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冬至数九歌

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冬至数九歌篇1:冬至与数九消寒/数九歌

冬至数九歌_冬至与数九消寒/数九歌


冬至与数九消寒/数九歌
冬至  冬至是我国夏历二十四节气之一,也是一个传统节日。此日白昼最短,其后白昼渐长,因此有“冬至阳生”之说。我国人民对冬至这一节日十分重视,唐朝刘恂在《怜表求异》说:“岭表所重之节:腊一、伏二、冬三、年四。”古代冬至的习俗,“朝贺享祀,皆如元日之仪”。又有贺送履袜,三国魏曹植在《冬至献履袜颂》谓:“国家冬至,献履贡袜,所以迎福践长。”一些普通人家做媳妇的亦于冬至献履袜给翁姑,以表孝敬。
数九消寒  数九消寒是民间传说习俗之一。“数九”从冬至日开始,中国传统习惯用它来描述“冬至”后两个多月里的气候变化。民间古称冬至日为“交九”或“数九”,此后进入“三九”寒冬。  从冬至起,每九天算一“九”。“冬至数九”,就是从“冬至”这天算起,“冬至”是“头九头”,往后数九天称为“头九”,第二个九天为“二九”,第三个九天为“三九”,依此类推。一直数到第九个九天,共81天。  “一九二九不出手,三九四九冰上走,五九六九沿河看柳,七九河开,八九雁来,九九加一九,耕牛遍地走。”这是我国一些地区的歌谣。“九尽桃花开”,天气转暖。  古代有许多记述数九期间寒暖变化规律的方法,“数九消寒”即其一种。有的画白梅一支,上有八十一朵花,从冬至起逐日以红笔染其一朵,红梅画遍九九毕,谓之“九九消寒画”。有的画表一幅,九行八十一格,日涂一格,格满寒消,谓之“九九消寒表”。有的描九个中间空白的字,每字各为九笔,每日一笔,九天填一字,九字填满则寒尽,谓之“九九消寒名句”。有的创作“九体”对联,每联九字,每字九划,每天正上下联各填一笔,全联填满,冬去春来,谓之“九九迎春联”。
数九歌
  一九二九不出手   三九四九冰上走   五九和六九   河边看杨柳   七九河冻开  
八九燕子来   九九加一九   耕牛遍地走
  “数九”习俗起源何时,尚无确切资料。然梁代宗懔《荆楚岁时记》中道:“俗用冬至日数及九九八十一日,为寒尽。”据此推断,至少在南北朝时已经流行。  劳动人民经历了千百年与风雪严寒的搏斗,根据长期的实践经验,创造出许多记叙数九期间寒暖变化规律的“九九歌”。如北方流行的九九民谣:
  未从数九先数九,一九二九冰上可行走。三九四九掩门叫黄狗。五九六九开门缩颈走。七九河开,八九雁来。九九又一九,犁牛遍地走。
  顾禄《清嘉录》上记载有一首“数九歌”,十分风趣地描写了古代人们过冬的情形:
  一九二九,相唤弗出手(手都因怕冷而缩在面袍里);三九二十七,篱头吹 篥(寒风刮在篱笆头上,像吹
篥一般);四九三十六,夜眠如露宿(睡在被窝里像睡在野地里一样);五九四十五,穷汉街头舞。不要舞,不要舞,还有春寒四十五(穷人衣薄,起舞取暖);六九五十四,苍蝇垛屋
(透露出一点暖意了);七九六十三,布袖两肩摊(天暖,厚衣服可以披在肩上了);八九七十二,猫狗躺凉地;九九八十一,穷汉受罪毕,刚要伸脚眠,蚊虫跳蚤出。
  在古代社会里,穷人过冬尤其受罪。   我国地域广阔,各地“九九歌”不尽相同;但大同小异。有一首较通俗的民谣是这样的:
  一九二九,伸不出手。三九四九,冻死猫狗。五九六九,隔河着柳。七九河开;八九雁来。九九寒尽,春暖花开。
  俗谚有“头九暖,九九寒”,人们发现如果起头九天暖和,则跟着来的整个冬天都会特别冷。故说“第一莫贪头九暖,连绵雨雪到冬残”。《燕京岁时记》中说:“冬至三九则冰坚。”意思是,从三九起就进入数九寒天中最冷的阶段了。《京房易占》说:“冬至之后,三十日极寒。”,“冬至后第三戌,为腊月最冷者。”后来,一般人们都认为三九天是最冷的,但是事实上,四九才是寒冬中一段最冷的时间。只不过刚进三九的头几天,寒暖变化大,一下暴冷,身体不太适应,显得格外寒冷,而到四九,虽然温度比三九低,但温差变化小,便感觉不如二九进入三九时这么冷了。
公历每年冬九九日期/节气/数九歌列表


