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郑义门动画片观后感500字

导读: 郑义门动画片观后感500字(共6篇)...

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郑义门动画片观后感500字篇一
《郑义门观后感3篇》

 动画片《郑义门》正式登陆央视。该片共12集,通过《郑浩拒礼》、《俭以持家》等12个生动故事,体现“江南第一家”郑氏家族“家风”和“规矩”的重要性。以下是3篇关于《郑义门》的观后感,欢迎阅读:


      郑义门观后感1

  郑义门,又称“江南第一家”,位于金华市浦江县郑宅镇,是中国古代家族文化的重要遗址。自北宋崇和元年(1118年)至明天顺三年(1459年),郑氏家族在此合族同居历时340余年,被称做“廉俭孝义第一家”,至今已整整闻名了900多年。长达168条的传世家训《郑氏规范》,被誉为中国传统家训的重要里程碑。其事载入《宋史》、《元史》、《明史》。

  廉政动画片《郑义门》共12集,每集时长10分钟,采用古装动漫形式,深入挖掘“郑义门”168条家规蕴含的优秀传统文化内涵,取其精华、去其糟粕,以家长郑濂的故事为经,以家规为纬,通过《郑浩拒礼》、《俭以持家》等12个生动故事体现“家风”和“规矩”的重要性。

  《郑浩拒礼》篇,讲述了郑家子孙郑浩在担任知县期间,拒绝排场、拒绝礼单,抵挡住了各种诱惑,清廉为官的故事,揭示了“为官者应以报国为本,体恤百姓,不可一毫妄取”的家规;而《致力为公》篇,则讲述了当粮长的郑濂,不卖人情、不受贿赂,秉公丈量所辖区域田地,编制税赋籍册的故事,揭示的是“公则民不敢慢,廉则吏不敢欺,公生明,廉生威”的家规。

  《郑义门》通过动画的形式,引导党员干部弘扬中华民族优秀传统文化,汲取家规家风中的精华,自觉带头树立良好家风,引领社会风尚,营造风清气正的社会环境。

  郑义门观后感2

  在以明朝“郑义门”为专题的《咱们穿越吧》节目中,以“家风家教”题材,张国立和其他诸位嘉宾以郑氏家族家庭成员的身份感受这一兴盛百年的家族孝义文化。

  郑义门,明太祖朱元璋亲赐的“江南第一家”。十五世同居,历经三个王朝,横贯三个多世纪,宋元明三代正史为其列传。至今已经整整闻名了900多年。郑氏家族继承了250多年历史,15代人出了173名清官,促使这个家族延绵不绝、生生不息的灵魂,是它的家规——《郑氏规范》。

  目里,于小彤除了和宋小宝等人一起从事收晒谷麦,盘点房间,细数布匹等体力活动之外,还成为家族中的主记,负责掌管家族的钱箱。在担任主记期间,于小彤一直量入为出,兢兢业业,表现出了一个主记应有的职业道德,但是节目组出于制造冲突和增加节目的看点的考虑,再次陷害于小彤:邀请搭档女演员的母亲来到节目里索要五两银子的“穿越费”,宅心仁厚的于小彤不愿意看人为难,最终打开钱箱将银子赠予对方。然而,做了好人好事的于小彤却因为擅自挪用公款而遭到了大家长张国立的杖责。尽管如此,于小彤却并不后悔,在接受采访时表示,能够帮助一位老人完成任务,自己受到一些责罚算不得什么。在最后一次录制中,张国立要求各位成员背诵《家训》,现场却发现许多嘉宾并不能背出,还乱对口型、试图鱼目混珠,张国立当场发飙,他认为大家录制节目太过玩闹,不够投入。总导演发飙后,现场嘉宾终于认识到了严重性,不但马上端正态度,宋小宝还作为兄长替弟妹们承担了鞭子的惩罚。另外金圣柱作为一个韩国人,这对于他来讲真的是难上加难。幸得可以与兄弟杨旭文一起,两人不仅在劳作间隙、亦或是睡前休息都孜孜不倦的探讨起来,杨旭文一字一句的为金圣柱讲解《家规》的要义以便记忆。两人的行为也充分的表现了“为兄者必爱其弟,为弟者必恭其兄”的良好家训。

  经过这期节目,宋小宝等演员纷纷表示深有感触,在沉下心按照家规行事之后,他们都深刻感受到了“郑义门“的传承精髓,感觉经此一事,成长颇大。我想不止对于他们,对于我们每个人来说都是一次难得的体验,虽说那是明朝时期的家规,但就现在来说依然有很多值得我们学习的地方。最后就以《郑氏规范》来结尾吧:

  听,听,听,

  凡为子者必孝其亲,为妻者必敬其夫,

  为兄者必爱其弟,为弟者必恭其兄。

  听,听,听,

  毋徇私以妨大义,毋怠惰以荒厥事,

  毋纵奢侈以干天刑,毋用妇言以间和气,郑义门动画片观后感500字

  毋为横非以扰门庭,毋耽曲蘖以乱厥性。

郑义门动画片观后感500字。  有一于此,既殒尔德,复隳尔胤。

郑义门动画片观后感500字   眷兹祖训,实系废兴。

  言之再三,尔宜深戒。

  听,听,听!

