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数典忘祖

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数典忘祖一:数典忘祖


数典忘祖 难倒九成中国人的八大成语 [原文地址]
中国成语,历史悠久,在漫长的演化过程中,人们难免望文生义,生吞活剥,结果,弄得这些词汇大大背离了原始意义,甚至驴唇不对马嘴,乃至出现成群结队的“拦路典故”、“傻瓜成语”。长期的、集体的以讹传讹,逐渐掩盖了成语的本来面目。其实,这种近乎数典忘祖的无知,绝不应听之任之,约定“俗”成。姑且挑选八个最常见的“拦路成语”,恐怕至少有12亿中国人,没资格百分之百地跨过去。即便受过高等教育的知识分子,也不能幸免。(1)七月流火   本指“天气转凉”;后人竟望文生义,愣说成“盛夏时节,天上下火”——为啥天太热?原来“太有柴”了。  语出《诗经 国风豳风》“七月流火,九月授衣”。“七月”指夏历的七月;“流”,指移动,落下;“火”指星名“大火星”。“大火星”是一颗著名的红巨星,能放出火红色的光亮,每年夏历的五月黄昏,位于正南方,位置最高。夏历的七月黄昏,大火星的位置由中天逐渐西降,“知暑渐退而秋将至”。人们把这种现 象称作“七月流火”。由此可见,“七月流火”的真实意思,是说在夏历七月,天气渐渐转凉,每当黄昏的时候,可以看见大火星从西方落下去。《豳风》里这两句话说:“天气越来越凉了,该做棉衣服了。”(2)娑婆世界  佛教名词,常被生吞活剥地改装成“婆娑(pósuō)世界”——善哉,善哉!佛祖很生气,后果很严重!   根据佛教的说法,人们所在的“大千世界”被称为“娑婆世界”,教主即释迦牟尼佛。“娑婆”是梵语sabā的音译,也译作“索诃”、“娑河”等,意为“堪忍”。共有两层意思:一层意思是说“娑婆世界”的众生罪业深重,必须忍受种种烦恼苦难,故“娑婆世界”又可意译为“忍土”,被称为“五浊世间”,是“极乐世界”“净土”的对立面,这里容易产生各种罪孽,因此说“大千世界,无奇不有”;另一层意思,指释迦牟尼等佛菩萨很能忍受劳累,在污浊的“娑婆世界”中不懈地教化众生,表现出大智、大悲和大勇的精神。(3)空穴来风  原指有根有据的事儿,结果被篡改成了捕风捉影的意思——真是“瞪眼说瞎话”。   这个成语源自楚国人宋玉的《风赋》,文中有“枳句来巢,空穴来风”句子。此语是宋玉引用他的老师屈原的话:因为枳树(枳)弯曲(句),树枝上常招引鸟儿筑巢;由于有空的洞穴,才引来了风呢。白居易诗中准确使用过此语:“朽株难免蠹,空穴易来风。”说腐朽的树木难免招来虫子蛀咬,空的洞穴容易引来风吹。按此解释,“空穴”和“来风”是一因一果,若做比喻,应比做说法有根据、有来由。所以,以“空穴来风”比喻不存在和没影儿的事,是不够妥当的;若比喻事出有因,确有来头,则比较恰当。 (4)床笫之私  床笫(zǐ),是个迷人双眼的“马甲”,很容易误作“床第”。虽然两者模样酷似,可惜,后者根本不是中国话——对不起,俺眼神儿不好。  床,好解释;笫(读作“子”),指“垫在床上的竹席”。“床笫”也就是床铺。引申为夫妻之间的语言或房事。但换上“床第”这套“马甲”,就什么“讲儿”也没有了。 (5)明日黄花  指“过时之物”。或许有人觉得,“明日”哪里不过时?“昨日”才过时哩,便想当然地篡改成了“昨日黄花”——谁下的命令?凭啥愣改呀?   这个成语的出处,源自苏轼《九日次韵王巩》诗:“相逢不用忙归去,明日黄花蝶也愁。”黄花,也就是菊花。原指重阳节过后逐渐萎谢的菊花。后多比喻过时的事物或消息。(6)美轮美奂  只形容建筑之美,如今,被滥用到所有事物上。尤其是电台、电视台那些自我感觉良好的半吊子主持人,往往是张嘴就来,出口成错——错了也不改,脸皮就是厚。  这个成语出自《礼记 檀弓下》:晋文子赵武家里新落成一所房屋,晋国大夫张老去祝贺说:“美哉轮焉,美哉奂焉!歌于斯,哭于斯,聚国族于斯!”轮,是古代的一种圆形高大的谷仓。这个成语指高大的意思,专门形容房建筑屋高大华丽。现在?连唱歌跳舞、喝酒吃饭都“美轮美奂”了,上哪儿说理去? (7)振聋发聩  本意是声音很大,令人警醒;竟被误作听力下降,像个呆头呆脑的聋子——把醉汉弄醒?把醒汉弄醉?甭管怎么说,先把意图闹清楚;否则,干完活儿,准挨大嘴巴。  这个成语的出处在清代大才子袁枚那里,他写过《随园诗话补遗》,卷一中有句话:“此数言,振聋发聩,想当时必有迂儒曲士以经学谈诗者。” 聩,耳聋。“振聋发聩”,即发出很大的声响,使耳聋的人也能听见。比喻用语言文字唤醒糊涂的人。 (8)始作俑者  原指做坏事,引领歪风邪气的“第一人”,现在,居然摇身一变,成了“第一个吃螃蟹的英雄”,起码也是开先河的任务——看来,“屎盆子”完全可以扣在正面角色脑袋上。尝尝鲜儿吧您呐。  出处在《孟子·梁惠王上》:“仲尼曰:‘始作俑者,其无后乎。’为其象人而用之也。”俑,古代殉葬用的木制或陶制的俑人。根据孔子“始作俑者,其无后乎”这句话,后人将“始作俑者”引为成语,比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人,这是理所当然的贬义词。

