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保卫延安读后感

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保卫延安读后感篇1:读《保卫延安》有感


《保卫延安》是一部中国军事文学著作,是一部只属于中国的红色经典,杜鹏程用细腻又粗犷的笔法,向我们描绘了一副真正动人的人民革命战争的画面。只要读着这本书,它就给了我一股迫人鼓舞的力量,会很自然的振奋和紧张起来,它让我觉得,我好象不是在欣赏艺术作品,而是被引导到紧张的实际战斗中去,与作者产生了强烈的共鸣。
“我们要像扫帚一样供人民使用,而不要像泥菩萨一样让人民恭敬我们,称赞我们、害怕我们,泥菩萨看起来很威严、吓人,可是,它经不住一扫帚打。扫帚虽然是小物件,躺在房角里并不惹人注意,但是每一家都离不开它。”看着陈兴允旅长转述着彭德怀将军的这段话时,我很受感动。
作品深动的塑造了我心目的英雄------彭德怀将军,他是一位伟大的共产党员,是中国人民的好公仆,是一个伟大的人民勤务员,同时,也是毛主席始终共患难同甘苦的亲密战友之一,是对毛主席的战略思想最忠实,同时又能创造性的运动实际指挥的高级将领之一。长期革命斗争的锤炼使得他富有中国劳动人民传统的优良品性,他朴厚、博大、真诚、正直,严肃却又慈爱,具有大无谓的英雄气概和需怀若谷的谦虚精神。他这样的精神品质矢志不渝的为人民服务,为共产主义事业服务,把中国劳动人民的优良精神和共产主义的党性结合起来,他以这样的精神品质来为人民服务,为共产党事业无误,将军向来说到做到,用实际行动证明着自己的承诺,并且也这样地教育他的同志们,正因为如此,他高尚的道德品质,是在党内外和全体人民解放心中都是闻名的。
作品还深刻的揭示了这场战争之所以能够取得胜利的根本原因:党中央、毛主席对整个战局的正确分析和英明决策,彭德怀将军的正确部署和指挥,我军将士从高级指挥员到普通战士为誓死保卫党中央而浴血奋战的革命英雄主义精神,在本书中,我深刻的认识到中国军队完全以为人民解放事业的忠诚和坚决战斗到底武装自己,尤其是以保卫延安战争的正义性、参加这样战争的光荣感和在毛主席亲自指挥之下的胜利信心,以及对敌人的无限的仇恨武装起来的。这一切在作品中都有充分而精彩的描绘;陕甘宁边区群众和全国人民对战争的支持也得到了一定程度的表现。
在书中,我也认识了周大勇、李诚、卫毅等等英雄人物,所有的英雄形象鲜活的在我的眼前展现,组成了一副让人激动、崇敬、感叹的画面。
   随着“北方,万里长城的上空,突然冲器了强大的风暴,挚起闪电,发出轰响。风暴夹着雷霆,以猛不可挡的气势,卷过森林,卷过延安周围的山岗,卷过中华民族几千年来征战过的黄河流域,向远方奔腾而去……”落幕,心中的澎湃未随着文字的结束而结束,平整了下思绪,安抚了激动而又紧张的心情,想想我们今天的这份和谐,这一切的一切,都是这些人民英雄用生命和鲜血换来的,正因为有了他们,才有了我们今天的一切美好生活,而与他们相比,我是如此的自惭形秽,如此的渺小。人的一生不可能是一帆风顺的,而是充满了荆棘,充满了坎坷,看了这本书后,我觉得那一切的挫折都不在是什么,我们要勇于去战胜困难,开拓出一条属于自己人生的道路,并通过不断的努力,去走向胜利的彼岸,去迎接属于我们的未来。

