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茅山术

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茅山术篇一:茅山术大全


惊奇发现→茅山术大全
一、斋期 每年农历二月十五、三月十五、十月初三、十一月冬至日;每月农历初一、十五; 注:斋期不食酒肉五辛。五辛:葱、蒜、韭、辣椒、姜
 
二、布 场   本功法布场设置简单而实用。用瓷碗一个,内盛小米三分之一。通灵符一道。香三柱,黄纸四张,垫子一块。修练时面向东坐。
 
三、通灵  寅时(3-5时)洗漱完毕,在无人清净处穿干净衣服,面对东方点燃三根檀香插在米碗内,然后跪在垫子上,烧黄纸三张,磕三头,用右手中指在地上
划一 “十”字,把小腿压在“十”字上,右腿压在左腿上,即采用单盘式席
地而坐,烧灵符一道,接着两眼微闭,身体周正,头顶悬,鼻吸口呼九次,然后两手成抱球状放在下丹处,用心默诵启度文。 
四、修炼作法: 修炼作法前烧三根檀香,三拜三叩,默诵启度文。然后按每种法术的具体要求作法。每种咒语念6~36遍。
 
茅山招财术 八卦招财包制做、先准备好一个红色的小布包、可以用一块红布缝制一个小布袋、口袋口用
红绳穿上,在红布袋外面贴上八卦图、也可以画一个简单的八卦图案、取八个一角硬币、在取八个一元硬币、一起放在锅里煮、进行消毒去邪、
煮过以后再在室外接一夜天然露水、然后取回晾干、放在红布袋内、在去集市买五色豆、五色豆就是五种颜色的粮食、【黄豆、绿豆、黑豆、红
豆、及大米】在加一些食盐混合、不需要多、差不多就行了。用红纸包上放在红布袋内。 用黑笔把咒语写在红纸上、在取一张红纸把求财人的名字、八字、地址写
在上面、一起放在红布袋一切准备以后、在晚上12点天地通灵的时间、放在经常出入的门上面、
要放牢固、防止掉下了、也可以用钉子挂起来、这样整个住宅及求财的人运气就会很旺,贵人就会临门、这种方法可以一生都用。不过必须每年更换一次。
 
发财盘制作水晶,水晶是很有能量的,它是矿物质,会散发能量。水晶有不同的寓意,想要招财,奢侈一点的家里可以放个水晶洞,紫水晶洞,这是很具有能量的,
招财很有作用、需要去市场买一个中等的水晶球、取八个一角硬币、在取八个一元硬币、一起放在锅里煮、进行消毒去邪、
煮过以后再在室外接一夜天然露水、然后取回晾干、准备放在发财盘内、在准备一个圆盘子、以瓷盘或者透明玻璃盘为好、 准备一小张红纸面积与盘子一样大、一样圆为宜,
用笔在纸上写四个字:"财气大旺"。在准备一张小红纸、写上名字、地址、八字、 在准备一张小红纸写上咒语、
开始具体的操作、先把一张百元大钞票放在盘子最下面、上面在放八字、依次在放咒语、最上面放"财气大旺"
在盘子中间放发财水晶球、水晶球四周用八玫一角硬币依次正面向上围 成圆型、外面在依次用八玫一元硬币依次正面向上围成圆型、
这样一个专业的发财盘就制作完成了、每到阴历初一就需要把发财盘端到有阳光的地方进行暴晒、
去邪增加阳气能量、每到阴历十五就需要把发财盘端到室外接露水、吸收阴气、使阴阳平衡、
下面就是每天在特定时间内对发财盘进行默默念咒、使其能量发挥出来、念咒时间也是有讲究的、子时【午夜11-1点】卯时【早晨5-7点】午时【中午11-1点】酉时【下午5-7点】这四个时辰为正时辰、也就是阴阳
交合时力量最大的时间、这个时间念咒效果最好、每天必须不定期念一次咒。每一次念走不能 少于三遍、
八卦发财包结合发财盘一起运用、时间短、效果显著、短期之内就能改变财运、招来贵人、财运迅速积累、
按照正确方法,进行三十六天、财运明显改变、收入多开支小、财富慢慢积累、人际关系与精神面貌也会有明细改善、
按照正确方法、进行四十九天、开始引动贵人、贵人会主动帮助、事业、工作、经商就会特别顺。财富向更高层次积累、
按照正确方法、进行一百零八天、会有意外之财或者意外之喜事临门、这个时候的财运是吉顺、财富急速增长、 咒语【 】。 -
注意、本方法效果在一百万到一千万之间、超过一千万使用无效、固定资产也包括在内、大富之人慎用、
 
茅山合婚术 先去找来一个裸女或裸男,陶瓷的、木雕的、石雕的、水晶的都可以,越像越好,如果真的找不到,把芭比娃娃的衣服脱下来也成,男性要用裸女;女性要用裸男,
脚要放开开,不可交叉或盘坐。接着拿个小浴缸或床,只要形状很像就可以, 把小娃娃平放躺在床上或浴缸中,放在一个圆盘上,
中间夹一张小红纸,写:「为我合婚」;在裸人的胸口上用纸写上喜欢的人的生辰
八字、名字、地址、在裸人的身下面放一张自己的照片、在小娃娃的私处放一朵花,愈艳丽愈好,如红玫瑰,叶子如有刺要把它修齐整。一切就绪之后,用罗盘量出房子的子、午、卯、酉或中央的位置,任择一处放好,最好别让外人看到,如床下、桌下、橱下都行,在酉时(下午五点到七点间)放入,口念专业合婚的咒语,每天检视一遍,花若枯了就换新的,若喜欢的人来联系了,花必须改换黄色或紫色,才不会遭其它桃花来干扰。大约十天之后即可见效。念咒时间也是有讲究的、子时【午夜11-1点】卯时【早晨5-7点】午时【中午11-1点】酉时【下午5-7点】这四个时辰为正时辰、也就是阴阳交合时力量最大的时间、其中卯时和酉时力量最大、一个时辰里正中间时间的力量为最大、每天念咒时间以半小时为宜、不能因为任何原因停止。如果有一天耽误了没有做、就需要重新开始做。以前做的效果就会因为力量中断而消失、可以选择一天
中的任何四个时辰、念咒时地点很重要、最怕别人打扰、所以应该选择在安静的室内、做法的关键在于精、气、神、在念咒法时脑子想着这个人、想着这个人的样子越清晰、越投入、精力越集中、效果越好、然后就需要不断默念咒语、这样的效果就能达到出神入
化的地步、按照方法做以后、缺点就会隐藏、优点就会呈现、自己的磁场就会增强、
他【她】感觉到以后就会有心动的感觉、见面后会怎么看怎么顺眼、就会特别想接近、每天脑子里就会有他【她】的影子、
会经常想、严重的可能得狂想症、注意把握、不要发生意外、这个方法是一种洗脑术、也是一种改变意念的方法、使用时间长了会控制
一个人是意志、控制大脑、改变人的思维、慎用、重点、每天必须念一次专业合婚咒语、如果想效果提前、效果快一点、
每天可以念两次或者三次咒语、一般情况10天开始有效果,一个月效果全部发挥出来、时间越长效果越好,这个方法主要是运用咒语进行洗脑,改变内心想法的方法。达到想要的效果。还有一点就是催旺性欲、斩桃花。让这个人对别人没有兴趣,对别人反感,必须回来找你发泄,不然不能工作,不能学习,每天想着这个事。内心发燥,心情下
降。尽量别让这个人知道、不然内心会有抵触情绪、影响效果。目的达到之后就不要再用。不然这个人会每天缠着你。想性欲的问题、影响身体,影响工作。
 