公历日期
节气
数九
数九天数
说明/数九歌
1
12月22日
冬至
一九
1
冬至日进一九
2
12月23日
 
一九
2
一九二九不出手
3
12月24日
 
一九
3
 
4
12月25日
 
一九
4
 
5
12月26日
 
一九
5
 
6
12月27日
 
一九
6
 
7
12月28日
 
一九
7
 
8
12月29日
 
一九
8
 
9
12月30日
 
一九
9
 
10
12月31日
 
二九
1
 
11
1月1日
 
二九
2
 
12
1月2日
 
二九
3
 
13
1月3日
 
二九
4
 
14
1月4日
 
二九
5
 
15
1月5日
小寒
二九
6
 
16
1月6日
 
二九
7
 
17
1月7日
 
二九
8
 
18
1月8日
 
二九
9
 
19
1月9日
 
三九
1
三九四九冰上走
20
1月10日
 
三九
2
 
21
1月11日
 
三九
3
 
22
1月12日
 
三九
4
 
23
1月13日
 
三九
5
 
24
1月14日
 
三九
6
 
25
1月15日
 
三九
7
 
26
1月16日
 
三九
8
 
27
1月17日
 
三九
9
 
28
1月18日
 
四九
1
四九
29
1月19日
 
四九
2
 
30
1月20日
大寒
四九
3
 
31
1月21日
 
四九
4
 
32
1月22日
 
四九
5
 
33
1月23日
 
四九
6
 
34
1月24日
 
四九
7
 
35
1月25日
 
四九
8
 
36
1月26日
 
四九
9
 
37
1月27日
 
五九
1
五九六九,沿河看柳
38
1月28日
 
五九
2
 
39
1月29日
 
五九
3
 
40
1月30日
 
五九
4
 
41
1月31日
 
五九
5
 
42
2月1日
 
五九
6
 
43
2月2日
 
五九
7
 
44
2月3日
 
五九
8
 
45
2月4日
立春
五九
9
 
46
2月5日
 
六九
1
 
47
2月6日
 
六九
2
 
48
2月7日
 
六九
3
 
49
2月8日
 
六九
4
 
50
2月9日
 
六九
5
 
51
2月10日
 
六九
6
 
52
2月11日
 
六九
7
 
53
2月12日
 
六九
8
 
54
2月13日
 
六九
9
 
55
2月14日
 
七九
1
七九河冻开
56
2月15日
 
七九
2
 
57
2月16日
 
七九
3
 
58
2月17日
 
七九
4
 
59
2月18日
 
七九
5
 
60
2月19日
雨水
七九
6
 
61
2月20日
 
七九
7
 
62
2月21日
 
七九
8
 
63
2月22日
 
七九
9
 
64
2月23日
 
八九
1
八九燕子来
65
2月24日
 
八九
2
 
66
2月25日
 
八九
3
 
67
2月26日
 
八九
4
 
68
2月27日
 
八九
5
 
69
2月28日
 
八九
6
 
70
3月1日
 
八九
7
 
71
3月2日
 
八九
8
 
72
3月3日
 
八九
9
 
73
3月4日
 
九九
1
九九加一九,耕牛遍地走
74
3月5日
 
九九
2
 
75
3月6日
惊蛰
九九
3
 
76
3月7日
 
九九
4
 
77
3月8日
 
九九
5
 
78
3月9日
 
九九
6
 
79
3月10日
 
九九
7
 
80
3月11日
 
九九
8
 
81
3月12日
 
九九
9
 
  由于数九是以公历二十四节气的冬至日起算,而二十四节气在公历中的日期是基本固定的,故每年数九的日期也是基本固定的。每年最寒冷的日期是一九至四九,即公历每年12月22日至翌年1月26日这一期间。  由于春节是农历节日,相对公历而言是不固定的,故春节在数九的日期内也是不固定的。春节多在公历的2月上中旬,或元月下旬。因此有的春节日期在四九之内,气候很冷,而有的春节最迟到了七九,如2007年春节是2月18日,是七九第五天;2010年春节是2月14日,是七九第一天,气候自然比较暖和了。