  郑义门观后感3

  “既仕,须奉公勤政,毋踏贪黩,以忝家法。”900年前,以崇尚清廉的家规治家的郑义门,号称“江南第一家”。近日,一部名为《郑义门》的廉政动漫片登陆央视,上演家规里的经典故事。

  片子不长,一集十来分钟,共12集。《以法齐家》《家法如山》《教化为先》《俭以持家》《致力为公》《郑浩拒礼》《游街退匾》《正风除弊》《利人利己》等剧集,把“江南第一家”郑氏家族创造15代不分家、3000多人同吃一锅饭的家族传奇,以及一幅幅孝廉文化图景生动地呈现在观众眼前。

  “郑家的规矩”,是“郑义门”的精神支柱——长达168条的《郑氏规范》。这部经数代人创制、增删的家训,将儒家的“孝义”理念,转换为操作性极强的行为规范,涵盖治家、教子、修身、处世等方方面面,形成了环环相扣的完整家族管理体系,也成为郑氏族人历世承袭的行事“密码”。

  国由家组成,有国才有家。治国从治家开始。

  郑沂辞俸促廉、郑崇岳清退贿物、郑幹惩治贪官……从家庭角度约束族人为官清正,是《郑氏规范》一大特色。

  因为家规传承,郑氏家族形成了强大的凝聚力和约束力,郑氏族人自觉以家规为尺,注重自我修为,共同缔造着家族的累世繁盛。也因此,《郑氏规范》由明朝“开国文臣之首”宋濂修订完善,被誉为“中国传统家训的重要里程碑”。

  在崇尚“家国”概念的儒家文化系统中,郑氏家规承袭的伦理文化、责任文化是中华优秀文化的具体投射和浓缩,郑氏族人在时代变幻中始终恪守家族精神,展现着炎黄子孙对民族文化几千年如一日的尊崇。

  郑氏子孙中有173人出仕做官,没有出现过因贪污而遭罢官的现象。郑氏族人勤俭持家、清廉为官的背后,是家风文化的潜移默化使然。在新时代中,在全国党员干部和群众中传播郑氏的廉政文化和良好家风,点亮清廉为官的意识,更拥有振聋发聩的教育意义。
 

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郑义门动画片观后感500字篇二
《郑义门动画片观后感3篇》

  动画片《郑义门》正式登陆央视。该片共12集,通过《郑浩拒礼》、《俭以持家》等12个生动故事,体现“江南第一家”郑氏家族“家风”和“规矩”的重要性。

  郑义门,又称“江南第一家”,位于金华市浦江县郑宅镇,是中国古代家族文化的重要遗址。自北宋崇和元年(1118年)至明天顺三年(1459年),郑氏家族在此合族同居历时340余年,被称做“廉俭孝义第一家”,至今已整整闻名了900多年。长达168条的传世家训《郑氏规范》,被誉为中国传统家训的重要里程碑。其事载入《宋史》、《元史》、《明史》。

  以下是3篇关于《郑义门》的观后感,欢迎阅读:


       郑义门动画片观后感1

  中华民族自古以来就重视家庭。“国家”是中华民族特有的概念。“国”和“家”紧密相联,国由家组成,有国才有家;家是国的细胞,家和万事兴。治国从治家开始。“家规”是治家教子、修身处世的重要载体,是中华民族传统文化的重要内容。

  郑义门,又称“江南第一家”,位于浙江省金华市浦江县郑宅镇,占地约5000平方米,是中国古代家族文化的重要遗址。自北宋崇和元年(1118年)至明天顺三年(1459年),郑氏家族在此合族同居历时340余年,以孝义治家闻名于世。长达168条的传世家训《郑氏规范》,被誉为中国传统家训的重要里程碑。其事载入《宋史》《元史》《明史》。今天的郑义门,是全国重点文物保护单位、浙江省廉政教育基地以及爱国主义教育基地。

  在中国的人文学者和江南人家中,郑义门已经整整闻名了900年。它十五世合族同居的奥秘,它被宋、元、明三代正史所传颂的荣光,以及它那部传世家规《郑氏规范》中所蕴藏的“学问”,都被归置在研究者的案头,引起人们的浓厚兴趣……

  在一个江南雨后的下午,我们来到了矗立于浦江之畔的郑氏宗祠。这是一座别有韵味的古式建筑。有记载说它“石柱林立,横梁盈抱”,有亲历者赞其“庭院幽深,别有洞天”,看来这些都并非浮夸之词。移步室内,眼前的一幕幕是如此亲切!那个写下“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的北宋名臣范仲淹,他为郑家家谱题写“郑氏家宝”的故事,在导游的娓娓讲述下似乎就发生在不久之前;那个大家并不陌生的明代“开国第一文臣”宋濂——就是他写下了我们早在初中就熟读的文言名篇《送东阳马生序》,作为郑氏家族的朋友和恩师,正是在他的参与和修订下促成了《郑氏规范》的最终成熟;那个我们感佩不已的一代大儒方孝孺,作为郑氏私塾东明书院培育的英才,他为这个家族题写的楹联“史官不用春秋笔,天子亲书孝义家”,就静静地悬挂在祠堂的旁柱上……