茅山诅咒术 先用黑布做一个假人、以七寸为宜、如果感觉不方便、也可以做大一点。请神做法主要在头部和心、头部需要稍微制作大一点、制作假人时必须把
诅咒者的名字 、八字、地址用上坟用的坟纸写好。连同咒语一起缝进去、写时最好用黑笔、不能用红笔、咒语与名字信息需要各用一张纸。不能写
在一起、【名字、地址和八字是用于对诅咒者定位的、只要一样准确就可以有效定位】
【咒语是通灵的、是传递信息的工具、是一种命令、是阴间的一种号令】如果有诅咒者的衣服或者用具、毛发等物品、一起缝进假人体内效果会最好、
诅咒者的用品不方便放在假人体内、可以烧了在放入、假人做好以后、用红笔画出假人的五官、越像越好、假人的心也需要用红
笔画出了、如果不会画心的样子、可以画一个圆圈、请神做法时间也是有讲究的、子时【午夜11-1点】卯时【早晨5-7点】午时【中午11-1点】酉时【下午5-7点】这四个时辰为正时辰、也就是阴阳交合时力量最大的时间、其中子时和午时力量最大、一个时辰里正中间时间
的力量为最大、每天做法时间以半小时为宜、不能因为任何原因停止。如果有一天耽误了没有做、就需要重新开始做。以前做的效果就会因为力量
中断而消失、请神做法时地点很重要、最怕别人打扰、所以应该选择在安静的室内或者
野外、做法的关键在于精、气、神、在请神做法时脑子想着诅咒者、想诅咒者的样子越清晰、越投入、精力越集中、效果越好、然后就需要不断默
念咒语、手也在不断扎针、这样三合一的效果就能达到出神入化的地步、操作时需要买七根一寸半大针、先念动咒语在双耳、双眼。鼻子。嘴各
扎一针、最后在扎心、刚刚开始请神做法时前七天必须在子时施法、七天以后可以根据自己的
时间具体安排在四正时操作、每天开始请神做法时先在面部的六针各动一次、以后就不断抽动心里的那根针就行了、每天结束了再在面部的六
根针抽动一次、请神做法时最好在假人身下面垫一块海绵。以防止针扎到手指、
按照准确方法请神做发二十五天、诅咒者必定会身体不适、头脑发胀、疼痛、双耳嗡嗡做响、会有阵阵心痛感觉、不能工作。学习、必定大病、
也必定会去医院治疗、但是越治疗会越严重、按照准确方法请神做法三十六天。诅咒者必定卧床不起、不能睁眼、
不能行走、头疼欲裂、心疼加剧、有生命危险、这个时间应该是无病乱投医、到处去治疗、因为身体本身没有病。医院也会束手无策、
按照准确方法请神做法四十九天、诅咒者如果意志力强的还能奄奄一息、意志力弱的早已命归黄泉、
请神做法达到想要的效果以后、就应该停止、并且把假人进行处理、处理的方法就是把假人及针【针不要拔】埋在十字路口、人流量越多越好。并
且在埋时、在假人上面盖一个日常用的破锅、让它永无出头之日、让他永远在别人的脚下、让每一个人都践踏它、
现在因为人流量大的路口都是水泥路面了、所以只能去埋在一些乡村小路了、如果感觉去找乡村小路不方便、也可以埋在路旁、
特别提醒、在请神做法时最好手下留情、不要赶尽杀绝、每伤害一条生命、会遭到减寿三年的报应、切记、 请神做法要点、成功与否在于施法者的意念、也就是精、气、神的投入。
心,念,手三者合一、效果显著、诅咒术咒语
茅山法术之【制人生意退败术】制人生意退败奇术,人有好人坏人,而法也有邪法正法之分,此生意退败术,可说是邪门的一种,希望研究者勿监用此术,以免伤人钱财。 施此术先以白纸剪纸人五个,纸人准备好以后,在白纸人胸前写上,退败鬼,是非鬼,阻隔鬼,灾祸鬼,隔财鬼,将以上之鬼名各以墨书写在五个白纸人胸
前,左手无名指血参洋红在五个纸人之五官点睛开眼,开眼在纸人眉心位书敕令二字,书好把五个纸人置放在一个方木头桌子前,另墨书一道五鬼绝财符,行踏罡步【八字步】以后吸五方气【四方自然之气】吹在五个白纸
人上,手指直指白纸人念生意退败咒【
】四+九遍,咒毕把五鬼绝财符【中国神算网内售】一道将五个白纸人全部包住,并用白纸写上对方的名字。地址。店名字或者电话号码或者对方家人名字、
三点就可以有效定位、就可以对其施法。写好以后与五鬼一起包起来、取去埋在仇家之店门以外50米以内,即使生意一落千丈,退败也!。
使用此方法,一个礼拜开始有效果、一个月效果全部发挥出来、一个月以后,对方会生意会不知不觉冷清,如果不想办法破解,最后肯定会关门大吉。还会不明不白发生各种事端,消耗钱财。此方法一般慎用,用过之后。住这个房子的人三代之内都会出败家子。切忌。
 
索债法术用法:到阴庙或欠债人的出入口烧化,加七张五鬼钱、寿金、符后加写双方住址、姓名及八字,如果没有则不用写。可与后三道符一起配合使用,
每日一道符。咒语:天通灵地通灵,拜请五鬼显身展神通,五鬼将军展拔五鬼去作弄某某欠吾某某钱不还,急请五鬼显身惊男女速还钱,阴公敕令,急急如律令。咒语:天灵灵地灵灵,拜请五方五鬼阴兵急显灵,展神通,五鬼将军展神通,拔去五方五鬼去作弄某某,欠吾某某钱始终不还,弟子某某现在经济困难,急急请出五鬼显身惊他某某事,要他速还钱,吾奉阴山老祖敕,急急如律令。 可变内容做其它用途。需将两个纸人烧于对方路上门前,五鬼钱、寿金各七张催之。黄纸黑字,写姓名及地址,加敕压魂咒:【天冬冬地冬冬,鬼符惊
吓恶人从,专压债主魂魄收,收服某某来顺从,有债还债清清还,急急如三山九候祖师律令,摄摄摄】
 
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清道光精写绘秘本《茅山法主咒》(茅山术、鸳鸯阴阳法)(图1)
清道光精写绘秘本《茅山法主咒》(茅山术、鸳鸯阴阳法)(图2)
清道光精写绘秘本《茅山法主咒》(茅山术、鸳鸯阴阳法)(图3)
清道光精写绘秘本《茅山法主咒》(茅山术、鸳鸯阴阳法)(图4)
清道光精写绘秘本《茅山法主咒》(茅山术、鸳鸯阴阳法)(图5)