冬至数九歌篇2:冬至数九歌

冬至数九歌_冬至数九歌


冬至数九歌
我国地域广阔,各地“九九歌”不尽相同;但大同小异。有一首较通俗的民谣是这样的:   一九二九,伸不出手。三九四九,冻死猫狗。五九六九,隔河着柳。七九河开;八九雁来。九九寒尽,春暖花开。
一九二九,伸不出手;三九四九,冻死猪狗;五九六九,沿河看柳;七九河开,八九燕来,九九寒尽,春暖花开
 
一九二九不出手,三九四九冰上走;数五九看垂柳,春打六九头;七九冻河开,八九雁儿来;九九又一九,银牛遍地走
 
下面的是从网上摘的:
数九歌-北京
一九二九不出手;三九四九冰上走; 五九六九沿河看柳;七九河开八九雁来; 九九加一九,耕牛遍地走。
济南
一九二九不出手,三九四九冰上走,五九六九沿河看柳,七九河开冻,八九雁归来,九九加一九,耕牛遍地走”
 
九九歌(长沙)
初九二九,相逢不出手(手插在袖筒或口袋里); 三九二十七,檐前倒挂笔(冰柱);四九三十六,行人路途宿(回家过春节); 五九四十五,穷汉阶前舞(赞春、送财神); 六九五十四,枯桠枝发嫩刺; 七九六十三,行人路上脱衣裳; 八九七十二,麻拐子(青蛙)田中嗝;
九九八十一,脱去蓑衣戴斗笠。
九九歌(河北)
一九二九不出手;三九四九凌上走; 五九六九,沿河看柳; 七九河开,八九雁来; 九九八十一,家里做饭地里吃。(枣强县)
五九半,凌消散。 春打六九头,七九六十三,路上行人把衣担。 八九不犁地,不过三五日,九尽杨花开。(新河县)
一九二九,哑门(形容张嘴)叫狗(形容打嗝儿);三九四九,冻破碌碡;五九六九,开门大走; 七九河开河不开,八九雁来雁准来; 九九河重冻,米面撑破翁。(尉县)
一九二九,相唤不出手。 三九二十七,篱头吹 篥。 四九三十六,夜眠如露宿。 五九四十五,家家推盐虎。 六九五十四,口中哂暖气。 七九六十三,行人把衣担(单)。八九七十二,猫狗寻阴地。 九九八十一,穷汉受罪毕。
九九歌(湖南):
冬至是头九,两手藏袖口; 二九一十八,口中似吃辣椒;三九二十七,见火亲如蜜; 四九三十六,关住房门把炉守;五九四事务,开门寻暖处。
六九五十四,杨柳树上发青绦; 七九六十三,行人脱衣衫; 八九七十二,柳絮满地飞; 九九八十一,穿起蓑衣戴斗笠。
湖南:一九二九,怀中抱手;三九二十七,檐前雨不滴;四九三十六,檐前胶蜡烛;五九四十五,家家打年鼓;六九五十四,春风如榨刺;七九六十三,行人把衣宽;八九七十二,看牛儿坐溃溃;九九八十一,安排蓑衣和斗笠。湖北:一九 20091223 18:27 我国地域广阔,气候差异很大,各地的"数九歌"也有不同。流行于江南地区的是:冬至进一九,两手插袖口;二九一十八,冻得下巴塌;三九二十七,见火甜如蜜(冷在三九);四九三十六,人人焐被窝;五九四十五,起劲打锣鼓(过年了);六九五十四,河边抽柳丝;七九六十三,行人把衣袒; 冬至:冬至严寒数九天,羊只牲畜要防寒,极参加夜技校,增产丰收靠科研。小寒:小寒进入三九天,丰收致富庆元旦,季参加培训班,不断总结新经验。大寒:大寒虽冷农户欢,富民政策夸不完,产承包继续干,欢欢喜喜过个年。(五)节气百子歌 说个子来道个子, 正月过年耍狮子。二月惊蛰抱蚕子, 三月清明坟飘子。九九又一九,银牛遍地走 下面的是从网上摘的: 数九歌北京 一九二九不出手;三九四九冰上走; 五九六九沿河看柳;七九河开八九雁来; 九九加一九,耕牛遍地走。九九歌(长沙) 初九二九,相逢不出手(手插在袖筒或口袋里); 三九二十七,檐前倒挂笔(冰柱); 四九三十六,行人路途宿(回家过春节); 五九四 银川的《数九歌》是"头九、二九,关门闭守,三九、四九冻破茶口,五九、六九开门大走,七九鸭子、八九雁、九九刺狫漫天转,九九再一九,犁铧篦头遍地走。
九九歌(江苏常武)
