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己所不欲勿施于人下句

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(1) [己所不欲勿施于人下句]己所不欲,勿施于人还有下句:己所欲者,慎施于人


己所不欲,勿施于人。
在现代,有人给出了下句,己所欲者,慎施于人。前面一句是孔老二说的,后面这句“己所欲之 慎施于人”是现代人说的。是对“己所不欲 勿施于人”在意义上的扩展。
意思很明了:古人说“己所不欲 勿施于人”(自己都讨厌的事,不要强加于人),这还不够,还得加上一句:即便是自己喜欢的事,也要考虑考虑再推荐给别人,不要轻易加于人。
要求别人通常都分为两种情况(可能不只两种,我们暂且简化为两种):
1.我们自己喜欢的事,也要求别人喜欢。
2.我们自己讨厌的事,却要求别人喜欢。
这两种显而易见都是不正确的。
第一种情况:自己喜欢也要求别人喜欢,这就好比有一天一只狼要求一只羊吃肉,理由是我喜欢吃肉,感觉肉很好吃,所以你也吃肉。这是典型的个人主义,以自我为中心。这样的世界是扭曲的,并不真切。
我认识一对恋人,他们很爱彼此,男生不太喜欢逛街,而女生特别喜欢,女生就每次都拉着男生逛街,还一直问他喜欢不喜欢逛街,男生只要说不喜欢,女生的脸就立马塌下来了。男生喜欢玩游戏,而女生讨厌玩游戏,男生每逢见面不放过每一个机会谈论游戏。………这样子一来二去,感情是还在,但是心已经筋疲力尽。
这事情其实很好理解,每个人都是一个不一样的独立的个体,你喜欢吃白菜,他喜欢吃萝卜,其实我们都能理解。如果是陌生人,没人会在乎。可是最难的是相爱的两个人,或者是最好的朋友,有些一直说服你去让你喜欢你不喜欢的事情。我们自己也会陷入这个怪圈。本质是想和身边的人分享,可越走越歪,变成了强制身边的人接受。
第二种情况:自己讨厌却要求别人喜欢。我觉得这一个情况真是无法理解。一个人喜欢吃鱼但是讨厌吃鱼头,另外一个人也讨厌吃鱼头,前面一个人会说来鱼头很有营养,给你。这是什么情况?我竟不明白,自己讨厌的东西看起来好像是在恩赐别人。这时候问题来了,不知道大家有没有想过,如果这个人或者是你的爱人,或者是你最好的朋友,如果这个时候他没有拒绝,没有说自己也讨厌,而是接受了,勉强的吃下去了。你会误以为他真的爱吃鱼头,以后的每一次跟他一起吃鱼的时候,你以为你是好心,而没吃一次饭他就痛苦一次,却还没办法说出口。 
这个例子可能不太恰当,但是,现实中很多类似的情况发生,女生a不愿意等人,如果约定好了是下午3:00,如果多等2分钟都会发脾气,而她的恋人b,也不愿意等人,但是a每次都让b等几乎半小时,说你爱我就能一直等我。
而现代人加的那句己所欲者,慎施于人,更好的阐释了第一种情况。我们自己喜欢的东西,也要考虑考虑再推荐给别人,而且不能本着一定要别人也喜欢的这种心态。否则这就是一种名副其实的绑架。
不管是恋人间,还是朋友间,还是父母亲人间,这种事情时常发生。我能理解也许无法避免,因为甚至连我自己也会时常犯这个毛病。但是我觉得我们可以在要求别人的时候稍微思考一下,到底这件事对方会不会喜欢。如果不喜欢,别把自己的东西强加在对方身上,如果我们真的这么做了,就是在埋下炸弹,一颗终有一天会爆炸,身边的人都离你而去的炸弹。
己所不欲,勿施于人。己所欲者,慎施于人。