  漫步在郑氏宗祠,那一字一句镌刻着《郑氏规范》的木牌,依然还端端正正摆放在祠堂的中央。祠堂的大门开开合合。数百年来,被家规温润的光芒和智慧润泽着的郑氏后人,走出了大宅。环绕着郑氏祠堂,两层三层的江南民居,白墙黑瓦相映,一座接一座向四周铺陈、延展,形成了今天的郑宅镇。还有许多的郑氏族人散布到全国、甚至海外……

  触碰那口悬挂在宗祠左侧的大钟,耳边响起悠远而又熟悉的钟声。回望郑氏义门,那本被视为其家族灵魂的《郑氏规范》,其中的一些条款或许与今天的人们产生了时空上的隔膜和认同上的疏离,但这种以一纸家规将“孝义”精神传承至今的创举,以及蕴藏其中的重教育、尚节俭、睦乡邻、崇清廉的理念,依然散发着智慧的光芒,成为今天的人们治国治家的启示和借鉴。

  
       郑义门动画片观后感2

  在以明朝“郑义门”为专题的《咱们穿越吧》节目中,以“家风家教”题材,张国立和其他诸位嘉宾以郑氏家族家庭成员的身份感受这一兴盛百年的家族孝义文化。

  郑义门,明太祖朱元璋亲赐的“江南第一家”。十五世同居,历经三个王朝,横贯三个多世纪,宋元明三代正史为其列传。至今已经整整闻名了900多年。郑氏家族继承了250多年历史,15代人出了173名清官,促使这个家族延绵不绝、生生不息的灵魂,是它的家规——《郑氏规范》。

  目里,于小彤除了和宋小宝等人一起从事收晒谷麦,盘点房间,细数布匹等体力活动之外,还成为家族中的主记,负责掌管家族的钱箱。在担任主记期间,于小彤一直量入为出,兢兢业业,表现出了一个主记应有的职业道德,但是节目组出于制造冲突和增加节目的看点的考虑,再次陷害于小彤:邀请搭档女演员的母亲来到节目里索要五两银子的“穿越费”,宅心仁厚的于小彤不愿意看人为难,最终打开钱箱将银子赠予对方。然而,做了好人好事的于小彤却因为擅自挪用公款而遭到了大家长张国立的杖责。尽管如此,于小彤却并不后悔,在接受采访时表示,能够帮助一位老人完成任务,自己受到一些责罚算不得什么。在最后一次录制中,张国立要求各位成员背诵《家训》,现场却发现许多嘉宾并不能背出,还乱对口型、试图鱼目混珠,张国立当场发飙,他认为大家录制节目太过玩闹,不够投入。总导演发飙后,现场嘉宾终于认识到了严重性,不但马上端正态度,宋小宝还作为兄长替弟妹们承担了鞭子的惩罚。另外金圣柱作为一个韩国人,这对于他来讲真的是难上加难。幸得可以与兄弟杨旭文一起,两人不仅在劳作间隙、亦或是睡前休息都孜孜不倦的探讨起来,杨旭文一字一句的为金圣柱讲解《家规》的要义以便记忆。两人的行为也充分的表现了“为兄者必爱其弟,为弟者必恭其兄”的良好家训。

  经过这期节目,宋小宝等演员纷纷表示深有感触,在沉下心按照家规行事之后,他们都深刻感受到了“郑义门“的传承精髓,感觉经此一事,成长颇大。我想不止对于他们,对于我们每个人来说都是一次难得的体验,虽说那是明朝时期的家规,但就现在来说依然有很多值得我们学习的地方。最后就以《郑氏规范》来结尾吧:

  听,听,听,

  凡为子者必孝其亲,为妻者必敬其夫,

  为兄者必爱其弟,为弟者必恭其兄。

  听,听,听,

  毋徇私以妨大义,毋怠惰以荒厥事,

郑义门动画片观后感500字。  毋纵奢侈以干天刑,毋用妇言以间和气,

  毋为横非以扰门庭,毋耽曲蘖以乱厥性。

  有一于此,既殒尔德,复隳尔胤。

  眷兹祖训,实系废兴。

  言之再三,尔宜深戒。

  听,听,听!