头九二九相逢不出手, 三九四九冻得索索抖,五九四十五穷汉街上舞,六九五十四蚊蝇叫吱吱,七九六十三行人着衣单,八九七十二赤脚踩烂泥, 九九八十一花开添绿叶。
数九歌:一九二九 怀中插手三九四九 冻死猪狗五九六九 沿河看柳七九六十三 路上行人把衣单九九八十一 庄稼老汉儿田中立(八九我爹说没有哈,估计是记不到了,豁我的:)前天看报纸,内容又不同呢:一九二九 不出手三九四九 冰上走五九六九 看杨柳七九河开 八九雁来九九加一九 耕牛遍地走!
川西坝的数九歌 一九二九,怀中插手; 三九四九,冻死猪狗; 五九六九,沿河看柳;   七九六十三,路上行人把衣担; 八九七十二,猫狗卧阴地;   九九八十一,庄稼老汉田中立。  一首别具特色的“数九歌” (记载于清代顾禄的《清嘉录》)   一九二九,相唤弗出手。   三九二十七,篱头吹觱篥。   四九三十六,夜眠如露宿。   五九四十五,穷汉街头舞。   不要舞,不要舞,还有春寒四十五。   六九五十四,苍蝇躲屋。   七九六十三,布衲两肩摊。   八九七十二,猫狗躺凉地。   九九八十一,穷汉受罪毕,刚要伸脚眠,蚊虫跳蚤出。   顾禄当年所记载的“数九歌”,描绘了衣衫单薄的“穷汉”苦度寒冬的情景。     其实,在江南地区也流传着一首更具体、更生动的数九歌,只因掺进了很多地方方言,换作以北方方言为基础的普通话去说,在合辙押韵上有些拗口,以致没有广为流传。今实录之,并配以简单解释和一则趣谈,以飨读者。   一九、二九,   霜风不离手;   三九二十七(念qì音),   檐前倒挂笔(bì);   四九三十六,   晚上水里扑(pù,指天太冷,被窝总是凉的,躺里面如躺水里般)   五九四十五(ǒng),   走路似猪哼(hǒng,指打哆嗦时嘴、鼻发出如猪习惯的“哼哼”声);   六九五十四,   篱上抽嫩刺;   七九六十三。   走路脱衣单;   八九七十二(à),   穷人说硬话(指过去的穷人一到冬天,没有什么抵御严寒的衣服穿,冻得成天哆嗦,抬不起头做人,这时候天暖和了,不怕了,可以挺直腰板说硬话了);   九九八十一(yì音需念得短促有力),   穷人难运去(qù,也要念得短促有力,指穷人过冬,如经历一个灾难性的厄运,到九九好了,一切都过去了。   有趣的是,偏有那穿裘衣皮毛过冬的富人们,看不得穷人脱难时的神气样,抛出一句说:“去不去,春寒还有四十日(nì)。   听这话,穷人们生气了,“噢!你们有钱不怕寒,就总希望多冷些日子,好看我们的笑话,真是“打你个漏话(wà音,指撒谎之意),放你个屁,逢了春总有暖和气。”   所以,当你弄懂了这南方数九歌的真正含义后,再去完整的念一遍,特别是用上地方方言,会觉得很有意思:     一九二九,霜风不离手;   三九二十七,檐前倒挂笔;   四九三十六,晚上水里扑;   五九四十五,走路似猪哼;   六九五十四,篱上抽嫩刺;   七九六十三,走路脱衣单;   八九七十二,穷人说硬话;   九九八十一,穷人难运去。   富人说:“去不去,春寒还有四十日。”   穷人说:“打你个漏话,放你个屁,逢了春总有暖和气。”
流行于江南地区的是:冬至进一九,两手插袖口;二九一十八,冻得下巴塌;三九二十七,见火甜如蜜(冷在三九);四九三十六,人人焐被窝;五九四十五,起劲打锣鼓(过年了);六九五十四,河边抽柳丝;七九六十三,行人把衣袒;八九七十二,天上飞大雁(天气转暖,南雁北飞);九九八十一,耕牛没得歇(农忙了)。   晋冀鲁豫等北方区域流传的是“一九二九莫伸手,三九四九冰上走,五九六九沿河看柳,七九河开,八九雁来,九九加一九,耕牛遍地走。”   西南区域流传的是“一九二九怀中揣手,三九四九冻死老狗,五九六九沿河看柳,七九八九脱了衣衫走,九九八十一,农民田中立。”
