统文化的关系》

西安市地名由来及其与传统文化的关系

众所周知,地名伴随着人类社会的产生而出现,并随着人类社会的发展而演变。它不仅在人们的日常交往中起到了重要的指代作用,而且也反映了不同时代政治、经济、文化的发展变迁。因此,可以说,作为传统文化丰富内涵体现的地名,与传统文化的关系密不可分,是其璀璨的结晶。特别是汉语地名,因其以汉字这种“因形示意,寓意于形”的文字体系为载体来表达呈现,故基本脱离不开传统文化的范畴。传统文化就如一块雄厚的基石,为汉语地名命名奠定了坚实的基础。

要探讨地名由来,我们先来说说现今人们所谓“地名”是怎么出现的。“地名”一词的形成,有一个复杂的逻辑思维过程,是归纳,分析,进而概念化的结果。现代意义上的“地名”概念最早见于东汉班固所著《汉书地理志》,其中有“先王之迹既远,地名又数改易”的话;而与班固同时代的许慎在其著作《说文解字》中,也运用了“×,地名,从邑×声”的释名方式。而现存最早的地名学著作《汉书地理志》, 是一部以汉代疆域政区为主体的志书,收集了汉代县以上行政区划名称,重要的军事区划名称,各政区内的主要自然地理实体名,人工建筑和名胜古迹名,共达四千五百多条。最早地名词典则为晋代著名历史地理学家京相璠所著《春秋土地名》,

它是我国第一部地名词典。该书主要对先秦诸史中所载春秋时期的地名,进行渊源、类别、位置的解释。清代学者陈芳绩编纂的《历代地理沿革表》,则是我国第一部地名沿革表,分部表、郡表、县表三等。

西安,作为世界四大古都之一,从公元前11世纪直至近代,先后有17个朝代或政权在西安建都及建立政权,历时1100余年。 作为一座千年古城,西安市各地名蕴含着丰富的文化宝藏,而对其的研究也能为我们全面了

解西安市的历史、文化、风俗等有所帮助。

本文主要以西安市新城、碑林、莲湖、灞桥、 未央、雁塔、阎良、临潼、长安九个区比较著名的地名为研究对象,从地名命名与物质文化 心理文化 制度文化等的关系入手,在探究其由来的基础上,阐释其与传统文化密不可分、水乳交融的错综复杂关系,以便对实际层面上的地名管理与服务、地名文化保护与发展和地名标准化提供理论基础和支持。

西安地名的物质文化特征

物质文化,是指为了满足人类生存和发展需要所创造的物质产品及其所表现的文化,包括饮食、服饰、建筑、交通、生产工具以及乡村、城市等,是文化要素或者文化景观的物质表现方面。其与人类的日常生产生活息息

相关,并要认识、指称它们,首先就得给它们命名,给它们一个符号代码,一个由人们创造出来或加以改进的事物更是在出现之初就已经被赋予了一个名称。 而地名的物质文化特征首先体现在其与特定地理环境标识的关系上。比如,位于文昌门内、北接端履门柏树林,就是因明正统年间,西安知府孙仁益拓建此街并在两侧广植柏树而得名柏树林。还有草场坡,宋人张礼的《游城南记》中有“草场坡在永乐坊,即横岗之第五爻也”的记载;元代骆天壤的《类编长安志》也有“在朱雀门外,乃旧之草市,有坡故曰草场坡”的记载。从柏树林、草场坡这两处地名命名的方式上,我们能看得出来其与当时当地的典型地理环境标识的密切关系。所以,即便是刚来西安的陌生人,听到这两处地名也会自然而然联想到当时当地的地理环境概况。地名的物质文化特征还体现在其与经济生产活动的关系上,有可能是该地经济发展的记录,反映着当地历史社会经济、商业、手工业、畜牧业、工矿业等状况,多少可以窥见某一地域的经济类型和特点,为我们认识历史上社会经济文化活动的分布提供佐证。

这样的例子有很多,比如,案板街,在元代称南巷,清顺治年间因有售案板店铺而改名。炭市街,原只是清中

叶一个堆放煤炭的无名小街,后因商而声名大振并得名炭市街。

还有五味什字,自明、清两代直至民国初年,这里都是多种药业的汇集地,曾有藻露堂、树仁堂、万年堂等多家中药店。因我国中药分甘、辛、酸、苦这是当时民族政策影响地名命名的一个佐证。