  
       郑义门动画片观后感3

  家是社会最基本的单位,一个国家中若是大部门的家庭家风良好,那么这个国家也必定是个安定和谐的国家。现在有很多学者研究中国的社会分层和社会变迁理论,我觉得要真正深层次的剖析中国的社会分层和社会变迁必须从家这个单位出发,看看家这个社会体细胞经历了哪些变迁。

  我国历史上有许多名门望族,其血脉延续久远,见证了无数次“城头变换大王旗”,经历了数百年物是人非的变迁。其中大部分既富且贵,但也不乏有些小康之家家风醇良,历史悠久。其中最著名的就是郑氏义门。

  郑氏义门——今天更多的人是称呼它“江南第一家”,位于浙江省浦江县郑宅镇,居住于此的郑氏家族,以孝义治家名冠天下。自南宋建炎年间始,历宋、元、明三朝,十五世同居共食达三百六十余年,鼎盛时有三千多人同吃一锅饭。其孝义家风多次受到朝廷旌表,明太祖朱元璋曾亲赐“江南第一家”。但在这之前的元朝,已经有过两次旌表“义门”的盛典。元至大四年二月(公元1311年)首次旌表为“孝义门”;元重纪至元元年冬十二月(1335)再次旌表为“孝义郑氏之门”。对此,宫廷上下,认识一致,颂声如沸,自皇太子至丞相诸公卿多作大书及赋诗以美其行。有史载日:“部使者余阙行县,以其孝友七郡或莫之先复篆‘浙东第一家’以褒之”。一代贤相脱脱有“白麟溪”三大字题赠。翰林学士承旨月鲁帖木耳为中书平章政事时,于至正十二年(1352)行省浙江,书赠“一门尚义,九世同居”八大字。元至正十三年(1353)皇太子爱猷识理达腊,两次赐书“麟凤”、“眉寿”。其他王公大臣以及翰林国史院的儒学名家如虞集、揭徯斯、危素、欧阳玄、李好文、陈绎曾、陈旅,以及与郑氏有同里与世交关系的黄溍、柳贯、吴直方等京都名士,也都加入了吟诗作文赞美的行列,掀起了一个强大的舆论热潮。这些题赠和诗文,后来均被制成匾额悬挂厅堂,收入《麟溪集》中,载入史册,成为郑氏家族一代光辉的象征。那末元朝统治者——草原里打过来的蒙古人,为什么如此重视一个家族的治家经验呢?

  元朝统治者,虽为蒙古贵族却不通汉族文化。但是它们在长期的征战中,认识到汉文化对于夺取和巩固政权的重要作用。元始祖忽必烈登上皇位以后,在他的即位诏书中就指出:“惟祖宗肇造区宇、奄有四方、武功迭兴、文治多缺……”,“先皇帝即位之初,风飞雷厉,将大有为、忧国忧民之心虽切于己,尊贤使能之道未得其人。”因此,他就位伊始,即诏十路宣抚使,举文学才识,可以从政及茂材异等,列名上闻;并诏立国史翰林院,招揽儒学人才。一代大儒姚枢、许衡、窦默等都成了元始祖的重要谋臣,又在各地又诏立诸路学校提举官,一些博学老儒得到了擢用,为元朝初期施仁发政,立纲陈纪打下了很好的基础。家庭政治、家庭伦理建设,一开始就受到元朝统治者的重视,封建社会长期形成的宗法制度和思想体系,得到了继承和发扬。“隆古之治在乡族,固国之本在巨室”,“平天下必从齐家始”,形成了朝廷上下的共识,旌赏孝义力田是他们施仁政的重要内容。元朝宫廷规定“民有同居五世者,辄下令旌表其门”。可惜当时这样的“门”不多,而浦江郑氏家庭,却脱颖而出,首开元代风俗之先,实现了“九世同居”的振兴局面,自然受到朝廷的重视和表彰。

  郑氏家族的同居义举,所以受到当时朝廷的重视。还出于统治者的自身的需要。元朝当局有个致命的缺陷,皇位的继承法没有规定,只是依仗贵族大会(忽里台)来公选,每次皇位交替,都存在着一些不确定因素,给后宫、重臣及诸王之间的竞争留下了隐患。元始祖忽必烈,平定天下,以文德洽海内,定一代之制,使典章文物大备,可谓功勋卓著。但在他去世以后,由谁来继承皇位就成了问题。他有十个儿子,二儿子裕宗真金,被封为太子,不幸比始祖早九年而薨,不得已只得把皇位传给裕宗的第三个儿子铁木耳,但裕宗还有第一个儿子甘麻剌,他也不甘心将王位拱手他人?就这样忽里台大会开了一百二十多天,为立储争论不休,直至甘麻剌受到众人责备而退让,铁木耳方当选。不过自此以后,两派势力围绕皇权之争,从来没有停止过。自忽必烈去世至最后一个元顺帝登位的三十九年间,皇帝换了九个,最短的只有两个月。英宗、明宗均在位被谋杀身亡。而一个成功登位的皇帝,也无不以反对者的鲜血生命为代价。而郑氏家族孝义同居的事迹,同皇族内部的争斗,形成了鲜明的对照。“家和万事兴”,元朝宫廷有识之士都意识到这一点,拼命宣传郑氏同居的意义和好处,可惜元朝统治者无法学到手,在一片表彰郑氏义门的声浪中,继续杀来杀去,内外交困,终于走向了元历史的尽头。