保卫延安读后感篇2:读《保卫延安》有感2


在建党九十周年之际,我读了《保卫延安》这本书,受到了很大的启发。这本书对我们了解革命历史的过去和今天的工作以及学习有很重要意义。读了这本书以后我很受鼓舞,受到了深刻的感化和教育。
就像书中所说的那样,“我们的战士,把自己的全部生命、青春、血汗都交给了人们事业。他们即使赴汤蹈火、粉身碎骨,也积极自动毫无怨言。一个人望着他们就不知道什么叫艰难畏惧 。一个人比比他们,就觉得自己贡献太少,就觉得自己站在任何岗位上都不应该有什么不满意。人面对他们,还有什么个人打算,那会羞愧而死!”书中不只是一个战士,或者是一个人这样,而是全部。这是什么,这是一种精神,这是一种舍身忘己的精神。
这本书写的只是战争场面的一角,但是它涵盖了保卫祖国的全部场面。作品围绕西北战场我军正规部队与千倍于我军的敌人浴血奋战 ,以我军主力纵队的一个连参加的蟠龙镇、榆林、沙家店等战役为主线,艺术的概括了我军由战略防御转入反攻的历史进程,作品所描写的人民战争场面规模宏大、头绪纷繁,从大的决策到基层生活,大小战斗的组织都有真实正面的描写。作品更不回避敌强我弱形势下战争的空前残酷和每次战争都有无数英雄壮烈牺牲,为胜利付出极大的代价。作品还深刻的揭示了这场战争胜利的根本原因:党中央毛主席对整个战局的正确分析和英明决策,彭德怀司令员的正确部署和指挥,我军将士誓死保卫党中央而浴血奋战的革命主义精神,这一切在作品中都有充分而精彩的描写;作品炽热的战斗激情,使人感受到人民战争具有无坚不摧,无往不胜的巨大威力。
在读了这本书以后,我感觉有一种力量,一种发自内心的力量在激励着我。这种力量让我能感觉到党所能带给我精神面貌的的一种新的生机,书中的很多人物都具有了这种精神和力量,例如周大勇.王老虎.李诚等等她们都具有这种特点。作者更是以一种巧妙的写作方式和结合点让这种精神传递给我们每一个读者,读了这本书以后,让我了解了历史更记住了历史。