咸五味故而得名。

最有意思的当属位于东关正街东端的“鸡市拐”。其实最初真的是个农贸市场,只是年代较为久远而不被年轻人知晓而已。据《东关旧事》里介绍说,“明末清初,养鸡者便集中在此卖鸡,形成鸡市。‘市’后加了个‘拐’字,源出何处,无从考证,就这么叫着,习惯了,觉得很有意思,没有了‘拐’字,反倒别扭得难以接受。”

据一些上了年岁的老人说,当时的东关是西安经济最活跃的地方。有京广百货、布匹棉花、土产杂货、干果调料、农具用具、肉类蔬菜,七十二行应有尽有。京货巷、鸡市拐、炮房街,都是因专业市场得名的,大街小巷车来人往,一片喧嚣。当年鸡市拐的确切位置,应在东关正街东端与柿园路相接、向北进入更新街的岔口处。如今的鸡市拐并没有确指哪一条街道,而泛指这一片地区。要说具体点就是更新街最为接近

了。而更新街在解放前则叫更衣坊,在明清时,是接待进入西安府的官员的迎候之处。

现在的粉巷两边有茶馆,有漂亮的外贸小店,还有各种谗人的小吃,加上一些休闲娱乐场所,比如清见会所、好乐迪、福宝阁等,便吸引了诸多花样少女汇聚在此,因而获得了“美女街”的美称。这些反映经济生产活动的地名有深刻的历史价值,往往成为研究地方经济成份及历史文化特征的有力依据。

西安地名的制度文化特征

每个朝代的发展都离不开各种社会政治制度的规范和制约。制度文化是人类创造出的处理人与人相互关系的

准则,它一旦形成就成为一种规范,制约着特定群体中人们的行为,有相当的稳定性和继承性。不同的国家有不同的制度和政策,不同的民族有不同的文化传统,不同的地域还有不同的风俗习惯,所有这些差异也必定在地名上有所体现。

因此,历代不同的教育制度、宗法制度、军事制度、驿传制度、官署衙门制度、社会组织制度、民族政策等都会多多少少反映在地名中。例如,三学街,位于文昌门内西侧之南。东起柏树林西至书院门。唐代这一带为太庙,唐末太学迁至此。前院为孔庙,门前数株古槐为当时所栽。宋金时唐太学改为京兆府学,此街名南城巷。元代府学和管理考试的机构贡院及管理人事的机构提举司相邻,表明府学明确的目地性。县学是县级学府,始于宋金。明代前长安县学在西关,明洪武三年移往西大街县衙西侧,万历九年移于府学西侧,今县坡巷,明成化七年移府学东侧。后来门前形成三条南北小街,称为府学巷,长安学巷,咸宁学巷。此街因北侧有此三学,改称三学街。这便是当时教育制度影响地名命名的一个佐证。交通路线与地名的关系也很密切,作为古代最主要的交通制度---驿传制度在汉语地名中保留下不少。比如,马厂子,位于东大街中段南侧。南至东县门接东仓门。唐代,京兆驿站是全国最大的公文邮件和官旅护送

机构。街南端所对市第八中学院内,尚有唐代所刻青石马槽。唐代以后至明清,经千余年,京兆驿名称不改,仍为中国西部最大驿站。此街两侧为驿站喂马处,故称马厂子。这是当时驿传制度影响地名命名的一个佐证。 作为世界文明古国,中华民族的文化是千姿百态、丰富多彩的,单就古代各级的官署衙门及其派生出来的府衙地名就是一个十分繁杂的系统,历代都有所不同。 比如,后宰门,明代秦王府北门广智门北。有专管王室衣食供给的机构,称为后宰。此街东段与北新街相交十字称为后宰门。清初满城西墙北段新开一个城门名新城门,此街名新城门大街,后从习惯仍称为后宰门。再如,端履门,位于东大街中段南侧。南至木头市接柏树林,长371米。明初建秦王府后,在今东大街南沿,北大街街心建秦王府萧墙。当时在此街北口萧墙开一门叫端履门。此门是僚臣晋见秦王等候传喻的地方,端履意示行止检点之意。门东侧有官员侯喻堂址,后称朝贺巷。还有,东厅门,位于东大街西段之南。东接东县门,西连东木头市。明以前,此街在唐皇城东外侧,城河遗址因有六处积水处,得名六海坊。明朝陕西行都司署,俗称兵马指挥司,设于今西安高中院内俗称军厅。清初改为清军同知署即清军厅,乾隆32年改称库厅,同治年改北大街另设军厅,此街遂改东厅门。这三个地名都是当