数典忘祖二:不能 数典忘祖


(《人民网》同时发出)
 
   
 习总书记指出:“我们自己不足、不好的东西,要努力改革。外国有益、好的东西,我们要虚心学习。但是,不能全盘照搬外国,更不能接受外国不好的东西;不能妄自菲薄,不能数典忘祖”。
   
 
 习总书记的教导,要义十分明确:我们的改革开放是社会主义制度的“自我完善”;要改革“上层建筑和生产关系中那些不适应经济基础和生产力发展的部分”。不是“全盘照搬外国。更不能接受外国不好的东西”。更“不能妄自菲薄,不能数典忘祖”。决不能历史虚无,轻视自己;更不能忘记民族传统,否定祖宗。
   
 
 但是,我国在三十多年改革开放中,崇洋媚外、妄自菲薄、数典忘祖,到了登峰造极的地步。主要表现在:
   
   1、否定前三十年社会主义和毛泽东。毛泽东是我党我国缔造者之一。我国前三十年的社会主义革命和建设成就举世瞩目、有目共睹。但是,改革开放却却是从彻底否定前三十年的“文革”开始,从而全盘否定前三十年社会主义革命和建设,定为是“崩溃边缘”。从而彻底否定开国元勋毛泽东和毛泽东思想。让全国人民自然联系到前苏联,赫鲁晓夫全盘否定斯大林,全盘否定马克思列宁主义。甚至掘了斯大林的“祖坟”。从而使前苏联“卫星上天,红旗落地”,伟大的‘联共布’和苏维埃“亡党、解体”。我国三十多年改革开放,彻底否定前三十年和毛泽东。改开成公有制经济仅剩下23%
;收入分配差距百倍千倍万倍;全国生态环境精神全面严重污染;党政行业领域全社会全面严重腐败;全国史无前例的“内忧外患”。    
   2、崇洋媚外全盘照搬美国和西方一套。高唱“世界一体化,经济全球化”;一切都要“与世界接轨”;公然“要和美国结夫妻”;只发展中外私人资本经济,从不发展民族公有制经济;全面引进黄赌毒黑嫖五毒俱全;将中华民族自己批判得体无完肤,民族精神文化荡然无遗;新自由资本主义和普世价值泛滥天上人间;竟然中科院带头接受境外势力点对点渗透;寄生虫应声虫害人虫、老虎遍地走、苍蝇满天飞。    
   3、妄自菲薄丑化自己民族。什么“中国式过马路”、“大妈广场舞”几乎天天在批。把中华民族“独立自主、自力更生”精神批判为“封闭僵化的老路”。等等等等。    
   4、数典忘祖文过饰非。将毛泽东批判成“血腥暴君、专制独裁、恶魔鬼怪”。将党的一切错误都推向毛泽东;把一切成绩都归于自己。将文过饰非推向极致。把“改革开放”粉刷得“成就辉煌”,毫无瑕疵。    
   5、把新自由资本主义和普世价值替代中华民族文化和精神。中国社会主义意识形态几乎多被境外势力占领。全面严重破坏了祖国和中华民族的“自然生态,经济生态,政治生态,精神生态,生存生态和从政生态”。将坚守祖国视为“无能”;把出国移民誉为“精英”。全盘颠覆了社会主义核心价值观。    
   6、崇洋媚外妄自菲薄数典忘祖的结果是“内忧外患”。三十多年的崇洋媚外妄自菲薄数典忘祖,结果是堂堂14亿人的大中国,经济上被外国资本随意“垄断”和假冒伪劣坑蒙拐骗。政治上受美国西方随意围追堵截,东南岛闹不断、渔民被抓、船只被扣。连一些小国也敢于对我张扬舞爪,争端频发。国内更是‘流血恶性事故事件、甚至暴恐愈演愈烈。
   