茅山术篇二:茅山术


中国传说中神秘的道术,施展开来能够驱鬼、降魔,令人心生敬畏。茅山术初时又称“玉女喜神术”,乃巫术,如今早已无此类者。茅山术发展至今,已颇为成熟,有其自己的教义。 茅山术演变至今,已将佛,道两教许多部分融合为一体,不似初时主要以道派道术为主。茅山术主要将民间中原地区以及苗区流传的黑,白巫术一并纳为己用。修习此派法术者,多以符,咒以及一些佛教密宗法器,借灵异灵力助己行事。                            [1]谈到“茅山术”在一般人的心中,立即泛起一种神秘、尊重却又敬而远之的强烈感觉,这些也许都是在电影情节中所塑造出来的深刻印象,“茅山道士”似乎个个都有高深的驱鬼、下符、扭转乾坤的高深法术,所以对他们是既爱又怕。
  其实若我们穿越过时光隧道,回溯到三千多年前,茅山派创立教派之初,教中严谨的教规、严格的教导,尤其是对每一位门徒人格的心术是否光明磊落为要求,并不只是“有强烈企图心”,入教的人就能通过审核的门槛。经过三千多年来时间的削刻与洗礼,茅山派历久不衰,不但没成为明日黄花,反而在现代的工商社会中蜕变成为都市丛林里人人急切渴慕、需求的一朵绽放青春、活力生命与爱情新鲜、柔嫩的花蕊。
  尤其是“茅山法术中”,对於现代人男女之间爱情观的诠释与达成,更有其所拥有神秘的大自然能量的汇集而凝聚成一种水到渠成完美的力量。要成为“茅山法术”一派宗师,所花费的功夫虽不若罗马帝国时代金字塔的兴建及完工般工程的浩大,但亦“不是坊间江湖术士”所称“十载寒窗、刻苦修炼”,就能“无师自通”的,除了正式的拜在茅山派门下成为弟子之外,教中对於门徒人格,人品光明与正直一面的开启、训练与树立,更是不遗余力,如此才能使心中慈悲与人品面能更为开阔,而同时所习的“茅山法术”才能登堂入室;如此循序渐进,才能有机会成为一个功力高深的法师,才能真正服务社会人群的“茅山道士”。绝不是“利用招生”“广收学生”学了一年半载就想出师,门都没有,根本沾不到边,只学到所谓“鬼画符”,但是谈到效果,就一窍不通了,只会落成一个“江湖术士”。要成为一个“真正茅山道士”必定在拜师之下,经过“漫长的磨练”以及“人品的教导”才能真正“功力高深”成为“正派的茅山道士”。
  一个心术不正的人,绝对不可能拥有高深的“茅山法术”但在如今纷乱的社会中,仍有许多心存歹念的“江湖术士”,假借“茅山符咒”之名,玩著自封为法术高深法师的把戏,“既骗财”、“又骗色”,弄得人们都以为“茅山法术”是邪术,实则是一颗老鼠屎,坏了一锅粥。
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修炼法
  一、斋 期
  每年农历二月十五、三月十五、十月初三、十一月冬至日;
  每月农历初一、十五;
  注:斋期不食酒肉五辛。五辛:葱、蒜、韭、辣椒、姜
  二、布 场
  本功法布场设置简单而实用。用瓷碗一个,内盛小米三分之一。通灵符一道。香三柱,黄纸四张,垫子一块。修练时面向东坐。
  三、通 灵
  寅时(3-5时)洗漱完毕,在无人清净处穿干净衣服,面对东方设坛点燃三根檀香插在米碗内,然后跪在垫子上,烧黄纸三张,磕三头,用右手中指在地上划一 “十”字,把小腿压在“十”字上,右腿压在左腿上,即采用单盘式,席地而坐,烧灵符一道,接着两眼微闭,身体周正,头顶悬,鼻吸口呼九次,然后两手成抱球状放在下丹处,用心默诵启度文(看看启度文)。
  四、修炼作法:
  修炼作法前起坛烧三根檀香,三拜三叩,默诵启度文。然后按每种法术的具体要求作法。每种咒语念6~36遍。(修炼作法有关问题解释)
  五、画符用符时间禁忌:
  (一)、画符:
  1. 吉日:端午节是画符、造符水的吉日;
  2. 忌日:每年有四天不可乱画符。即:农历三月初九、六月初二、九月初六、十二月初二。如若在这四天画符,不但不灵验,而且还有害。
  3. 时辰:最好选择子时或亥时。因为此时是阳消阴长,阴阳交接之时,灵气最重。其次是午时、卯时、酉时亦可。
  (二)、用符:
  有的符要配合自己的星命进行使用,若有违犯,会遭受灾厄。切记!切记!比如:逢太岁星君之年(不论男女之人的1、13、25、37、49、61、73、85等岁,皆属太岁星君之年)的人,必须安奉值年太岁星君,可保平安无事。择于正月中吉日吉时安之于家中。若此年错用逢天空星之年的天空符(即日宫太阳星君到此镇)反会造成凶星入宫。
  茅山术士的修习等级及一些修习方法与情况:
  乩童与通灵的差异两者本质上相同但层次不同
  所谓通灵共分为三个层次:
  一为降灵,即为所谓乩童阶段,其为将身体做为神灵与人
  沟通的管道,所用为神灵之力
  二为附灵,即为修持者自身有些许能力,而神灵只是在旁辅助,为神灵与人的共力
  三为通灵,即是人自身的神通力
  乩童=傀儡。完全被灵体操作。
  附灵=共生体。相互利用。
  神通=接收器。专门接收讯息的工具。只要经过修练,大家都会。
  在茅山术中有分:上,中,下茅!
  上茅:是请仙师们(上神).
  中茅:是请以过身的师叔伯们(人).
  下茅:是请鬼或灵(鬼).
  通灵可以分别请上身,听到,感觉到和看到!
  共分六通每通三阶段:
  计有觉通,眼通,耳通,心通,灵通,神通
  初为鬼通段(鬼域),二为慧通段(人间神域),三为神通段(先圣神域)
  而人之修行最高至灵通,因进入神通则为神了
  请灵童法‘神打‘实是请鬼! 请鬼是双手结印,踏三下脚心念咒来请的! 但如在第三下踏脚踏不下时,灵童不上不落,那人便会发癫似的也可叫走火入魔!
  但求仙或神的就有不同,是不用踏脚的!但不是你要请他便来,是要修练的!但当练成时便可时时请到!
  如习者‘其心不正‘也很易入魔的! 切记!!
  藉由灵力的帮助把气逼进皮肤的微血管使其充血而麻痹刚硬,说刀`枪不入看情况,当外力大於内力时还是痛与伤.清朝末年的义和拳就是实证.所以别太执念。茅山术主要是借法力请神`灵帮助,本身功力足不足倒是其次.因为神不是随意能请。上茅=意念请,神的阶级较高,中茅=符咒配合步法请,神的阶级较低,灵的阶级较高、下茅=符咒`步法加法坛请,一般灵而已。
  你练气功,有导气入脉吗?如有,你已过第一阶段,过关时应该有段时间心绪杂乱吧,恭喜你度过去,这时想必任`督两脉已通。如没,你的气能全部流於表皮,形成气动现象,气动=内部的气与大自然的磁场互动,产生身体的摆动,此有一定规律,只是时间一久.气能越大你越控制不住,一接近磁场身体就抖,甚至连脑智都会失控,做事`开车时很危险。气能集於表皮,感应力会增强,自然会有神通,说神通是比较好听,其实只是接收器罢了。
  以上都是一些茅山术士的心得,仅供参考,请勿轻信!
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法术篇
  茅山法术有数百多种法术,其中攻击性法术五雷咒、天雷破、玄冰咒、火云咒、紫幽咒、青冥咒、苍灵咒、焚天咒、灭神咒、大水咒、巨木咒、三昧真火(中级)、流星火雨(高级)、炼狱真火(高级)、雷动九天(高级)、风雪冰天(高级)玄冰毒雨(高级)、泰山压顶(高级),辅助性法术静心咒、圣灵咒、金刚咒、降魔咒、镇妖咒、御风咒、飞翔咒、破邪咒、紧箍咒、勾魂咒、定身咒、护心咒、八卦咒、集神咒、收魂咒、九凤咒、三台咒、安神咒、天罡咒、涌泉咒、肘后咒、护身咒、缚神咒、擎天咒、天罡战气(中级),超度亡魂的清音咒、度魂咒,拘魂用的亡魂咒,做法事用的焚香咒、焚符咒、卫灵咒、净坛咒等,度魂用升天咒等,拘魂用移魂咒等,驱除瘟疫用驱瘟咒、祛邪咒、破秽咒等,乞福用乞福咒、平安咒、安泰咒等,恢复用三华聚顶、五气朝元等,画符用清水咒、清纸咒、清笔咒等,降蛊用灭蛊咒、天蚕噬蛊,以及其他用途的开山咒、迁患咒、发奏咒、传递咒、拜表咒、拜斗咒、总召咒、镇宅咒、解厄咒、和合咒、净衣咒、破狱咒、梵气灯咒、求财咒、恶意火咒、报应咒、催生保产咒、启师咒、召功曹咒、天将咒、总如咒、王灵官咒、马元帅咒、赵元帅咒、朱元帅咒、康元帅咒、温元帅咒、殷元帅咒、高元帅咒、“五雷掌法”“解五雷掌法”“肚痛法”“解 肚痛法”“罗汉仙法”“解邪术法”“止血仙法”“跌打梅山法”“紧箍咒” “隔山止血法”“勾魂法”“收神魄法”“华佗仙师法”“观音仙法“黑扎法” “止痛消肿法”“千斤定”“咽喉骨鲠法”“止痛华佗仙法” 等等法术。