  元朝统治,自元始祖定国号“大元”的1271年算起,到元顺帝退出大都止,前后共九十七年,这是郑氏家族同居共财发展最顺利、成就最突出时期。这段时间,不仅达到了“九世同居”的高峰,而且家庭治理方面,更趋成熟和制度化,创造了一些别人所难做到的事绩,倍受朝廷关注。

  元朝一开始,郑氏家庭内部发生了一件大事。那是元始祖十五年(公元1278),宋朝投降的第二年,地方上还比较混乱。五世孙德璋因为人刚直,与物多忤,受到诬陷,罪会逮扬州狱,兄德珪毅然代刑,争先死于狱中。这件事对后世影响很大。六世孙文嗣、文融兄弟等先后主家政,他们接过父辈创造的业绩,采取了一系列措施,把家庭内部治理推向鼎盛。其中尤以文融,功绩最著。他出生于宋景定五年(1264),元始祖登上皇位的前一年,卒于元至正十三年(1353)享年九十岁。经历了元朝一代的兴衰起落,他还担任过元朝的下级官吏,建康路龙湾提领,熟悉元朝政务。中年辞官,继从兄文嗣,主家政四十余载。在他的带领下,以朱熹家礼为蓝本,先后办了几件振兴家族的大事:一是建立祠堂,设立祖宗牌位,四时祭奠,朔望参谒,以尽报本孝敬之礼。二是整顿扩建学校,培育后继人材。原有家塾东明精舍一所,系五世孙德珪所创,到了六世文嗣、文融兄弟主家政时,进一步扩充规模,改善办学条件,延聘大儒吴莱、宋濂先后主教席。规定男子八岁以上从家学,年二十以上,学无成就者,改习家业,学有所进者不拘。学习内容以儒家伦理道德为主课,词章辅之。三是制定家规。先是由文融为书五十八则,七世孙郑钦和郑铉补充后录七十则,续录九十二则,勒石锓梓。《家规》根据九世同居,人多族众的实际情况,从祖宗祭祀、婚姻嫁娶礼仪、家庭管理、家长职权、人员分工、财产分配、妇规、社交和睦邻关系,都作了详细规定,大大促进了家庭和邻里之间的团结,使人伦风俗面貌一新,历史评价甚高。

  郑氏义门的七、八两世,是人丁兴旺,人材辈出的时代,他们再也按捺不住读书、求职、出仕的冲动,纷纷走出家门,广交朋友,成功的开展外交攻略,为家庭的振兴添砖加瓦。郑氏家族六世以前,人口较少。元初六世兄弟仅5人,而到了元中期七世就跃升到11人,八世26人,九世44人(其中10人是明以后出生)当时史称“九世同居,食指三千”,一家四世同堂,以每个男丁四口计,约计300人,同居共炊,雍睦一室。时天下承平,“衣冠萃于燕都”,七世孙郑铉,排行昌七公,首创出游先列。带着侄孙郑涛,叔侄双双观光上国,拜会当朝名士虞集、揭徯斯、黄溍诸公,通过他们结交胄监诸俊彦,日以文学诗礼为习,于是藉藉有声誉。他还同当朝丞相脱脱相友善,曾为书数千言,陈时政之弊,丞相多采纳之。他虽然一生隐居求志,不乐仕进,但仁义之声,名震朝野,为后来子弟进身仕途开辟道路。七世孙郑铢,排行昌八公,从小学做生意,赚了钱,使家道丰裕,与兄郑钦营田二千亩,建嘉礼庄以给婚姻之用。但他不满足安逸的家庭生活,决心到外面闯荡世界,寻找新的机遇。他带了两个“苍头”骑马直奔京师,受到丞相脱脱的赏识,官至行宣政院照磨,转松江等处稻田所提领。所到之处,无不以勤政清廉,一发无所取,而受人称道。继后,八世孙郑深、郑涛、郑泳、昆仲三相继崛起,他们皆以文学出仕。蔚为名臣。人称“河东三凤,风韵高远”。其中郑深初客丞相脱脱家,为其子哈剌章之师,委以托孤之重任。后辟太傅府长史,总领太傅府事务。官至宣文阁授经郎,兼经筵译文官,转宣文阁鉴书博士,日侍皇太子研席,宠遇殊甚。以江南浙西道廉访司事卸任还乡。从弟郑涛同样受知丞相脱脱,先为子师。在脱脱因浮言去国的危难时刻,与兄郑深一起,受托孤之重任,守义弗辞、深得公允。在元朝宫廷中,先后担任经筵检讨,同知经筵事,权参赞官,国子助教。两入翰林,同知制诰国史院编修官。后任太常博士,中书礼部郎中等职务。兄弟双双同入馆阁,传为美谈。从弟郑泳,少从宋濂游学四方,及壮,受知于丞相脱脱,辟为三公府掾,随脱脱平徐州,征高邮,侍从左右。脱脱去国后,转温州路总管府经历,至正中,弃官回家。兄弟三人,皆以才学进身,明大义,守礼节。与人交,不以势之崇卑而二其心。深得当朝名士的赞颂,与公卿大夫数百人结下了深厚情谊。他们的为官品德与郑氏家风,名传天下。
 