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记载较早的数九歌谣:“一九二九,相唤不出手;三九二十七,篱头吹胡须;四九三十六,夜眠如露宿;五九四十五,家家推盐虎;六九五十四,口中出暖气;七九六十三,行人把衣单;八九七十二,猫狗寻阴地;九九八十一,穷汉受罪毕。” 不同地区由于不同的气候特征,也流传着不同的《冬九九歌》。如黄河中下游《冬九九歌》是:“一九二九不出手,三九四九河上走,五九六九沿河望柳,七九开河八九雁来,九九又一九,耕牛遍地走。” 江苏常州的 《冬九九歌》是:“头九二九,相逢不出手;三九四九,冻得索索抖;五九四十五,穷汉街上舞;六九五十四,蚊蝇叫吱吱;七九六十三,行人着衣单;八九七十二,赤脚踩烂泥;九九八十一,花开添绿叶。” 清道光年间,学者王之瀚写了一首《冬九九》长诗,则更具艺术性和知识性:“一九冬至一阳生,万物资始渐沟萌,莫道隆冬无好景,山川草木玉妆成。二九七日是小寒,田间休息掩柴关,室家共享盈宁福,预计来年春不闲。三九严寒春结冰,罢钩归来蓑笠翁,虽无双鲤换新酒,且喜床头樽不空。四九雪铺满地平,朔风凛冽起新晴,朱堤公子休嫌冷,山有樵夫赤足行。五九元旦一岁周,茗香椒酒答神麻,太平天子朝元日,万国衣冠拜冕梳。六九上苑佳景多,满城灯火映星河,寻常巷陌皆车马,到处笙歌表太和。七九之数六十三,堤边杨柳欲含烟,红梅几点传春讯,不待东风二月天。八九风和日迟迟,名花先发向阳枝,即今河畔冰开日,又是渔翁垂钓时。九九莺啼上苑东,青青草色含烟蒙,老农教子宜耕早,二月中天起卧龙。”
--------------
数九歌谣之一: 一九、二九不出手, 三九、四九冰上走, 五九、六九沿河看柳, 七九河开,八九燕来, 九九加一九耕牛遍地走。 《数九歌谣》之二: 一九二九不出手; 三九四九缘凌走; 五九半,凌碴散; 春打六九头,脱袄换个牛; 七九六十三,行人把衣宽; 八九不犁地,只待三五日; 九九杨花开,以后九不来。 《数九歌谣》之三 一九二九,相呼不出手; 三九二十七,篱头吹好粟; 四九三十六,夜宿如露宿; 五九四十五,穷汉街头舞; 不要舞、不要舞,还有春寒四十五; 六九五十四,苍蝇躲层次; 七九六十三,布衲两肩摊; 八九七十二,猪狗躺海地; 九九八十一,穷汉受罪毕; 刚要伸懒腰,蚊虫虼蚤出。
---------------------
冬至这一天开始数九,这就是人们所说的“提冬数九”。数上9天是一九,再数9天是二九……数到“九九”就算“九”尽了,“九尽杨花开”,那时天就暖了。   人说“冷在九、热在伏”,数九虽冷,但由于我国地域辽阔,冷也冷得不一样:   黄河中下游的《九九歌》是:一九二九不出手;三九四 九河上走;五九六九沿河望柳;七九开河,八九雁来;九九又一九,耕牛遍地走。   江南的《九九歌》是:一九二九相见弗出手;三九二十七,篱头吹筚篥(古代的一种乐器,意指寒风吹得篱笆噼噼响声);四九三十六,夜晚如鹭宿(晚上寒冷象白鹤一样卷曲着身体睡眠);五九四十五,太阳开门户,六九五十四,贫儿争意气;七九六十三,布袖担头担;八九七十二,猫儿寻阳地;九九八十一,犁耙一齐出。   最冷的是三九、四九,在吉林:三九四九冻死狗,在江苏则是“三九四九拾粪老汉满街游”,可见气温相差很大。
--------------------
头九二九,相逢不出手;三九四九,冻得索索抖;五九四十五,穷汉街上舞;六九五十四,蚊蝇叫吱吱;七九六十三,行人着衣单;八九七十二,赤脚踩烂泥;九九八十一,花开添绿叶.
       别忘了咱鄂尔多斯的数九歌:头九二九,冻烂碓臼(捣糕的那个石头碓臼)。三九四九,拉门叫狗。(拉开门缝唤狗):五九六九,水到浮头:(水到冰上面的意思)七九八九,开门大走:九九又一九,犁牛遍地走。一说牛牛(甲虫)遍地走。
 