  法术威力是根据施法者道行、法术类型、符箓的类型、施法的环境等决定的,因此即使一个非常简单的法术在道行高深的大师手中,其威力足以撼山动地
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符箓篇
  其中符箓的材料类型包括金色、银色、紫色、蓝色、黄色五类,金色符箓威力最大,同时要求施法者的道行也最高,消耗的功力也最大,银色次之,紫色、蓝色又次之,威力最低的是黄色,这也是最普通的符箓,大部分道士由于悟性一般,终其一生都只能停留在使用黄色符箓的道行上,如若强行施展高级的符箓,大部分情况下由于法力不足而无法施展,若是机缘巧合施展成功也会遭到符箓法力的疯狂反噬,轻者经脉错乱、半身不遂,重者七窍流血、当场毙命,当然若是道士身家富有,也可出高价购买昂贵的宝石,借以增加自身的法力,不过大部分的道士终其一生,由于醉心道术,穷困潦倒、家徒四壁,那来的钱财购买昂贵的宝石和高级的符纸,是以只能使用些黄色符箓。
  符箓的法术类型与施法者掌握的法术大部分是一致的,因为施法者施法时必须配合相应的符箓才可以施展,当然也有些不需要符箓的法术或者不需要道行的符箓,不需要道行的符箓普通大众都可以使用,属于普及型符箓。
  画符时有诸多的禁忌,画符念咒,并非一般道士所能为,它一定要出自受过正规训练的高道之手,才被认为是有灵验的符录,未受过职,没有扶将,更无役使万灵之权,不能画符。同时要求道士在画符时,一定要严格遵守画符的程序,按各种各样的画法和要求去画才有作用。总的说来有十戒八忌,这是对画符人的道德要求,必须遵守,否则画符无效。此十戒是(一)戒贪财无厌。画符人,为别人消灾解难,略收些财物,当无可非议,但不能藉此敛财,贪得无厌,除衣食所需,多余部门应奉献宫观。(二)戒迟疑不决。画符时应速断速决,“一点灵光”一气呵成。(三)戒鲁莽从事,操之过急。应心情淡泊,中庸行事。(四)戒假公济私。戒用宫观器具物品,为个人发财。(五)戒亵渎神明。(六)戒无帮杀生。(七)戒好色酗酒。(八)戒铺张扬厉。(九)戒朋比为奸。(十)戒滥收学徒,传非其人,泄露天机。除十戒外,道教还对画符人规定了八忌,就是避开忌讳事物,如犯了八忌,画符失效,永无灵验。此八忌是:(一)避妇女经。(二)忌见色动心,以作符为名,行云雨之事。(三)忌神志错沉,遇生病或醉后画符,(四)避新婚蜜月期间画符。(五)避忌藉术起家致富,而迁神怒。(六)避忌见死不救。(七)忌为菲盗歹人画符,要婉言谢绝。(八)忌抬高身价,求得名誉、地位。
  画符的程序:符录的种类很多,各种符有各自的画符程序和方法,例如“百解消灾符”,画符的程序是: 一:须斋戒浴身、净口(禁荤酒),具虔诚之心,备办果、酒、香、焚香祝告,礼拜(三拜九叩),放置画符用具,如水(或醋精或酒)、纸(以黄裱纸为佳)墨(或朱砂)笔等。 二:清水咒语:“此水非凡水,一点在砚中,云雨须臾至。病者吞之,百病消除,邪鬼粉碎,急急如律令”。 三:清纸咒语:“北帝敕吾纸,书符打邪鬼,敢有不服者,押赴 都城急急如律令”。 四:清笔咒语:“居收五雷神将,电灼光华纳,一则保身命,再则缚鬼伏邪,一切死活天道我长生,急急如律令。” 五:然后握笔在手,做好画符准备,密咒:“天园地方,律令九章,吾今下笔,万鬼伏藏,急急如律令”,接着叩齿三通,合净水一口,向东喷之,聚精凝神,一笔画下,边画符,边念咒:“赫郝阴阳,日出东方,敕收此符,扫尽不祥,口吐三昧之水,眼放如日这光,捉怪使天蓬力士,破病用镇煞金刚,降伏妖怪,化为吉祥,急急如律令敕”,也有念:“郝郝阴阳,日出东方,吾今书符,普扫不祥,口吐三昧真火,服 一字光明,捉怪使天蓬力士,破七用来疾金刚,降伏妖魔,化为吉祥,急急如律令”。咒完符成。符成之后,还必须结煞。俗语:“刀无钢不快,符无煞不灵”,“画符容易结煞难”。据天师府的老道士说:“结煞要用三种煞(天罡煞`涌泉煞`肘后煞),而常用的是天罡煞和涌泉煞。什么符,结什么煞,念什么咒。自古以来均系师传口授,不形成文字,故《道藏》无载,史籍无考,口授时还要起誓为盟,不得泄露天机。最后老道长说了四句天罡煞歌决:“月月常加,时时见破军,破军前一位,誓不愿传人。”
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手决篇
  讲述施法时所结的手决,手决也称法决、斗决、神决等,是法事中常用的手指功诀,分“单决”“双诀”,即单手行诀,和双手行诀,竟有七十余种,诀名即1、左雷局,代表天雷,表示霹雳镇邪。2、右雷局(意同左雷局)。3、白鹤,代表仙鹤,表示卸香供圣。4、杨柳,代表飘柳,表示弹洒净水,清洁坛场。5、玉左,代表玉宫,表示收神。6、小金牌,代表老祖师的圣命,表示镇邪保安。7、青灵,代表栓绑,表示看守温琼天将的马。8、剑,代表神剑,表示画号斩恶。9、玉环,代表斗姆娘的手镯,表示奏拜斗姆宫的信号。10、五黑,代表黑罩,表示罩关。11、毫光,代表阴阳电光表示照射。12、泰山,代表巨山压顶,表示拔起泰山高万丈,压倒千邪并魍魉。13、紫微,代表紫微星,表示压煞。14、单斗,代表奏报天仙,表示求头号姆娘发令。15、药叉,代表毒性武器,表示法器。16、三叉,代表盅座, 是支撑水盅的 专用手式。17、金龙,代表金童玉女捧印。18、剪,代表法剪,表示剪断。19、针,代表神针,表示追 寻,穿破。20、金莲,代表金莲花,表示圣祖显灵之处。21、神虎,代表神虎天将,表示召神虎将临坛。22、聚魂,代表取胜集的符号,表示召集孤魂。23、刀讨,代表神刀,表示斩邪恶意怪。24、并头莲花,代表王母娘的荷莲,表示迎接圣驾。25、茅山,代表在山野,表示祈祷(求雨)。26、双斗,代表先天斗姆宫,表示凡间有求于斗姆娘。27、金桥,代表金勾搭桥,表示迎接先天和后天。28、大金牌,代表天神的圣命,表示召将。29、大金光,代表金光灿烂,表示由凡转神。30、侧式大金光(意大利同大金光)。31、小金光(意同大金光,用于小法事)。32、集神,代表聚集信号,表示汇集天神。33、和合,代表合天将,表示召和合天将。34、扭,代表扭索,表示揪住。35、枷,代表套脖子的刑具,表示束缚。36、代表封缄器。表示锁关。37、铳,代表枪类的火器,表示猛烈打击。38、炮,代表枪类武器,表示打击。39、穿山独龙,代表武器,表示打击。40、飞魂过海,打招魂醮超度亡灵时用的手诀。41、铜篱,代表神将,表示压邪。42、 铜帐,代表帐篷,表示罩关。43、刀山,代表利刀满山,表示拦截。44、俞树,代表神剑万把,表示阻栏。45、泰山,代表东岳大帝掌握人间生死。46、天罗地网,代表巨大的罗网,表示收邪。47、盘陀,代表盘陀石,表示抵档。48、蟾,代表月宫蟾蜍,表示飘香凡间。49、白鹤,代表仙鹤,表示骑鹤仙渡。50、莲花,代表莲花信号,表示送信号给斗姆娘。51、根本,代表奏求斗姆娘的信号,表示降吉祥。52、降魔杵,代表神棒,表示下落,驯服。53、左右八金刚,表示四大天将,表示保护。55、哪,代表神环,表示旋滚奏报信息。56、哒,代表咒语连声,表示急促吆喝。57、塞辇,代表堵住缺口的物器,表示驱赶阻塞。58、大猪头,代表斗姆娘的仙兽,表示跨兽下凡。59、小猪头,(意同大猪头,只是小法事用)。60、天姆印,代表斗姆宫印章,表示批奏。61、接驾,代表恭迎宾客,表示接神临坛。62、宝座,代表珍贵的座位,表示请斗姆娘临座。63、狮子诀,代表神狮,表示头号姆娘的仙兽。64、象鼻,代表神象,表示斗姆娘的仙兽。65、宝相莲花,代表迎仙宝座,表示接仙。66、小猪送,代表通往仙天的关卡,表示开关。67、井诀,代表伏魔井,表示关妖。68、双玉环,代表祖宫气,表示变运成仙。69、双毫光,代表金光灿烂,表示宝光护身。70、双穿山独龙,代表入地穿山信号,表示勇猛穿截,追捉。 行诀过程中必须注意运用指灵腕松,端腕齐胸,节目缠绕,环环紧扣,诀运心到,变幻无穷之气功力。所谓气功力好以人体五脏之气徊为根本,运用功法从而达到神化道法之目的。