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郑义门动画片观后感500字篇三
《动画片郑义门观后感3篇》

  观《郑义门》,这个沉睡在历史暮霭中的千年家训,如一幅图卷,徐徐展开。下面是小编给大家整理的动画片郑义门观后感,希望大家喜欢。

郑义门动画片观后感500字

  动画片郑义门观后感1

  “千年江南镇,浦江郑义门,同堂亲如初,共著孝义书……”3月9日晚上,兴华社区党员聚集在社区居家养老服务中心,一同收看央视播出的廉洁动漫片《郑义门》。

  《郑义门》廉洁主题动漫片共15集,每集时长10分钟,采用古装动漫形式,深入挖掘浙江浦江“郑义门”168条家训蕴含的优秀传统文化内涵。以家长郑濂的故事为经,以郑氏家规为纬,通过“江南第一家”《郑浩拒礼》《俭以持家》等15个生动故事来体现“家风”和“规矩”的重要性,引导当下党员干部弘扬中华民族优秀传统文化,汲取家规家风中的精华,自觉带头树立良好家风,引领社会风尚,营造风清气正的社会环境。

  廉洁动漫片,让党员们在享受传统戏剧文化的同时也受到了廉政教育。观看廉洁动漫片《郑义门》结束后,党员们展开了热烈的讨论,积极发言畅谈观后感。党员吴老师说:“片头的诗歌朗朗上口,通俗易懂,又讲了孝道,我回去之后还可以带孙子一起看。”

  动画片郑义门观后感2

  中华有着五千年的历史,泱泱大国,无数璀璨明珠闪耀在历史的长河中。“以史为鉴,可以知兴替”,在翻涌而前的时代大潮中,在浮躁的社会中,静下来翻一翻前人的故事,细想下治国治家之本,对国家单位有着十分重要的作用。

  今观《郑义门》,这个沉睡在历史暮霭中的千年家训,如一幅图卷,徐徐展开。深切感受其中的“治国之要,在乎民风,民风之本,在乎家风,家国同构,忠孝一理。”

  古语皆有云:“一室之不治,何以天下家国为?”以小家为出发点,方成大家。而家庭、单位,其实都是小家。郑氏家族爱国爱家,乃至现在的后人,骨子里都透着郑氏的秉性,令人敬重。像我们卫生监督所,于国,是个家庭成员,而于我们,便是小家。家有家规,却不止于家规。它不是字里行间没有温暖的油墨字,而是能渗透人心中的,愿意为之践行的旗帜。“以德治家”,它使人互相友爱,它使人能抵制诱惑,它使人团结在一起互助前进,它更能使人牺牲小我为大我。如何能在单位中形成一种仁义的教化,无形中让孝义、廉洁渗透到每个成员的内心,让我们“我爱我家”,“我敬我家”,从而能养成良好的社会风气,郑氏家族身体力行近千年的家规家训,方圆兼具,隔时空为我们提供了借鉴。

  动画片郑义门观后感3

  是中华5000年文明史上的一则大同神话。15世同居,历经3个王朝,长达330多年,最盛时3000多人同锅吃饭。明太祖朱元璋敕封其为“江南第一家”, 宋、元、明正史为其列传,三朝传颂不息。

  这个庞大的家族就是浦江“郑义门”,它不仅是一片绵延在白鳞溪畔的建筑群,更是中国家族史上独一无二的标本。就是这样一个家族,才让理想之中的“乌托邦”得以真实地展现人类发展的历史上。

  一、严规

  这是一个有着严密规矩的家族。

  南宋绍熙四年,也就是公元1193年,75岁的郑绮自感不久于人世,召子孙来到郑家祠堂,刺指出血,滴入酒杯,命大家共饮,并立下遗嘱:“吾子孙有不孝、不悌、不共财聚食者,天实殛罚之”。这是郑老先生的“死命令”,也是郑氏家族最原始、最粗线条的硬规矩。这些家规逐代严密规范,传至他的六世孙演变到58条,最终发展成168条《郑氏规范》,成为 “郑义门”的治家宝典和支撑其家族的精神支柱。

  今天走进“郑义门”,随处都可以感受到这里的规矩森严。大门入口处有一个玄关,木板上赫然刻着:“毋徇私以妨大义,毋怠惰怡荒厥事,毋纵奢侈以干天刑,毋用妇言以间和气,毋以横非而扰门庭,毋耽曲蘖以乱厥性。”穿过师俭堂,有一条并不敞亮的过厅,两侧立着十多块一人高的木牌,上面刻有168条完整的《郑氏规范》。

  当身处于这些法令庄严的条规当中,就会憋着一股无法排遣的情绪,仿佛郑绮那双幽暗的眼光从廊柱、檐瓦处咄咄逼视过来,让人觉得异常压抑。每当郑氏子孙经过此处,必须将内心的杂念一一卸下,让自己的身体和思想都接受家规的检验,然后才迈开方正的步子挺身而过。