时官署衙门制度影响地名命名的佐证。安远门为现西安城墙的北门,明清西安城北城门。位于西安城南北中轴线上。安远二字是继承中原汉族朝廷对边远少数民族采取的怀柔安抚政策,希望边远少数民族对朝廷知恩归顺。现北门交通为环岛,城门外是环城北路-陇海铁路高架,道路为北关正街,称门内道路为北大街。这是当时民族政策影响地名命名的一个佐证。

西安地名的心理文化特征

“人与自身的关系体现为文化的第三个结构层面。在这个层面中,不同文化群体在历史发展中积淀而成的社会心理、价值观念、宗教信仰、思维方式和审美情趣等等都会构成种种文化背景,从而对语言成分借用产生影响。”由人类社会实践和意识活动中长期孕育出来的价值观念、审美情趣、思维方式、宗教信仰所构成的心理文化具有强烈的历史性和遗传性,同时又具有鲜活的现实性、变异性、它无时无刻不在影响着中国传统文化,包括汉语地名。

比如方位观念、宗教信仰、图腾崇拜、传统美德等对地名命名的影响。

如西安的东西南北大街;再如,北院门,据清《咸宁县志》记载:明代称为宣平坊。清代西大街以南为陕甘总督部院衙门,故称南院。街北侧为巡抚部院衙门称北院。

清光绪二十六(公元1899年),慈禧太后那拉氏为躲避八国联军的入侵,携光绪皇帝逃来西安,先住南院,后移北院,北院被称为行宫,成为当时的国家行政中心。各省进贡的银两、物品也随之运进西安,此街不少银号、店铺应运而生,南、北院门一带盛极一时,直至民国年间仍是商业比较集中的地区。北院门南有明代建筑的鼓楼(元代称敬时楼),西侧有明清“榜眼古民居”,北端为石牌坊。南院门,据《咸宁县志》记载:南院门一带为明代的归义坊。清顺治元年(公元1644年),陕甘总督部院行署始设于此,因与鼓楼北的巡抚部院相对,故名南院,这一带即泛称南院门。清代和民国初期,这里人口集中,商贩云集,是西安最繁华的商业街。1934年陇海铁路通车后,商业中心逐渐移至解放路、东大街一带。解放后这里成为商业和居民住宅区。这些作为地域代号的地名,它所代表的地理实体是地球上具有一定方位和范围的,即具有一定的时空位置,所以,“能表现其方位是突出直观性的关键,故有关的命名传统多以连及该地的自然地名或既有的重要地名为基础词素,再附以相应的方位性词素,以明确其方位特征。”

“宗教信仰是一种精神现象,属于文化的心理层面,它的强大凝聚力能使一种文化长久得以保持自己的特点,它的渗透力则极易是一种文化染上它的印痕。”宗教对

社会生活的影响很大,给汉语地名打上了深深的烙印。西安著名的名寺古塔主要有:安葬唐代高僧玄奘的兴教寺、佛教真言大教圣地的青龙寺、用于藏经的大雁塔、西域高僧鸠摩罗什译经的草堂寺、佛教密宗发源地大兴善寺、为唐高宗李治“献福”的荐福寺和小雁塔,还有我国伊斯兰教规模较大,保存最为完好的清真大寺等。这些地名都是不同历史朝代形成的产物,是中华民族文化的重要组成部分。研究这类地名无疑对于了解民族历史民俗、宗教文化、地名变化等具有重要的帮助。 在远古社会人们对强大的自然如风、雨、雷、电等自然现象缺少认识,认为它们具有至高无上的灵性,能够主宰人类的命运,由此产生一种畏惧,敬畏的心理,并把它们当作神灵加以崇拜。乞求于一种神灵作为自己的守护神。龙、凤、蛇、虎、鹤、鱼等形象都是人们崇拜的图腾。这种图腾崇拜的心理在汉语地名中表现尤其明显。

比如,景龙池,唐时位于兴庆宫中部偏北。唐景龙年间,这里为九王子府第,玄宗李隆基幼年居于此。当时地下水涌出成湖数亩,得名景龙池。李隆基作太子后,利用这件事说他的住所有龙气。登基后在此建立兴庆宫,景龙池即宫中龙池,亦称九龙池。之所以命名中含“龙”,是因为在汉族人民心目中,龙是能呼风唤雨、腾云驾雾


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