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步法篇
  讲述施法时所踏的步法,步法又称走方位,道家术语称步罡踏斗,步,指禹步,斗,指北斗,泛指星纪。《洞神八帝度经.禹步致灵》称:“禹步者,盖是夏禹所为术,召役神灵之行步,以为万术这根源,玄机之要旨”。创于大禹治水之时,“禹届南海之滨,见鸟禁咒,能令大石翻动,”于是“禹遂模写其形,令之入术。自兹以还,术无不验,因禹制作,故日禹步”。其步先举左脚,一跬一步,一前一后,一阴一阳,初与终同步,置脚横直互相成为丁字形。古之真人,修炼阳神,一切奏达上天表章,便可飞身敷奏。在施法仪式中,道士出阳神驰奏上苍,假方丈之地,以为九重之天,步以斗宿魁罡之象,或以九宫八卦之图,认为即可构通人神。《抱朴了内篇》称:“思作七星北斗,以魁覆其斗,以罡指前,乘魁履罡,攀登云路”。步罡踏斗,是施法中必不可少的法术,一般常用的约三十余种,主要的如:1.八卦罡,有几种图形,用于《发奏》道场中发文书上天。2.和合罡,用于《发奏》。3.如那吒罡,用于《发奏》。4.大弥罗罡,《宿启》用。5.发遣罡,《拜斗》。6.九凤罡,《敕水》用于画敕水字号。7.三台罡,《发奏》用于召灵官将。8.驱邪罡,《驱治》用于收捉妖邪。9.灵官罡,《发奏》用于召灵官将。10.殷帅罡,《发奏》用于召殷帅。11.张使者罡,《发奏》用于祈祷。12.收魂罡,《发奏》收魂用。13.收魂藏禁罡,作款,《发奏》用。14.集神罡,《驱治》集合天神用。15.神虎罡,《发奏》如神虎将用。16.护送罡 ,《发奏》护送公文上天用。17.南斗罡,《驱治》收治妖邪用。18.北斗罡,《驱治》驱治收妖用。19.五行罡,《拜表》拜五地方位(金木水火土)用。20.五常罡,《拜表》拜五常位(心肝脾肺肾)用。21.五星罡 ,《拜表》拜先天五星(太阳、太阴、天罡、北斗、南斗)用。22.五罡,《拜表》拜后天五气(呵呼吹)用。23.夹篱笆罡 ,《安龙奠土》清除污秽,净洁坛场用。
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阵法篇
  阵法包括金罡阵、八卦两仪阵、七星八卦阵、九宫八卦阵、五行八卦阵、六合阵、北斗七星阵、奇门八卦阵、四象阵、七煞锁魂阵等。
  “通灵启度文”:拜请三清三境三位天尊,太上老君,张赵二郎,岳王祖师李公真人,东山老人,南山小妹,南海观音,伏羲神农,轩辕皇帝,雷神大帝,盘古圣王,地母元君,玉皇大帝,横山七郎,罗山九郎,三天开皇,五岳大地,神霄王府,龙虎玄坛赵元帅,三茅真君,五星二十八宿,诸神仙手持符咒法术,与(某某——作法人)愿救众生苦难,治病回生,降魔除邪,避却奸恶,愿魁罡护体威灵显著,千叫千应,万叫万灵,不叫自灵。
  宣传茅山派的杰出人物:林正英(非茅山道士)
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相关法术详解
茅山炼尸之法
  1—选尸:选一命格属阴的,并在破日或阴时死的尸体,作为炼尸之用。
  2—停尸:将选好的尸体停放,一般夏天停5到7天,冬天可放长些,以确定尸体的好坏,如停放后无腐臭,则是合格,可用。
  3—浴尸:为准备好的尸体买水清洗身体体 。
  4—选择养尸地:选一四阴之地,一般在风水学上格局是破败之局、死伤之势的刑伤煞重的阴气旺盛之地,在八门里属死地。选好地后,烧动土符、念咒,挖一三尺深的坑,然后将尸体放入,取一公鸡,杀之,将血洒在尸体上,然后在尸体的心口放一阴八卦,以助吸取阴气。取土掩埋,掩盖的土面,不能超出地面。
  5—炼尸:完成上述工序后,以后每天分早、午、晚三次,在埋尸处烧炼尸符及念咒。由于正午是阳气最重的时分,因此,每天正午炼尸时,必须杀一公鸡,将血洒在土面,并用新鲜的芭蕉叶将埋尸的地方掩盖,以防阳气对尸体的伤害(洒血时切记,不能用狗血,因为在茅山道术里,狗血是破邪的)经这工作炼制后,满77之期或99之日,即可完成整个炼尸过程。
  6—通灵:炼尸期满后,将尸体起出,炼尸人,放自己的血,将通灵符化于血中,念咒将血通过竹筒灌与尸体,黎明时分取东方初阳之气三口,通过竹筒,吹入尸口,以激起其体内聚集的阴气,达到通灵受控的作用(过阳气,一定要黎明时分的,因为这时的阳气不是很强烈,不会破坏,积蓄的阴气)。书中到这里就算是完成了整个炼制僵尸的过程,但以前,我听师傅说过,练法的人,可能可以捉鬼驱邪,但不一定能制服僵尸,因此在炼制的过程中,一般炼尸者会按特定的时分(一般是死时)和方位(一般是西南)取来桐木或柳木,刻成人型,将之与尸同灵,万一以后,僵尸如不受控制,就可以毁木人,以破尸气。
茅山五鬼显灵法术
  咒语:
  天清地灵,兵随印转,将逐令行,弟子xxx奉茅山祖师敕令,拜请中方五鬼姚碧松,北方五鬼林敬忠,西方五鬼蔡子良,南方五鬼张子贵,东方五鬼陈贵先,急调阴兵阴将,火速前往某某地方做某某事情(这里可以灵活按实际要求加内容,达到的目的等等),速速领令,火速奉行,茅山祖师敕令。
  收兵咒:
  弟子xxx拜请中方五鬼姚碧松,北方五鬼林敬忠,西方五鬼蔡子良,南方五鬼张子贵,东方五鬼陈贵先,速收阴兵阴将归法坛。
  注:具体用法,不明。
拘三魂法
  先检制魂魄,消灭尸鬼,常以月晦朔之日,及庚申、甲寅之日,当清斋入室,沐浴尘埃,正席而坐,得不眠者益佳,当以真朱笔点左目眦下,以雄黄笔点右鼻孔下,令小半入谷裹。点毕,叩齿三通,祝曰:
  二景飞缠,朱黄散烟,气摄虚邪,尸秽沉泯,和魂炼魄,合形大神,令我不死,万寿永全,聪明彻视,长亨利贞。毕,又叩齿三通,咽液三过,并以右手第二指捻左目眦下,又以左手第二指捻右鼻孔下,各七过,当阴按之勿举手,于是都毕。按此二处,是七魄游尸之门户,妖精贼邪之津梁矣,故受朱黄之精,塞尸鬼之路,二景之薰灭淫乱之气。
  此太极上法,常能行之,则魂魄安和,尸秽散绝,长生神仙,通灵彻视,行之三年,色念都泯也。此日名曰尸鬼竞争之日,男女不得同席而坐,慎之。
  凡研味至道,诵读神经,十言二十言,辄三过舐脣咽液;百言五十言,辄两三过叩齿,招神会灵,安和血气,使灵津凝满,帝一欣宅,所谓冲气不劳,昏而不泄。
  凡道士不可泣泪及液泄,此为损液漏津,使喉脑大竭,是以真人道士常以吐纳咽味,以和六液。
  凡道士常当存思识己之形容,极使髣髴对在我前,使面上常有日月之光,洞照一形,使日在左,月在右,去面前令九寸。存毕,啄齿三通,祝曰:
  元始上真,双景二玄,右拘七魄,左拘三魂,令我神明,与形常存。毕,又叩齿三七通,咽液七过,此名为帝君存形拘魂制魄之道,使人聪明神仙,长生不死。若不得祝者,亦可单存之耳。
  凡月三日、月十三日夕,是此时也,三魂不定,爽灵浮游,胎光放形,幽精扰唤。其爽灵、胎光、幽精三君,是三魂之神名也,其夕皆弃身游遨,飚逝本室,或为他魂外鬼所见留制,或为魅物所得收录,或不得还反,离形放质,或犯于外魂,二气共战,皆躁竞赤子,使为他念,去来无形,心悲意闷也。学生者皆当拘而留之,使无游逸矣。拘留之法,当安眠向上,下枕伸足,交手心上,冥目闭气三息,叩齿三通,存心有赤气如鸡子,从内仰上,出于目中,从目中出外赤气转大,覆身下流身体,上至头项,变而成火,因以烧身,使匝一身,令内外洞彻,有如然炭之状。都毕,其时当觉体中小热,乃大叩齿三通毕,存呼三魂名:爽灵、胎光、幽精,三魂急住。因微祝曰:
  太微玄宫,中黄始青,内炼三魂,胎光安宁,神宝玉室,与我俱生,不得妄动,鉴者太灵,若欲飞行,唯得诣太极上清,若欲饥渴,唯得饮回水玉精。都毕也。

