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厚黑学读后感

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一:[厚黑学读后感]【原】厚黑学读后感


                                                                                              厚黑学读后感
作者:yun_feng  
     通读了厚黑学以后,真的感觉很有道理。人的善良和脸厚心黑,真的是人的完整本性。厚黑学不误人,误人的是读者的理解和消化能力,也可以说是个人的智慧。 
   那些人会反对厚黑学,官僚和富人是最反对的,因为厚黑学可以使人轻易的识破他们的本质面目。其次是下层百姓,他们是怕厚黑学把人带坏了。
     官僚和富人反对厚黑学,那是因为对他们没利而有害。正直的官员和富人就不怎么反对,因为身正不怕影斜。当然一部分正直的官员和富人,如果有潜在的想走歪路谋私利,也会反对厚黑学的,要区别开这类人反对的动机和本质。
     看看现在社会上,贪官和奸商、娱乐界部分残渣、运动界的部分人的嘴脸、教育界的丑恶、部队的少数人嘴脸、街皮、流浪汉、流氓、罪犯、卖淫女等等,那个不是把厚黑学发挥到一定程度甚至接近极致。
     下层的百姓有反对厚黑学,是怕把人带坏了。呵呵,殊不知越反对,上述社会上的罪恶越严重。因为普通老百姓不学厚黑学,上述罪恶更肆无忌惮。只有普通老百姓都精通了厚黑学,那些罪恶刚开始就会有些顾虑,可使其减慢或减少。
     普通百姓还是不反对厚黑学的好,相反要精通,这样罪恶将无处遁形,即使作恶了也顾虑重重、提心吊胆。反而可以使罪恶的土壤缺乏营养,罪恶自然无法茁壮的成长。
     怎样才算真正的读懂了厚黑学呢,鄙人谈一点浅见。如果你只是想发一点小财,尽可以对人用脸厚心黑。如果想发大财,又不想长期,只要手段高超(即黑而亮,厚而硬)形势也允许,也能行通(暂时的)。
    要想平安幸福或发财还是长期的(社会认可),也得脸厚心黑,主要是对自己脸厚心黑为主,其次才是对别人。对自己脸厚心黑,是学文化、技术为基础,最终是动头脑靠智慧,去取得财富,这样才是正确之道!一旦将厚黑运用到极致好(厚无形、黑无色),将能得到社会的公认!
    厚黑学用到极端好人坏人再也分不出来(相对的统一),社会先进了也相对公平多了。
    厚黑学为什么提善良少呢,因为善良不提也存在,是美好的,没破坏作用。脸厚心黑运用好了,能促进发展,是好事,再说脸厚心黑无法从人性中根本除去。脸厚心黑若用偏了,破坏作用很大,有时甚至能把善良消灭,从某种程度上说善良(局部)能被消灭,善良起的作用不相对有限吗,厚黑学的作者无论是从书的主题还是这方面来说,所以多提脸厚心黑少提了善良,善良不提也是存在的,不会因书少提而减少。正确的运用厚黑学才是正道!作者书中说了用偏了,因此失败我不负责。
  
      

二:[厚黑学读后感]《厚黑学》读后感


 
 道墟镇中:汪宏
推荐书目:《厚黑学》
作者介绍:李宗吾,四川富顺人,原名世全,入学后改名世楷,字宗儒,意在宗法儒教,尊奉孔夫子。二十五岁思想大变,认为与其宗法孔孟之道,不如宗法自己,故改名为宗吾。早年加入同盟会,长期从事教育工作,历任中学校长、省议员、省教育厅副厅长及督学等职。
 
 
出版社:经济日报出版社
内容提要:林语堂眼中的李宗吾,柏杨谈李宗吾南怀瑾回忆李宗吾,第一部 厚黑学序一 ,廖绪初。序二 唐倜风自序。1 厚黑学。2 厚黑学。3 厚黑传习录第二部 。厚黑原理第三部。 厚黑丛话第四部。 我对于圣人的怀疑第五部 。中国学术的趋势第六部 。李宗吾家世及其他。
推荐理由:作者为人正直,聪颖机智,治学严谨,几十年间目睹人间冷暖,看透宦海浮沉,愤世写出《厚黑学》一书,并冠以独尊之笔名,旨在取“天上地下,唯我独尊”之意。从此便以“厚黑教主”自号,而开创“厚黑学派”的一家之言,后被誉为“影响中国二十世纪的十大奇才怪杰”之一。
 