  这是一个坚守规矩的家族,一代代子孙始终恪守着家规祖训。他们就像是一群高空穿越的行者,坚持以严密的家规为钢索,以忠孝仁义为平衡,以一种训练有素的姿态,严谨而又从容地穿越了330年的跨度。虽然这三百余年间,有硝烟与战火,也有灾难与浩劫,“郑义门”都得以安然度过。因此,《郑氏规范》对于这个庞大的家族来说,就是一种长效的黏合剂,有股神秘而又无比强大的力量,将一代又一代的郑氏族人严丝合缝地组建在一起。

  假如没有天顺三年的那一场大火,这个家族会怎样延续?这是一场滔天的大火,燃烧了几天几夜,族人眼睁睁看着经营了300多年、耗尽家族资本的宏伟祠堂变成满地的焦炭,化作了天空中的一缕青烟。经此天劫,这个“家”才不得不分开来。

  二、有序

  “有序堂”是“郑义门”宗祠的主体建筑,可容纳千余人活动,郑氏族人们的重要活动都在这里举行。在后堂的走廊下悬挂着一口大铜钟,透过大钟上锈迹斑斑的铭文,可以读出此钟名曰“会膳”。对于这个鼎盛时有3000多人同锅吃饭的家族来说,开饭时自然是少不了这样一口大钟的。然而,此钟却不仅仅用于会膳,它还和另一旁架子上的“听训”鼓一起构成郑氏家族的指挥中枢。大钟总是以一种特有威严的发声,一声声都是不可违抗的命令,所有人一切行动都得听从它的调遣,且须令行禁止。

  “当——”一记沉闷的钟声响起,不知是谁敲响那一口大钟,随着这一记钟声在庄严的祠堂中慢慢扩散,那些遥远的历史和故人的音貌悄然在脑海里渐渐清晰……

  曾经无数个这样的凌晨,晨曦微露中“当——”的一声,寂静的“郑义门”上空忽然传来一记洪量的钟声,正当它的余音还在整个小镇里隐约回荡的时候,又是“当——”的一声……钟声连续敲响二十四声之后,一扇扇大门“啪啪”地打开了,整个“郑义门”在钟声的催促中清醒过来。片刻后,又响起了四下钟声,族人端着脸盆纷纷走向了水井、溪边,蹲下身子开始汲水洗漱。

  不多时,铜钟再次击起。八响之后,千百人迎着钟声,按着长幼男女,排队进入了村子的最中心有序堂。家长早已正襟危坐,族人们男左女右,分别伫立堂下。这时,座中站起一个十多岁的童子,出列来到堂上,朗声背诵族中世代相传的祖训。其他族人只是静默着,当时阳光透过窗棂将影子斑驳地照在他们身上的时候,家规的字字句句也散发出异样的光芒,把他们的内心都照亮了。待童子诵毕训诫,家长略略环视人群,他的脸色有着郑绮一般的凝重,声色低沉地作出重要训示,布置完一天的重要工作,起身退出大堂。族人向家长作一长揖,自然分成两列退出祠堂。

  最后一次钟声连续九响,男女分堂用早膳。用完早膳的族人开始了一天的劳作,后生耕种,年长者畜牧,女人织布,少儿读书。

  郑氏家族,就在这井然的钟声里有序地生活了几百年,一切都是中规中矩的,就像他们中庭的那幅楹联所描述的那样:“翼子贻孙,济济居同九世;规曾矩祖,绵绵义尚一门。”

  三、清廉

  “师俭堂”在“江南第一家”里有着特殊重要的地位,堂上还挂着一块明太祖朱元璋手书的牌匾“孝义家”。“师俭”,就是崇尚节俭之意,也就是指低调做人、洁身自好、清廉淡泊,自觉抵御金钱和富贵的诱惑。

  在168条家规中,表达“师俭、戒奢”之意的就有17条之多。它谆谆告诫子孙:家业之成,难如升天,当以勤俭朴素为准绳;处事接物,当务诚朴,不可购置豪华之物,以长奢华之风;不得畜养飞鹰犬马,专求安乐游玩;不得无故摆设宴席,就是寿辰也不设筵席……

  朱明王朝有感于“郑义门”的优良家风,给予了郑氏家族一项特殊的恩遇,那就是每年可派代表与孔孟后人同时入朝参拜,且品学兼优者可绕过科举直接入仕。因此,郑氏子孙中做官的有很多。翻开族谱可以看到,仅在明代以德行举荐入朝的郑氏官员多达47人。同居15世期间,七品以上的官员多达173人。这些官员职位差距巨大,他们任职的地域跨度数千里之遥,这些官员的经历也相当驳杂,从七品到二品,从衮衮大员到闲职小吏,涉及到多个时代,却无一有贪渎记录。