茅山术篇二:[编辑本段] 修炼法

茅山术篇二:[编辑本段] 法术篇

茅山术篇二:[编辑本段] 符箓篇

茅山术篇二:[编辑本段] 手决篇

茅山术篇二:[编辑本段] 步法篇

茅山术篇二:[编辑本段] 阵法篇

茅山术篇二:[编辑本段] 相关法术详解

茅山术篇三:茅山术民间秘本


 
茅山术民间秘本
    谈到“茅山术”在一般人的心中,立即泛起一种神秘、尊重却又敬而远之的强烈感觉,这些也许都是在电影情节中所塑造出来的深刻印象,“茅山道士”似乎个个都有高深的驱鬼、下符、扭转乾坤的高深法术,所以对他们是既爱又怕。
    其实若我们穿越过时光隧道,回溯到三千多年前,茅山派创立教派之初,教中严谨的教规、严格的教导,尤其是对每一位门徒人格的心术是否光明磊落为要求,并不只是“有强烈企图心”,入教的人就能通过审核的门槛。经过三千多年来时间的削刻与洗礼,茅山派历久不衰,不但没成为明日黄花,反而在现代的工商社会中蜕变成为都市丛林里人人急切渴慕、需求的一朵绽放青春、活力生命与爱情新鲜、柔嫩的花蕊。
    尤其是“茅山法术中”,对於现代人男女之间爱情观的诠释与达成,更有其所拥有神秘的大自然能量的汇集而凝聚成一种水到渠成完美的力量。要成为“茅山法术”一派宗师,所花费的功夫虽不若罗马帝国时代金字塔的兴建及完工般工程的浩大,但亦“不是坊间江湖术士”所称“十载寒窗、刻苦修炼”,就能“无师自通”的,除了正式的拜在茅山派门下成为弟子之外,教中对於门徒人格,人品光明与正直一面的开启、训练与树立,更是不遗余力,如此才能使心中慈悲与人品面能更为开阔,而同时所习的“茅山法术”才能登堂入室;如此循序渐进,才能有机会成为一个功力高深的法师,才能真正服务社会人群的“茅山道士”。绝不是“利用招生”“广收学生”学了一年半载就想出师,门都没有,根本沾不到边,只学到所谓“鬼画符”,但是谈到效果,就一窍不通了,只会落成一个“江湖术士”。要成为一个“真正茅山道士”必定在拜师之下,经过“漫长的磨练”以及“人品的教导”才能真正“功力高深”成为“正派的茅山道士”。
    一个心术不正的人,绝对不可能拥有高深的“茅山法术”但在如今纷乱的社会中,仍有许多心存歹念的“江湖术士”,假借“茅山符咒”之名,玩著自封为法术高深法师的把戏,“既骗财”、“又骗色”,弄得人们都以为“茅山法术”是邪术,实则是一颗老鼠屎,坏了一锅粥。
    茅山法术修炼法:
      一、斋 期
      每年农历二月十五、三月十五、十月初三、十一月冬至日;
      每月农历初一、十五;
      注:斋期不食酒肉五辛。五辛:葱、蒜、韭、辣椒、姜
      二、布 场
      本功法布场设置简单而实用。用瓷碗一个,内盛小米三分之一。通灵符一道。香三柱,黄纸四张,垫子一块。修练时面向东坐。
      三、通 灵
      寅时(3-5时)洗漱完毕,在无人清净处穿干净衣服,面对东方设坛点燃三根檀香插在米碗内,然后跪在垫子上,烧黄纸三张,磕三头,用右手中指在地上划一     “十”字,把小腿压在“十”字上,右腿压在左腿上,即采用单盘式,席地而坐,烧灵符一道,接着两眼微闭,身体周正,头顶悬,鼻吸口呼九次,然后两手成抱球状放在下丹处,用心默诵启度文(看看启度文)。
    四、修炼作法:
      修炼作法前起坛烧三根檀香,三拜三叩,默诵启度文。然后按每种法术的具体要求作法。每种咒语念6~36遍。(修炼作法有关问题解释)
      五、画符用符时间禁忌:
      (一)、画符:
      1. 吉日:端午节是画符、造符水的吉日;
      2. 忌日:每年有四天不可乱画符。即:农历三月初九、六月初二、九月初六、十二月初二。如若在这四天画符,不但不灵验,而且还有害。
      3. 时辰:最好选择子时或亥时。因为此时是阳消阴长,阴阳交接之时,灵气最重。其次是午时、卯时、酉时亦可。
      (二)、用符:
      有的符要配合自己的星命进行使用,若有违犯,会遭受灾厄。切记!切记!比如:逢太岁星君之年(不论男女之人的1、13、25、37、49、61、73、85等岁,皆属太岁星君之年)的人,必须安奉值年太岁星君,可保平安无事。择于正月中吉日吉时安之于家中。若此年错用逢天空星之年的天空符(即日宫太阳星君到此镇)反会造成凶星入宫。
    茅山术士的修习等级及一些修习方法与情况:
      乩童与通灵的差异两者本质上相同但层次不同
      所谓通灵共分为三个层次:
      一为降灵,即为所谓乩童阶段,其为将身体做为神灵与人
      沟通的管道,所用为神灵之力
      二为附灵,即为修持者自身有些许能力,而神灵只是在旁辅助,为神灵与人的共力
      三为通灵,即是人自身的神通力
      乩童=傀儡。完全被灵体操作。
      附灵=共生体。相互利用。
      神通=接收器。专门接收讯息的工具。只要经过修练,大家都会。
      在茅山术中有分:上,中,下茅!
      上茅:是请仙师们(上神).
      中茅:是请以过身的师叔伯们(人).
      下茅:是请鬼或灵(鬼).
      通灵可以分别请上身,听到,感觉到和看到!
      共分六通每通三阶段:
      计有觉通,眼通,耳通,心通,灵通,神通
      初为鬼通段(鬼域),二为慧通段(人间神域),三为神通段(先圣神域)
      而人之修行最高至灵通,因进入神通则为神了
      请灵童法‘神打‘实是请鬼! 请鬼是双手结印,踏三下脚心念咒来请的! 但如在第三下踏脚踏不下时,灵童不上不落,那人便会发癫似的也可叫走火入魔!
      但求仙或神的就有不同,是不用踏脚的!但不是你要请他便来,是要修练的!但当练成时便可时时请到!
      如习者‘其心不正‘也很易入魔的! 切记!!
      藉由灵力的帮助把气逼进皮肤的微血管使其充血而麻痹刚硬,说刀`枪不入看情况,当外力大於内力时还是痛与伤.清朝末年的义和拳就是实证.所以别太执念。茅山术主要是借法力请神`灵帮助,本身功力足不足倒是其次.因为神不是随意能请。上茅=意念请,神的阶级较高,中茅=符咒配合步法请,神的阶级较低,灵的阶级较高、下茅=符咒`步法加法坛请,一般灵而已。
    你练气功,有导气入脉吗?如有,你已过第一阶段,过关时应该有段时间心绪杂乱吧,恭喜你度过去,这时想必任`督两脉已通。如没,你的气能全部流於表皮,形成气动现象,气动=内部的气与大自然的磁场互动,产生身体的摆动,此有一定规律,只是时间一久.气能越大你越控制不住,一接近磁场身体就抖,甚至连脑智都会失控,做事`开车时很危险。气能集於表皮,感应力会增强,自然会有神通,说神通是比较好听,其实只是接收器罢了。