数九歌一九二九不出手;三九四九冰上走;五九六九沿河看柳;七九河开八九雁来; 九九加一九,耕牛遍地走。
过年童谣小孩小孩你别馋,过了腊八就是年;腊八粥,喝几天,哩哩啦啦二十三;二十三,糖瓜粘;二十四,扫房子;二十五,磨豆腐;二十六,去买肉;二十七,宰只鸡;二十八,把面发;二十九,蒸馒头;三十晚上熬一宿;初一、初二满街走。
十二月歌正月要把龙灯耍,二月要把风筝扎,三月清明把柳插,四月牡丹正开花,五月龙舟下河坝,六月要把扇子拿,七月双星桥上会,八月中秋看桂花,九月重阳登高去,十月初十打糍粑,冬月天寒要烤火,腊月过年笑哈哈。
 
北方流行的九九民谣: 未从数九先数九,一九二九冰上可行走。三九四九掩门叫黄狗。五九六九开门缩颈走。七九河开,八九雁来。九九又一九,犁牛遍地走。
 
 



冬至数九歌篇3:冬夏数九歌

冬至数九歌_冬夏数九歌


“数九”是我国民间长期沿用的一种节令名称,它是将冬至与夏至后的八十一天分为九个阶段。冬至后为“冬九九”,夏至后称为“夏九九”。
  冬至,表示隆冬季节已到。这一天阳光直射南回归线,北半球白天最短,黑夜最长,古人称之为“日短”。这天过后,太阳直射点北移,白天一天比一天长,因此,一些地方有“吃了冬至面,一天长一线”的说法。
  为了表示“冬至”以后寒冷程度的变化情况,人们习惯“冬至起九”,每九天一个“九”,九个“九”八十一天,称为“数九寒天”。各地流传的“九九歌”,以具体生动、合辙押韵的语言,形象的描绘了九九天气的变化。由于我国幅员辽阔,各地所处的地理位置不同,南北的差异很大,所以“九九歌”各地也有不同的版本。
  东北地区民间流传的《冬至数九歌》则是:“一九二九不出手;三九四九冰上走;五九六九,沿河看柳;七九河开、八九雁来;九九加一九,耕牛遍地走”。还有一种说法是:“一九二九,冻脚冻手;三九四九,棒打不走;五九六九,在家死守;七九河开,八九雁来,九九耕牛遍地走”。古书《帝京景物略》中对明朝万历年间,北京及周边地区气候特点和景物风貌是这样描绘的:“一九二九,相唤不出手;三九二十七,篱头吹觱篥,四九三十六,夜眠如露宿;五九四十五,家家堆盐虎;六九五十四,口中嘘暖气;七九六十三,行人把衣单;八九七十二,猫狗寻阴地;九九八十一,穷汉受罪毕;才要伸脚睡,蚊虫虼蚤出。
  人们都知道《冬至数九歌》,熟悉“冷在三九,热在三伏”的说法。可是很少有人知道在赤日炎炎的盛夏,民间也有数九的歌谣,称谓《夏日数九歌》,把气候从炎热的高温逐渐变凉的过程,也作了生动而形象的描绘。内容是这样的:“一九至二九,扇子拿在手;三九二十七,冰水甜如蜜;四九三十六,汗湿衣服透;五九四十五,树头清风舞;六九五十四,乘凉勿太迟;七九六十三,夜眠不盖单;八九七十二,当心莫受寒;九九八十一,家家找棉衣”。另一首在长江以南的地区普遍流行,歌谣全文是:“夏至入头九,羽扇握在手;二九一十八,脱冠看罗纱;三九二十七,出门汗欲滴;四九三十六,卷席露天宿,五九四十五,炎秋似老虎;六九五十四,乘凉进庙祠;七九六十三,床头摸被单;八九七十二,子夜寻夹被;九九八十一,暑尽秋风起”。



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