 
读后感:在《厚黑学》自序中,李宗吾有一段自我说明:“厚黑学,是我在满清末年发明的”,“民国初年,在成都公论日报,逐日转载,读者哗然……”在关于“厚黑史观、厚黑哲理、厚黑学之应用、厚黑学发明史”的议论中,他写道:“作者于满清末年,发明厚黑学,大旨言一部廿四史中的英雄豪杰,其成功秘诀,不外面厚心黑四字,引历史事实为证。民国元年,揭登成都公论日报。这本是写来开玩笑的,不料从此以后,厚黑学三字,竟洋溢于四川,成一普通名词。”李宗吾以“厚黑”总结古来政治生活,这种思想的形成,如果从“在满清末年发明”算起,差不多快要一百年了。  从“满清末年”到“民国初年”,如果借用当今通用语汇,称之为“历史转型期”可能也是比较适宜的。按照毛泽东的说法,这是“先进的中国人,经过千辛万苦,向西方国家寻求真理”,“努力学习西方”的时代。毛泽东说,“我自己在青年时期,学的也是这些东西。这些是西方资产阶级民主主义的文化,即所谓新学……和中国封建主义的文化即所谓旧学是对立的。”(《论人民民主专政》,《毛泽东选集》一卷本,人民出版社1967年11月版,第1358至1359页)在当时“新学”和“旧学”相“对立”的时代背景下,人们怎样总结我们民族的历史传统和文化传统呢?社会的动荡引起了思想的动荡。人们在对传统的反思之中,怀疑、批判的倾向引导了时代进步的车轮。  中国历史传统特别倾重政治史,中国文化传统特别倾重政治文化。中国传统学术也历来最重视政治制度史和政治思想史的研究。对于中国古代政治文化的特质和风格,不同立场的学者有不同的认识,李宗吾的“厚黑”说别树一帜,也是一种值得重视的意见。
 
   
李宗吾说:“黄老申韩,是厚黑学的嫡派,孔孟是反对派。”这样的说法,也许并不十分确实。《左传》中写道:“德刑不立,奸轨并至。”(《成公十七年》)又说:“德莫厚焉,刑莫威焉。服者怀德,贰者畏刑。”(《僖公十五年》)在中国古代,对于“德”与“法”在治国中的作用,曾经有过理论的分析。孔子说:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”(《论语·为政》)按照鲁迅的说法,“孔夫子曾经计划过出色的治国的方法。”(《且介亭杂文二集·在现代中国的孔夫子》)中国传统政治的“德”与“法”的结合,或者“德”与“刑”的结合,其实稍经扭曲,就是“厚黑”。“德莫厚焉”的“厚”,当然不是《厚黑学》所说的“厚”。但是如果注意到“德”作为宣传的意义以及实质的虚伪,也许人们会同意“德”与“面厚”之“厚”也许存在着某种内在的联系。白居易《青石》诗有“官家道傍德政碑,不镌实录镌虚辞”句(《白氏长庆集》卷四)。考察涉及中国古代政治文化的有关现象,应当穿破表征透视其真质。正如鲁迅所说,历史上“人的言行”,在明处和暗处,“常常显得两样”,古来帝王们炫示“德治”的种种政治宣传,其实往往是“黑暗的装饰”,“是人肉酱缸上的金盖,是鬼脸上的雪花膏”。(《准风月谈·夜颂》)看来,以为孔孟乃是“厚黑”的“反对派”的评价,其实可以打一些折扣。李宗吾写道:“周秦诸子,表面上,众喙争鸣;里子里,同是研究厚黑哲理,其学说能否适用,以所含厚黑成分而断。”又说,“儒家高谈仁义,仁近于厚,义近于黑,所得厚黑者不过近似而已。”这些评断,都是准确的。法家讲究实用,所以更少道德顾忌,于是能够在“周秦”时代取得成功。不过,西汉以后儒法有所融合,逐渐取得独尊地位的儒学政治正统,其实实行着“霸王道杂之”(《汉书·元帝纪》)的原则。
 