    以上都是一些茅山术士的心得,仅供参考,请勿轻信!
    法术篇         茅山法术有数百多种法术,其中攻击性法术五雷咒、天雷破、玄冰咒、火云咒、紫幽咒、青冥咒、苍灵咒、焚天咒、灭神咒、大水咒、巨木咒、三昧真火(中级)、流星火雨(高级)、炼狱真火(高级)、雷动九天(高级)、风雪冰天(高级)玄冰毒雨(高级)、泰山压顶(高级),辅助性法术静心咒、圣灵咒、金刚咒、降魔咒、镇妖咒、御风咒、飞翔咒、破邪咒、紧箍咒、勾魂咒、定身咒、护心咒、八卦咒、集神咒、收魂咒、九凤咒、三台咒、安神咒、天罡咒、涌泉咒、肘后咒、护身咒、缚神咒、擎天咒、天罡战气(中级),超度亡魂的清音咒、度魂咒,拘魂用的亡魂咒,做法事用的焚香咒、焚符咒、卫灵咒、净坛咒等,度魂用升天咒等,拘魂用移魂咒等,驱除瘟疫用驱瘟咒、祛邪咒、破秽咒等,乞福用乞福咒、平安咒、安泰咒等,恢复用三华聚顶、五气朝元等,画符用清水咒、清纸咒、清笔咒等,降蛊用灭蛊咒、天蚕噬蛊,以及其他用途的开山咒、迁患咒、发奏咒、传递咒、拜表咒、拜斗咒、总召咒、镇宅咒、解厄咒、和合咒、净衣咒、破狱咒、梵气灯咒、求财咒、恶意火咒、报应咒、催生保产咒、启师咒、召功曹咒、天将咒、总如咒、王灵官咒、马元帅咒、赵元帅咒、朱元帅咒、康元帅咒、温元帅咒、殷元帅咒、高元帅咒、“五雷掌法”“解五雷掌法”“肚痛法”“解     肚痛法”“罗汉仙法”“解邪术法”“止血仙法”“跌打梅山法”“紧箍咒” “隔山止血法”“勾魂法”“收神魄法”“华佗仙师法”“观音仙法“黑扎法”     “止痛消肿法”“千斤定”“咽喉骨鲠法”“止痛华佗仙法” 等等法术。         法术威力是根据施法者道行、法术类型、符箓的类型、施法的环境等决定的,因此即使一个非常简单的法术在道行高深的大师手中,其威力足以撼山动地         符箓篇         其中符箓的材料类型包括金色、银色、紫色、蓝色、黄色五类,金色符箓威力最大,同时要求施法者的道行也最高,消耗的功力也最大,银色次之,紫色、蓝色又次之,威力最低的是黄色,这也是最普通的符箓,大部分道士由于悟性一般,终其一生都只能停留在使用黄色符箓的道行上,如若强行施展高级的符箓,大部分情况下由于法力不足而无法施展,若是机缘巧合施展成功也会遭到符箓法力的疯狂反噬,轻者经脉错乱、半身不遂,重者七窍流血、当场毙命,当然若是道士身家富有,也可出高价购买昂贵的宝石,借以增加自身的法力,不过大部分的道士终其一生,由于醉心道术,穷困潦倒、家徒四壁,那来的钱财购买昂贵的宝石和高级的符纸,是以只能使用些黄色符箓。
             符箓的法术类型与施法者掌握的法术大部分是一致的,因为施法者施法时必须配合相应的符箓才可以施展,当然也有些不需要符箓的法术或者不需要道行的符箓,不需要道行的符箓普通大众都可以使用,属于普及型符箓。
             画符时有诸多的禁忌,画符念咒,并非一般道士所能为,它一定要出自受过正规训练的高道之手,才被认为是有灵验的符录,未受过职,没有扶将,更无役使万灵之权,不能画符。同时要求道士在画符时,一定要严格遵守画符的程序,按各种各样的画法和要求去画才有作用。总的说来有十戒八忌,这是对画符人的道德要求,必须遵守,否则画符无效。此十戒是(一)戒贪财无厌。画符人,为别人消灾解难,略收些财物,当无可非议,但不能藉此敛财,贪得无厌,除衣食所需,多余部门应奉献宫观。(二)戒迟疑不决。画符时应速断速决,“一点灵光”一气呵成。(三)戒鲁莽从事,操之过急。应心情淡泊,中庸行事。(四)戒假公济私。戒用宫观器具物品,为个人发财。(五)戒亵渎神明。(六)戒无帮杀生。(七)戒好色酗酒。(八)戒铺张扬厉。(九)戒朋比为奸。(十)戒滥收学徒,传非其人,泄露天机。除十戒外,道教还对画符人规定了八忌,就是避开忌讳事物,如犯了八忌,画符失效,永无灵验。此八忌是:(一)避妇女经。(二)忌见色动心,以作符为名,行云雨之事。(三)忌神志错沉,遇生病或醉后画符,(四)避新婚蜜月期间画符。(五)避忌藉术起家致富,而迁神怒。(六)避忌见死不救。(七)忌为菲盗歹人画符,要婉言谢绝。(八)忌抬高身价,求得名誉、地位。
             画符的程序:符录的种类很多,各种符有各自的画符程序和方法,例如“百解消灾符”,画符的程序是:     一:须斋戒浴身、净口(禁荤酒),具虔诚之心,备办果、酒、香、焚香祝告,礼拜(三拜九叩),放置画符用具,如水(或醋精或酒)、纸(以黄裱纸为佳)墨(或朱砂)笔等。     二:清水咒语:“此水非凡水,一点在砚中,云雨须臾至。病者吞之,百病消除,邪鬼粉碎,急急如律令”。     三:清纸咒语:“北帝敕吾纸,书符打邪鬼,敢有不服者,押赴 都城急急如律令”。     四:清笔咒语:“居收五雷神将,电灼光华纳,一则保身命,再则缚鬼伏邪,一切死活天道我长生,急急如律令。”     五:然后握笔在手,做好画符准备,密咒:“天园地方,律令九章,吾今下笔,万鬼伏藏,急急如律令”,接着叩齿三通,合净水一口,向东喷之,聚精凝神,一笔画下,边画符,边念咒:“赫郝阴阳,日出东方,敕收此符,扫尽不祥,口吐三昧之水,眼放如日这光,捉怪使天蓬力士,破病用镇煞金刚,降伏妖怪,化为吉祥,急急如律令敕”,也有念:“郝郝阴阳,日出东方,吾今书符,普扫不祥,口吐三昧真火,服     一字光明,捉怪使天蓬力士,破七用来疾金刚,降伏妖魔,化为吉祥,急急如律令”。咒完符成。符成之后,还必须结煞。俗语:“刀无钢不快,符无煞不灵”,“画符容易结煞难”。据天师府的老道士说:“结煞要用三种煞(天罡煞`涌泉煞`肘后煞),而常用的是天罡煞和涌泉煞。什么符,结什么煞,念什么咒。自古以来均系师传口授,不形成文字,故《道藏》无载,史籍无考,口授时还要起誓为盟,不得泄露天机。最后老道长说了四句天罡煞歌决:“月月常加,时时见破军,破军前一位,誓不愿传人。”