保卫延安读后感篇3:七十年前的延安文艺座谈会


七十年前的延安文艺座谈会
从革命圣地到文化之都
1936年初冬,被国民党关押了三年、曾经名扬海内的左翼女作家丁玲,在一队骑兵的护送下前往陕北保安。
作为第一个投奔陕北的著名文人,丁玲的到来对中共意义重大。抵达当晚,她就被请进中央驻地最大的一间窑洞,参加专门为她举办的欢迎茶话会。中共高层领导悉数到场,丁玲首先看见的是坐在窑洞门槛上的周恩来——陕北艰苦,椅子不够,周恩来便一直坐在门槛上。
1937年1月,中共中央由保安迁至延安,大批知识分子和青年学生闻讯,冲破重重封锁,从全国各地赶赴延安。几年内,到延安的知识分子达4万余人。延安成了比上海、重庆还要兴旺的文化之都。
在延安,虽然不能给每个知识分子都开个丁玲那样的欢迎会,但中共竭尽所能给予他们优厚的待遇和尊崇:八路军师级以上干部,包括毛泽东本人,每月只有五元津贴,而到延安抗大教书的老师有十元津贴。如果老师们在其他学校兼课,还另有补助……
冼星海刚到延安时,吃不下小米。组织上想办法给他弄了两斤白糖。延安白糖一元一斤,价格是重庆的四倍,相当干八路军师级干部小半个月工资。冼星海盘腿在炕上,抽一口烟,吃一口糖,六天不出户,写出了《黄河大合唱》。
虽然在军队干部和老百姓看来,延安给知识分子的待遇已经足够好,但这些文化人似乎并不因此心满意足、感恩戴德。
在延安,扔下锄头拿枪杆子打天下的工农红军被惯称为“老干部”。知识分子和老干部的出身背景、生活经历有天壤之别,双方在很多方面格格不入。老干部们从枪林弹雨中拼杀过来,纪律严明,生死都听凭组织安排,他们看不惯文化人养尊处优还好发议论,标榜个性,不服从组织安排;文化人和学生也认为老干部和他们理想中的形象有落差,说“老干部可敬、不可爱”,觉得他们没文化,“头脑简单”。许多在学校、医院等专业机构工作的知识分子,对党的干部不懂业务却担任领导职位也多有不满。
在延安,知识分子颇为不满的是等级分配制度,比如“吃小厨房”和“有马骑”。以饮食为例,当时的延安依据党内职务高低、党龄长短等标准,分大、中、小灶。骑马则是高级干部的权利,文艺界只有周扬、丁玲等干部能骑马。衣料也是分等级配给的,战士和学生穿土布,一般干部穿平纹布,延安外面买来的少量斜纹布给领导和高级知识分子穿,俗称“干部服”。这些现象刺激了知识分子“不患寡而患不均”情结,他们在小说、杂文中时常批评“衣分三色,食分五等,有人骑马,有人走路”的“不平等制度”。
政治婚姻和延安舞会
1942年,国内外环境风云突变,太平洋战争爆发使抗战形势逆转。历史的抉择时刻即将到来,中共需要为民主建国做充分的军事、文化、意识形态的准备。在此背景下,为“整肃作风,清洁精神,统一思想”,轰轰烈烈的“整风运动”在延安展开。
但是,大部分知识分子并没有理解“整风”的涵义,他们把对延安种种现象的不满集中表达出来,以此配合“整风”。1942年3月,几篇引发争议直到“文革”还未平息的作品发表在《解放日报》文艺副刊,包括艾青的《尊重作家,了解作家》,文章点明:“作家除了自由写作之外,不要求其他的特权。”“希望作家能把癣疥写成花朵,把脓包写成蓓蕾的人,是最没有出息的人——因为他连看见自己丑陋的勇气都没有,更何要他改呢?”罗烽发表了《还是杂文的时代》,主张应该像当年的鲁迅一样,用杂文来抨击“阴暗的角落”。
3月9日,丁玲发表了重磅文章《三八节有感》。她以极富同情心和批判的笔触,揭示了女性在延安的困惑和遭际。当时,38岁的丁玲刚刚力排众议,嫁给比她小13岁的陈明,但在延安,大多数女性无法像丁玲这样潇洒地主宰自己的命运。早期延安革命队伍男女比例为30:1,女学生们的到来缓解了“供需困难”,但男女性别比仍高达18:1。许多未婚女青年被“做组织工作”,嫁给戎马半生耽误了结婚的老干部。
 丁玲写不服从组织安排的女性,“在某种场合聆听着这样的训词:‘他妈的,瞧不起我们老干部,说是土包子。要不是我们土包子,你想来延安吃小米!”……文章中颇具讽刺意味的一段话是:“被逼着带孩子的一定可以得到公开的讥讽:‘回到家庭了的娜拉。’而有着保姆的女同志,每一个星期可以有一天最卫生的交际舞。”这句话出处是江青说过的一句话:“每星期跳一次交际舞是卫生的。”