     《厚黑学》1989年1月曾经由求实出版社出版,至1990年5月第8次印刷,印数已达30万册。后来累计总数据说至于百万。此后陆续又有其他出版社印行。出版人当时虽然还不大说“市场”二字,但是现在回顾,却不能不在内心惊叹读者们通过“市场”进行的自由选择。  人们为什么愿意读这本书呢? 《厚黑学》分三卷,上卷“厚黑学”,中卷“厚黑经”,下卷“厚黑传习录”,部分面世后,就遭到当权者的嫉恨,也有友人对作者劝阻,致使《厚黑学》未能在《公论日报》连载完全。直到1934年,几经周折,才以单行本形式刊行。在专制制度下,长期被列为禁书。解放以来,《厚黑学》虽然在海外广为流传,可是国内中青年中却鲜为人知。求实出版社1989年1月又整理出版了《厚黑学》一书,并收入《厚黑丛话》《我对圣人的怀疑》《心理与力学》《厚黑教主传》等内容,使众多读者得以认识李宗吾和他的“厚黑史观”,这无疑是一件有意义的事。  《厚黑学》中表现出强烈的反权威的意识。作者指出:“君主箝制人民的行动,圣人箝制人民的思想。”实行文化专制的“圣人”的实质是什么呢?“圣人也,厚黑也,二而一,一而二也。庄子说:‘圣人不死,大盗不止。’圣人与大盗的真相,庄子是看清楚了的。”他主张打破箝制人民思想的这种权威,“先求思想独立”。对于国家的政治前景,书中也表示出鲜明的态度:“民主国人民是皇帝,无奈我国四万万人,不想当英明的皇帝,大家都以阿斗自居。”“有阿斗就有黄皓,诸葛亮千载不一出,且必三顾而后出。黄皓遍地皆是,不请自来。我国之所以濒于危亡者,正由全国人以阿斗自居所致。”  李宗吾说,儒家高谈仁义,而“仁”其实与“厚”相近,“义”其实与“黑”相近,他与孔子“两自的学说,极端相反,永世是冲突的”,中国所以纷乱不已,就是因为孔子家奴以及家奴之家奴的作用。李宗吾写道:“我主张把孔子降下来,与周秦诸子并列。我与阅者诸君,一齐参加进去,与他们并坐一排,把达尔文诸人欢迎进来,分庭抗礼,发表意见,大家磋商,不许孔子、达尔文高踞于我们之上,我们也不高踞于孔子、达尔文之上。人的思想独立,才能把真理研究出来。”对于传统文化遗产,他提出要以古为敌,勇于怀疑;以古为友,相互切磋;以古为徒,大胆批评。 
 
  李宗吾所说的“厚黑”,在某种意义上讲,大体接近于一般所谓政治权谋。日本曾经兴起所谓“帝王学”,努力从政治统治术,主要是从中国古代政治思想和政治策略中汲取可应用于现代管理的积极因素。这可以说是从积极的方面认识和理解中国古代权谋术,《厚黑学》则展示阴鸷的权术与公开标榜的仁义道德之间的强烈的反差,揭露旧式专制政治的黑暗,令愚惰的民族心猛醒。
 
 
  

三:[厚黑学读后感]【原】随记


读《厚黑学》后感
  你走你的康庄大道,我过我的独木桥。我们在彼此地路上彼此分崩离析地走着,或许目标相同,又或者不同,只是沿着自己地方向走着、走着。只要那条路适合自己,自己满意、自己愿意,其实,或许那就是你的人生轨迹,那就是你所追逐的幸福的真谛!
  某同学要我写关于读《厚黑学》的读后感,说实话刚开始我真的不想写。因为本来我就对此书中许多观点持对立态度,而且就我这样懒散的女孩,那种良好的习惯早已是过去完成时了。但是,鉴于他上次帮我写了一份长达十一页的《穆斯林的葬礼》读后感,我又有些于心不忍拒绝他。那么,以下就是本人关于《厚黑学》的愚见及感悟,只是以求共勉,如有不到之处,请海涵!
                                                      
-写在前面的自述
 
 
 