(2) [己所不欲勿施于人下句]己所不欲,勿施于人——中国最经典的五十句名言


    1.天行健,君子以自强不息。 ——《周易》
  译:作为君子,应该有坚强的意志,永不止息的奋斗精神,努力加强自我修养,完成并发展自己的学业或事业,能这样做才体现了天的意志,不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
  2.勿以恶小而为之,勿以善小而不为。 ——《三国志》刘备语
  译:对任何一件事,不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反,对于一些微小的。却有益于别人的好事,不要因为它意义不大就不去做它。
  3.见善如不及,见不善如探汤。 ——《论语》
  译:见到好的人,生怕来不及向他学习,见到好的事,生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,要立刻离开,避得远远的。
  4.躬自厚而薄责于人,则远怨矣。 ——《论语》
  译:干活抢重的,有过失主动承担主要责任是“躬自厚”,对别人多谅解多宽容,是“薄责于人”,这样的话,就不会互相怨恨。
  5.君子成人之美,不成人之恶。小人反是。 ——《论语》
  译:君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发,全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求,不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱,不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反,总是“成人之恶,不成人之美”。
  6.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 ——《论语》
  译:见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点,就虚心请教,认真学习,想办法赶上他,和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足,就要冷静反省,看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
  7.己所不欲,勿施于人。 ——《论语》
  译:自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……),就不要把它强加到别人身上去。
  8.当仁,不让于师。 ——《论语》
  译:遇到应该做的好事,不能犹豫不决,即使老师在一旁,也应该抢着去做。后发展为成语 “当仁不让”。
  9.君子欲讷于言而敏于行。 ——《论语》
  译:君子不会夸夸其谈,做起事来却敏捷灵巧。
  10.二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。 ——《周易》
  译:同心协力的人,他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见,说服力强,人们就像嗅到芬芳的兰花香味,容易接受。
  11.君子藏器于身,待时而动。 ——《周易》
  译:君子就算有卓越的才能超群的技艺,也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
  12.满招损,谦受益。 ——《尚书》
  译:自满于已获得的成绩,将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足,就能因此而得益。
  13.人不知而不愠,不亦君子乎? ——《论语》
  译:如果我有了某些成就,别人并不理解,可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗?
  14.言必信,行必果。 ——《论语》
  译:说了的话,一定要守信用;确定了要干的事,就一定要坚决果敢地干下去。
  15.毋意,毋必,毋固,毋我。 ——《论语》
  译:讲事实,不凭空猜测;遇事不专断,不任性,可行则行;行事要灵活,不死板;凡事不以“我”为中心,不自以为是,与周围的人群策群力,共同完成任务。
  16.三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语》
  译:三个人在一起,其中必有某人在某方面是值得我学习的,那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习,对他的缺点和不足,我会引以为戒,有则改之。
  17.君子求诸己,小人求诸人。 ——《论语》
  译:君子总是责备自己,从自身找缺点,找问题。小人常常把目光射向别人,找别人的缺点和不足。
  18.君子坦荡荡,小人长戚戚。 ——《论语》
  译:君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子。
  19.不怨天,不尤人。 ——《论语》
  译:遇到挫折与失败,绝不从客观上去找借口,绝不把责任推向别人,后来发展为成语“怨天尤人”。
  20.不迁怒,不贰过。 ——《论语》
  译:犯了错误,不要迁怒别人,并且不要再犯第二次。
  21.小不忍,则乱大谋。 ——《论语》
  译:不该干的事,即使很想去干,但坚持不干,叫“忍”。对小事不忍,没忍性,就会影响大局,坏了大事。
  22.小人之过也必文。 ——《论语》
  译:小人对自己的过错必定加以掩饰。
  23.过而不改,是谓过矣。 ——《论语》
  译:有了过错而不改正,这就是真的过错了。
  24.君子务本,本立而道生。 ——《论语》
  译:君子致力于根本,确立了根本,“道”也就自然产生。
  25.君子耻其言而过其行。 ——《论语》
  译:君子认为说得多做得少是可耻的。
  26.三思而后行。 ——《论语》
  译:每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。
  27.多行不义必自毙。 ——《左传》
  译:坏事做得太多,终将自取灭亡。
  28.人谁无过,过而能改,善莫大焉。 ——《左传》
  译:人都有可能犯错误,犯了猎误,只要改正了仍是最好的人。
  29.不以一眚掩大德。 ——《左传》
  译:评价一个人时,不能因为一点过失就抹杀他的功劳。
  30.人一能之,己百之;人十能之,己千之。 ——《中庸》
  译:人家一次就学通的,我如果花上百次的功夫,一定能学通。人家十次能掌握的,我要是学一千次,也肯定会掌握的。
  31.知耻近乎勇。 ——《中庸》
  译:知道什么是可耻的行为,那就是勇敢的好表现。
  32.以五十步笑百步。 ——《孟子》
  译:以为自己的错误比别人的小,缺点比别人少而沾沾自喜。
  33.君子莫大乎与人为善。 ——《孟子》
  译:君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。
  34.人皆可以为尧舜。 ——《孟子》
  译:只要肯努力去做,人人都可以成为尧舜那样的大圣人。
  35.千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙 之烟焚。 ——《韩非子》
  译:千里大堤,因为有蝼蚁在打洞,可能会因此而塌掉决堤;百尺高楼,可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。
  36.言之者无罪,闻之者足以戒。 ——《诗序》
  译:提出批评意见的人,是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己,有错就改正,无错就当作是别人给自己的劝告。
  37.良药苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行。 ——《孔子家语》
  译:好的药物味苦但对治病有利;忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。
  38.良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。 ——明代谚语
  译:一句良善有益的话,能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖;相反,尖酸刻薄的恶毒语言,伤害别人的感情和自尊心,即使在六月大暑天,也会让人觉得寒冷。
  39.千经万典,孝悌为先。 ——《增广贤文》
  译:千万种经典讲的道理,孝顺父母,友爱兄弟是最应该先做到的。
  40.善恶随人作,祸福自己招, ——《增广贤文》
  译:好事坏事都是自己做的,灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。
  41.学而不思则罔,思而不学则殆。 ——《论语》
  译:只学习却不思考就不会感到迷茫,只空想却不学习就会疲倦而没有收获。
  42.知之为知之,不知为不知,是知也。 ——《论语》
  译:知道就是知道,不知道应当说不知道,不弄虚作假,这才是明智的行为。
  43.业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。 ——韩愈
  译:事业或学业的成功在于奋发努力,勤勉进取。太贪玩,放松要求便会一事无成;做人行事,必须谨慎思考,考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。
  44.读书有三到:谓心到,眼到,口到。 ——朱熹
  译:用心思考,用眼仔细看,有口多读,三方面都做得到位才是真正的读书。
  45.学而不厌,诲人不倦。 ——《论语》
  译:努力学习却不感到满足,教导别人不感到厌倦。
  46.不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江 海。 ——《荀子劝学》
  译:不把半步、一步积累起来,就不能走到千里远的地方,不把细流汇聚起来,就不能形成江河大海。
  47.欲穷千里目,更上一层楼。 ——唐王之涣《登颧雀楼》
  译:想看到更远更广阔的景物,你就要再上一层楼。想学到更多更深的知识,你就要比原来更努力。
  48.强中自有强中手,莫向人前满自夸。 ——《警世通言》
  译:尽管你是一个强者,可是一定还有比你更强的人,所以不要在别人面前骄傲自满,自己夸耀自己。
  49.玉不琢,不成器;人不学,不知道。 ——《礼记学记》
  译:玉石不经过雕琢,不能成为有用的玉器;人不经过学习,就不懂得事理。
  50.黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。 ——《劝学》
  译:年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习,到老了想读书却为时已晚。