交际舞由美国记者史沫特莱引入延安,毛泽东、周恩来等中央领导大力支持,周末舞会雷打不动,盛行一时。领导人支持舞会,一是因为跳舞利于身心健康;二是希望通过舞会鼓励军中将领结识女青年,解决婚恋问题。但舞会在领导阶层内部和知识分子中间引发不少争议。
杂文激怒贺龙、王震
如今回顾延安文艺座谈会,王实味是绕不开的关键人物。他曾是北京大学预科生,外文功底扎实,1937年奔赴延安,在中央研究院从事马列原著的翻译工作。据当年的同事回忆,王实味“性格十分不可爱”。工作上,他的译稿如果被人改动就要大吵大闹;生活上,他作为特别研究员享受较高待遇,但该发给他的东西稍微差了一点也要大吵。
延安多狂狷之士,王实味性情乖戾本也不算大事,但1942年3月,他在《解放日报》发表了《野百合花》、《政治家与艺术家》等文章,将自己推到历史的风口浪尖。他在文中讽刺延安舞会“歌啭玉堂春、舞回金莲步的升平气象”,“请闭上眼睛想一想吧,每一分钟都有我们亲爱的同志在血泊中倒下”。他曾为了研究院没按规定给他发过冬的“干部服”,和研究院副院长范文澜从山前吵到山后,直到范文澜把自己的衣服给了他才罢休。但在《野百合花》中,王实味却激烈地批判“衣分三色、食分五等”的等级制度。
这些文章发表的同时,延安中央研究院的整风壁报《矢与的》创刊,范文澜亲写发刊词“以民主之矢,射邪风之的。”王实味在创刊号上发了两篇文章,矛头直指中研院整风运动的领导人罗迈(李维汉)。
1942年3月,贺龙离开晋西北奔赴延安,并和妻子蹇先任离婚,恰巧这时看到丁玲的《三八节有感》,不禁气愤地说:“我们在前方作战,保卫延安,保卫中央;你们吃饱了却暴露延安,骂党,骂工农兵。再这样搞,我就班师回朝了!”壁报贴在红布上,挂在延安最繁华的南门外,来看壁报的人像赶庙会一样多。王震看了《矢与的》墙报和《解放日报》文艺副刊的文章,拍案而起,直奔毛泽东的窑洞“报警”,指责写这些文章的人;“前方的同志为党为全国人民流血牺牲,你们在后方吃饱饭骂党。”
深夜,毛泽东提着马灯,去南门外仔细看了《矢与的》,看完后指出:“思想斗争有了目标了。这也是有的放矢嘛。”
毛泽东决定召开文艺座谈会
1942年3月31日,毛泽东在杨家岭中央办公厅召集会议,亲自过问《解放日报》改版问题。党内老同志、重要将领、文化人等出席七十余人。
贺龙说:“丁玲,你是我的老乡呵,你怎么写出这样的文章?跳舞有什么妨碍?值得这样挖苦?”
胡乔木见火药味浓重,在旁边跟毛泽东说:“关于文艺上的问题,是不是另外找机会讨论?”
第二天,毛泽东对胡乔木说:“你昨天讲的话很不对,贺龙、王震他们是政治家,他们一眼就看出问题,你就看不出来。”随后,《解放日报》文艺副刊宣告停刊。
4月7日,中宣部组织中央研究院负责干部和积极分子开会,严肃批评了研究院整风时出现的偏向。之后,研究院不断派人与王实味谈话。范文澜说:“他仍是不认错,并且辱骂和他谈话的同志。”
两个多月过去,宣传干事温济泽好心安慰开导王实味,王突然哭了。王实味觉得,自己一心为党,意见提的也没错,这样挨整太冤枉了。然而即使有心认错,也为时已晚——王实味早年同情托派、与托派分子往来的旧事又被重提,康生把他定性为托派,王实味落入了“反党集团”的深渊。(注:王实味被关押了近四年,后来被晋绥公安总局看守所秘密处死,下令者是谁至今成谜。)
 经过1942年早春的一系列风波,共产党已经意识到,到了党着手改造知识分子、创建文化艺术体系的时刻。4月,毛泽东多次与各文艺团体的知识分子约谈。毛泽东先后约谈了丁玲、艾青、刘白羽、何其芳、严文井、周立波、草明、欧阳山等人。在充分听取各方面意见和酝酿策划之后,毛泽东终于决定以召开座谈会的方式。讨论并解决延安文艺界存在的种种问题。
1942年4月10日,经毛泽东提议,中央书记处决定,准备以毛泽东、博古、凯丰的名义召集延安文艺座谈会。中央政治局委员凡是在延安的,都要求出席,包括朱德、壬稼祥、任弼时、博古、陈云、康生等。
参会人员和开会时间确定后,中央办公厅赶制出了请柬。请柬经毛泽东审定,是用延安生产的粉红色土油纸印的。艺术家们接到请柬都觉得新鲜,以往他们参加会议,接到的都是通知,这次受到毛泽东的邀请,他们觉得很光荣。

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