  我个人觉得:要读此书,首先需要理解其精神内涵。所谓心黑,即指对于说话的场合、气氛,对象心理有深入了解,对自己也有深入了解,以自己的特点去应付周围的场合,显出个人的独特风采;所谓脸厚,即指对各种人际场合皆能适应,排除自卑胆怯,大胆表现自己,并具有强烈意志。宽广,高度克制力,对一切打击都泰然自若,而且善于扮演各种角色,随机应变,脸不厚,难以与所有人打交道,并积累经验;心不黑,难以抓住对方的弱点,出奇制胜。(摘自文本)
  总体而言,我觉得就厚黑学本质所要传达和揭露的东西,其实是很现实却又真实的社会现实和社会问题,以及一些不被骨感的社会现实所淘汰的生存之道和技巧、技能。比如:作为一个一人之下,万人之上的老板,如何在竞争日益激烈的社会中赢得一席之地;如何克服和解决公司发展历程中种种不期而遇的难题;如何让公司千千万万员工无怨无悔地、死心塌地地为他辛勤劳作;再者如推销员,如何做一个超级推销员;如何练就一幅铁齿铜牙;如何让自己有比别人所没有的优势;如何让自己在与同行竞争中立足不败之地;如何在万千竞争对手中脱颖而出?又如一个富豪,怎样你才会是比尔盖茨二呢;你如何才能看到商机;你如何才能拥有一双慧眼;你又如何让大家对你耳熟能详?
  当然其中不乏众所周知又鲜为人知的实例,(历史事件、名人事迹、成长经历、人生阅历)来作为其论点的有力论据。就这一点而言,有许多东西值得我们学习和借鉴。但其中,谈及女性,关于征服女性的篇幅,让我很是躁动不安,甚至想找李宗吾大师理论。李宗吾大师笔下的女性很卑微,没头脑,没思想,没追求,寄生虫一般生存着,只能依靠男性。其实,女性地位,在之前历史社会中是很低,这一点毋庸置疑,有些女性甚至过着令人难以启齿的下流生活,以求享受上流社会的精彩,但这一定程度上也不是她们所愿意的,难道那个时代不该负责吗?而且,难道女性真的就只是寄生虫,只是没有头脑的简单生物,只能依靠男人幸存于世吗?女性该有的尊严、独立、地位、追求,并不会也不是在泯灭,女性也可以独当一面,甚至将男性征服。古有武则天,慈禧太后为证,女性也可以拥有自己的一片天空,并不需要臣服于男性的脚下。当然,我也必须承认,有些女性是得过且过,鼠目寸光,行尸走肉靠着并不光彩的方式被男性玩于鼓掌之中,追求着浮华的生活,但毕竟那只是一部分,所以,在此我要为女性夺回该有的尊严,不是所有的女性都蝼蚁一样的生活,碌碌无为、毫无追求!
  社会是很现实,厚黑学一定程度上是有帮助,但也不是将其用于任何地方。比如,老板篇。所谓无奸不商,在李宗吾大使笔下的大老板可谓淋漓尽致地展现了他们的“奸”。看完此篇,我对老板的角色真是有些让我退避三舍、瞠目结舌,甚至打消了进入公司层面工作的念头。因为在老板那里,你的一举一动、一颦一笑都会被准确无误地揣测,那时的你在老板眼里就如小丑一般。你的人生白纸一般透明地被控制,有意义吗?但就做一个精明的老板其中的些许学问还是可以学习的。
  至于求人篇,我本人本来所持的态度就是凡事必不求人,因为我骨子里一直有一股傲气。我讨厌自己对别人卑躬屈膝,更讨厌别人也对我百依百顺。我想孤傲、独立、有尊严,有素养、有追求、(不可一世、盛气凌人、)大有王者风范地活着。但是,在世上苟延残喘了几许年头,经历了许许多多后,我顿悟了:如果你要在如此残酷,恐怖的世界生存,求人之道的相关技能又貌似必不可少,毕竟个人的能耐和能力还是有限的。至于文中所述方法技能,我个人觉得还是需要因人而异,不可盲目照搬。
  至于赚钱厚黑学,我比较不喜欢那句"金钱如同女人,追得急跑得快。"因为,我总觉得李宗吾对女性有种歧视的态度,而这种是我所不能接受的。难道在大师眼中,女的就都很势利吗?为何要将女性和金钱相提并论?而且在本书地每一节后都有如何对付女人、玩弄女人的些许方法,更让我有所非议。感觉女性貌似注定要被男人玩弄于鼓掌间,恰如魔咒一般,很是悲哀。难道女人就如此傻帽,如此没脑子吗?
  至于口才篇,我本不善言辞,所以这一章节,我不想有所评论。
 
 
  后记:雨水滴答,浸着我心。貌似我的人生路越走越模糊了,我仍然还是不知道自己要干什么,浑浑噩噩、碌碌无为、内心不时就在彷徨无助、惊恐不安、乱作一团。天知道,路在哪儿?我迷路了,我想对我没有目标,没有方向,没有动力的人生喊停。可是人生即使没有航向,它也不会因为你的迷失,为你开红灯。我需要依然在摸爬滚打中摸索前行,找到方向。。。独自一人坐在自习室,此刻。。。。。
  Memory
has a way of changing itself, it would morph into shapes that you dream about,
just as you are overwhelmed by ecstasy, the occasional glitches will jerk you
awake, only then will you realize that memory doesn’t always tell the truth.
 
  

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