             手决篇         讲述施法时所结的手决,手决也称法决、斗决、神决等,是法事中常用的手指功诀,分“单决”“双诀”,即单手行诀,和双手行诀,竟有七十余种,诀名即1、左雷局,代表天雷,表示霹雳镇邪。2、右雷局(意同左雷局)。3、白鹤,代表仙鹤,表示卸香供圣。4、杨柳,代表飘柳,表示弹洒净水,清洁坛场。5、玉左,代表玉宫,表示收神。6、小金牌,代表老祖师的圣命,表示镇邪保安。7、青灵,代表栓绑,表示看守温琼天将的马。8、剑,代表神剑,表示画号斩恶。9、玉环,代表斗姆娘的手镯,表示奏拜斗姆宫的信号。10、五黑,代表黑罩,表示罩关。11、毫光,代表阴阳电光表示照射。12、泰山,代表巨山压顶,表示拔起泰山高万丈,压倒千邪并魍魉。13、紫微,代表紫微星,表示压煞。14、单斗,代表奏报天仙,表示求头号姆娘发令。15、药叉,代表毒性武器,表示法器。16、三叉,代表盅座,     是支撑水盅的 专用手式。17、金龙,代表金童玉女捧印。18、剪,代表法剪,表示剪断。19、针,代表神针,表示追     寻,穿破。20、金莲,代表金莲花,表示圣祖显灵之处。21、神虎,代表神虎天将,表示召神虎将临坛。22、聚魂,代表取胜集的符号,表示召集孤魂。23、刀讨,代表神刀,表示斩邪恶意怪。24、并头莲花,代表王母娘的荷莲,表示迎接圣驾。25、茅山,代表在山野,表示祈祷(求雨)。26、双斗,代表先天斗姆宫,表示凡间有求于斗姆娘。27、金桥,代表金勾搭桥,表示迎接先天和后天。28、大金牌,代表天神的圣命,表示召将。29、大金光,代表金光灿烂,表示由凡转神。30、侧式大金光(意大利同大金光)。31、小金光(意同大金光,用于小法事)。32、集神,代表聚集信号,表示汇集天神。33、和合,代表合天将,表示召和合天将。34、扭,代表扭索,表示揪住。35、枷,代表套脖子的刑具,表示束缚。36、代表封缄器。表示锁关。37、铳,代表枪类的火器,表示猛烈打击。38、炮,代表枪类武器,表示打击。39、穿山独龙,代表武器,表示打击。40、飞魂过海,打招魂醮超度亡灵时用的手诀。41、铜篱,代表神将,表示压邪。42、     铜帐,代表帐蓬,表示罩关。43、刀山,代表利刀满山,表示拦截。44、俞树,代表神剑万把,表示阻栏。45、泰山,代表东岳大帝掌握人间生死。46、天罗地网,代表巨大的罗网,表示收邪。47、盘陀,代表盘陀石,表示抵档。48、蟾,代表月宫蟾蜍,表示飘香凡间。49、白鹤,代表仙鹤,表示骑鹤仙渡。50、莲花,代表莲花信号,表示送信号给斗姆娘。51、根本,代表奏求斗姆娘的信号,表示降吉祥。52、降魔杵,代表神棒,表示下落,驯服。53、左右八金刚,表示四大天将,表示保护。55、哪,代表神环,表示旋滚奏报信息。56、哒,代表咒语连声,表示急促吆喝。57、塞辇,代表堵住缺口的物器,表示驱赶阻塞。58、大猪头,代表斗姆娘的仙兽,表示跨兽下凡。59、小猪头,(意同大猪头,只是小法事用)。60、天姆印,代表斗姆宫印章,表示批奏。61、接驾,代表恭迎宾客,表示接神临坛。62、宝座,代表珍贵的座位,表示请斗姆娘临座。63、狮子诀,代表神狮,表示头号姆娘的仙兽。64、象鼻,代表神象,表示斗姆娘的仙兽。65、宝相莲花,代表迎仙宝座,表示接仙。66、小猪送,代表通往仙天的关卡,表示开关。67、井诀,代表伏魔井,表示关妖。68、双玉环,代表祖宫气,表示变运成仙。69、双毫光,代表金光灿烂,表示宝光护身。70、双穿山独龙,代表入地穿山信号,表示勇猛穿截,追捉。     行诀过程中必须注意运用指灵腕松,端腕齐胸,节目缠绕,环环紧扣,诀运心到,变幻无穷之气功力。所谓气功力好以人体五脏之气徊为根本,运用功法从而达到神化道法之目的。
             步法篇         讲述施法时所踏的步法,步法又称走方位,道家术语称步罡踏斗,步,指禹步,斗,指北斗,泛指星纪。《洞神八帝度经.禹步致灵》称:“禹步者,盖是夏禹所为术,召役神灵之行步,以为万术这根源,玄机之要旨”。创于大禹治水之时,“禹届南海之滨,见鸟禁咒,能令大石翻动,”于是“禹遂模写其形,令之入术。自兹以还,术无不验,因禹制作,故日禹步”。其步先举左脚,一跬一步,一前一后,一阴一阳,初与终同步,置脚横直互相成为丁字形。古之真人,修炼阳神,一切奏达上天表章,便可飞身敷奏。在施法仪式中,道士出阳神驰奏上苍,假方丈之地,以为九重之天,步以斗宿魁罡之象,或以九宫八卦之图,认为即可构通人神。《抱朴了内篇》称:“思作七星北斗,以魁覆其斗,以罡指前,乘魁履罡,攀登云路”。步罡踏斗,是施法中必不可少的法术,一般常用的约三十余种,主要的如:1.八卦罡,有几种图形,用于《发奏》道场中发文书上天。2.和合罡,用于《发奏》。3.如那吒罡,用于《发奏》。4.大弥罗罡,《宿启》用。5.发遣罡,《拜斗》。6.九凤罡,《敕水》用于画敕水字号。7.三台罡,《发奏》用于召灵官将。8.驱邪罡,《驱治》用于收捉妖邪。9.灵官罡,《发奏》用于召灵官将。10.殷帅罡,《发奏》用于召殷帅。11.张使者罡,《发奏》用于祈祷。12.收魂罡,《发奏》收魂用。13.收魂藏禁罡,作款,《发奏》用。14.集神罡,《驱治》集合天神用。15.神虎罡,《发奏》如神虎将用。16.护送罡     ,《发奏》护送公文上天用。17.南斗罡,《驱治》收治妖邪用。18.北斗罡,《驱治》驱治收妖用。19.五行罡,《拜表》拜五地方位(金木水火土)用。20.五常罡,《拜表》拜五常位(心肝脾肺肾)用。21.五星罡     ,《拜表》拜先天五星(太阳、太阴、天罡、北斗、南斗)用。22.五罡,《拜表》拜后天五气(呵呼吹)用。23.夹篱笆罡     ,《安龙奠土》清除污秽,净洁坛场用。         阵法篇         阵法包括金罡阵、八卦两仪阵、七星八卦阵、九宫八卦阵、五行八卦阵、六合阵、北斗七星阵、奇门八卦阵、四象阵、七煞锁魂阵等。         “通灵启度文”:拜请三清三境三位天尊,太上老君,张赵二郎,岳王祖师李公真人,东山老人,南山小妹,南海观音,伏羲神农,轩辕皇帝,雷神大帝,盘古圣王,地母元君,玉皇大帝,横山七郎,罗山九郎,三天开皇,五岳大地,神霄王府,龙虎玄坛赵元帅,三茅真君,五星二十八宿,诸神仙手持符咒法术,与(某某——作法人)愿救众生苦难,治病回生,降魔除邪,避却奸恶,愿魁罡护体威灵显著,千叫千应,万叫万灵,不叫自灵。
             茅山道术( 补充)         茅山派的法术以治鬼除魔为主,大多是攻击法术,以及一些符籙咒法,以下是简单的 说明。         天兵召唤(invocation) 从天界召唤一位身穿金甲的天兵战士下凡护法,效果会一直持续到战斗结束。 初级阶段可以借助道具如撒豆成兵.         阴阳眼(astral vision) 使施法者能够看见阴界的鬼魂类生物。

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