(3) [己所不欲勿施于人下句]【原】中华名句300句45:己所不欲,勿施于人。


子曰:“己所不欲,勿施于人。”
译句:
孔子(在回答弟子仲弓问仁时)说:
“自己所不愿干的事(或不喜欢的事物)不要强加给别人。”
 
做人做事要将心比心;
换位思考问题,设身处地做事,最容易使人接受、感动。
自己不喜欢的事物、不愿干的事,
为什么要强加于别人?
为什么要别人接受、顺从?
别人因小事骂你祖宗十八代,你愿意吗?
不愿意的话,就不要因一件小事去伤害他人!
良言一句三冬暖,伤人一语六月寒。
祸从口出;应守口如瓶。
 
没有矛盾就没有世界;世界是有矛盾组成。
人与人之间难免有矛盾。
有矛盾并不可怕;
矛盾的发生可以促使人思考、反省、自我纠正。
善于化解的话,矛盾可以成为一个人进步的阶梯。
首先要修心养性,凡事要三思而行。
想清楚言行的厉害得失,然后才去发言、行动。
做过之后才去想;
事后诸葛亮,没有什么用,伤害已经发生。
当然,诚心反省、认错、道歉,还可以补救损失;
把伤害、损失降到最小、最轻!
 
看看现实社会,
多少人生悲剧都因小小的事发生。
一句伤害人心的话,一个侮辱他人尊严的举动,
就可以引发一场对骂、打斗、血案,
甚至被打残、打死,丢到性命!
值吗?不值一文。
打架没有赢家;
打伤人家,你要赔钱,打死人家,你要偿命!
在法律面前人人平等;
即使你腰缠万贯,犯罪后同样要法办受刑。
 
生命是可贵的,尊严更可贵。
有的人,为了尊严宁愿丢到性命。
遇上亡命之徒,一件粗鲁的举动,会引发灾难的发生。
如果因自己小小的过错而铸就人生悲剧,
会令自己或亲人一辈子后悔、痛心!
 
一个巴掌拍不响;
如果自己认错、道歉,甚至被打都不还手,
别人还会要你的命?
忍得一时之气,免得百日之忧;
吃亏是福;忍则成人!
退一步,天高地阔;把伤害减到最小,就是赢!
要学乌龟,该缩头时该缩头;
学会糊涂,装聋作哑,也很实用。
 
当然,解决问题的根本是:
修心养性,己所不欲,勿施于人。
社会有公共道德,还有法律;
法律保障每一个人自由的权利和人身安全,
从外在约束每一个人的言行。
道德是自我约束内心!
违背道德良心,常常不犯法,
但社会舆论会给予谴责,使自己内心难于安宁!
只有遵守公序良俗,才能得到更多人的尊重与信任。
如果善于将心比心去做人,
那么,许多争吵、打斗、血案、灾难就可以避免。
只要有了和谐、安宁、快乐,有了健康、性命,
幸福就会光临你的人生!

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