 在这关键时刻,新一届党中央和习总书记发出了“四个不能”的最强音:“不能全盘照搬外国,更不能接受外国不好的东西;不能妄自菲薄,不能数典忘祖”。其伟大的现实意义和深远的历史意义,绝不能低估。
   
 
 惊醒吧中国!惊醒吧中华!!

数典忘祖三:“数典忘祖”的来历 


“数典忘祖”的来历
 
  ◆新闻背景
  8月20日,中共中央举行纪念邓小平同志诞辰110周年座谈会,习近平发表重要讲话指出:“我们自己不足、不好的东西,要努力改革。外国有益、好的东西,我们要虚心学习。但是,不能全盘照搬外国,更不能接受外国不好的东西;不能妄自菲薄,不能数典忘祖。中国的事情必须按照中国的特点、中国的实际来办。”
  “数典忘祖”的典故与春秋时的晋国大夫籍谈有关,意思是一个人在谈论历来的制度、事迹时,把自己祖先的职守都忘了,比喻对于本国历史的无知,后用来比喻忘掉自己本来的情况或事物的本源。
  公元前527年,晋国的荀砾奉命去参加周景王王后的葬礼,籍谈担任副使。这次葬礼很隆重,各诸侯国都来参加,还带了不少的贡品。葬礼过后,周天子设宴招待前来吊丧的各国诸侯。
  周景王招待荀砾时,有意使用了鲁国贡上的酒器。他对荀砾说:“文伯啊,这次各诸侯国都有贡品进献,唯独晋国没有,这是为什么呢?
  荀跞向籍谈行礼请他来回答。籍谈对周天子说:“我记得当初诸侯受封时,都接受了王室赏赐的宝器,用来镇抚国家,所以他们能把器物回献给天子。晋国处在深山之中,远离周王室,与戎狄这些少数民族为邻。天子的福分感受不到,拜谢戎狄还来不及,怎么能进献彝器呢?”
  原来籍谈是在埋怨周天子没送器物给晋国。景王不高兴地说:“晋国的祖先是周成王(周武王的儿子)的弟弟,难道他还会没有王室赠送的器物吗?据我所知,晋国曾先后得到过周王室赠送的鼓、大车、铠甲、香酒、雕刻过的弓以及勇士等,还有南阳一带的大片土地。有了功劳不会被忘记,有了贡品都要登记在册子上,使子孙们知道这是曾经的恩宠!从前你的高祖孙伯黡掌管晋国典籍,参与国家大政,所以后来以官职为姓,不然你怎么姓籍呢?身为掌管典籍的官员的后代,怎么倒忘了晋国的旧典呢?”
  籍谈回答不出,满面羞愧,只好与荀跞提前退席。景王感叹地说:“籍父其无后乎?数典而忘其祖。” 康利/文

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