  明朝以来,“郑义门”的子弟在外做官只由家族俸养,不领取朝廷俸禄。《郑氏规范》对从政族人勤勉廉洁作出了严格要求,86条规定:子孙器识可以出仕者,颇资勉之。既仕,须奉公勤政,毋踏贪黩,以忝家法。任满交代,不可过于留恋;亦不宜恃贵自尊,以骄宗族。仍用一遵家范,违者以不孝论。87条规定:子孙倘有出仕者,当早夜切切以报国为务,抚恤下民,实如慈母之保赤子,有申理者,哀矜肯恻,务得其情,毋行苟虚。又不可一毫妄取于民,违者天实临之。88条规定:子孙出仕,有以赃墨闻者,生则削谱除族籍,死则牌位不许入祠堂。开除族籍,死后牌位不准放入宗祠,在以血缘为纽带的宗法制度家庭中,这是极为严厉的处罚,这意味着被整个家族抛弃。

  当礼义廉耻都融入到他们血液的时候,任何法律条文都不再是框框和束缚,讲规矩、守纪律只仅仅是一种内在的需要罢了。正因如此,郑氏家族才产生了郑铢、郑机、郑祖琛等一批人,或严于律己,或严惩贪官,他们的品德就如同白麟溪一般清澈高洁。“郑义门”,它为后世树起了一个廉洁德治的良好典范!

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      腐倡廉现代豫剧《清风茶社》在郑州艺术宫上演。王璋、白红战、刘贵新、王哲、周长松、范强、吴忠华、张建国、张冬平、崔凡等市委中心组学习成员,及部分市直机关党员干部1000多人观看演出。以下是小编精心整理的关于清风茶社的观后感,共3篇,希望能为你提供帮助:


         郑州纪委清风茶社家风观后感1

  “修身、齐家、治国、平天下”,举凡识书认字之人,莫不熟稔这些词,其中蕴藏的人生逻辑,影响中国两千年。从个人到国家天下,从正心诚意修身到治国平天下,一个不容忽略、不可越过的环节就是家。正所谓“一室之不治,何家国天下之为”,“齐家”成为步入社会、进入公堂的起点和前提。

  “治家严,家乃和;居乡恕,乡乃睦。”家是人生的“第一所学校”,家庭通过家教培育家风,不仅给人生系上品性的“第一粒扣子”,还会潜移默化地影响周围的人。家风是寄托传统、盛放亲情的陈年家私,亦是文化源流的朴素沉淀、社会价值的坚定担当,更是我们在这个时代互相激励、抱团取暖的精神薪火。今天我们谈论家风,既是为了承续传统、启迪当下,更是为了涤风励德、淳化风俗。

  对于领导干部而言,家风并不属于私域,更不是老人“托管”的小事、家属“自管”的私事。家风是作风的臂膀,家风浩然敦厚,才有作风严实清廉,家风正才能作风正、律己严、行得正。家风与作风犹如并蒂之花,互相映衬、相映生辉。领导干部手执权力重器,一言一行、一举一动都非同小可,自当从家庭做起,以家风建设助力作风涵养,以家庭和睦引领社会和谐。

  良好家风,是抵御贪腐的无形“防火墙”。家风纯正,雨润万物;家风一破,污秽尽来。苏荣一人当官全家捞钱,上演“全家腐”;周本顺“家风败坏”,对亲属放任纵容……一些领导干部最终“祸起萧墙”,问题往往肇始于家风不正、家教不严。据统计,中央纪委近年来查处的党员干部违纪案件中,约四成与其家庭成员有关;2015年被查处通报的34名中管干部,超六成违纪涉及亲属。正所谓“一人不廉,全家不圆”,家风不正导致全家沦陷,教训何其深刻。培育清廉家风,不仅是对廉洁政治的恪尽职守,更是对家庭圆满的最大保护。

  家是浓缩的国,国是放大的家。个体从家庭走向社会,家风的影响亦会随之远播,成为社会风气和道德水准整体拔节的力量之源。领导干部作为党风之旗帜、社风之表率,纯正家风、弘扬家风,无疑是党风向好、社风向善的最好催化剂。福建东山县委原书记谷文昌尽管已去世30多年,但谷家“清白持家、简朴本分、为民奉献”的家风仍在当地干部群众中传颂。有句网络流行语说得好,“你若盛开,清风自来”。将家风融于作风,让好家庭与好风气相得益彰,领导干部责无旁贷。

  家风是人格的镜子,亦堪称涵养作风的源头活水。把家风建设摆到更加突出的位置,是时代的使命,亦是你我的职责。以“国计已推肝胆许,家财不为子孙谋”的格局厘清亲情与权力的边界,以拒绝“染于苍则苍,染于黄则黄”的定力廉洁修身、廉洁齐家,领导干部才能远离贪欲之害,让清廉成为对家人和社会最好的馈赠。

  郑州纪委清风茶社家风观后感2

  家风正,则民风淳、政风清、党风端。奉贤区认真学习贯彻习近平总书记提出的“注重家庭、注重家教、注重家风”要求,抓住制度约束、意识提升、作用发挥三个关键,着力发挥党员干部的带头引领作用,将奉贤“好家风”的培育和建设工作作为塑造优良党风政风民风的重要基础。

  加强制度规范,

  建设“好家风”严字当头

  建设“好家风”,制度规范是关键。奉贤区把领导干部家风建设作为加强领导班子和干部队伍作风建设的一项重要内容,以制定和实施《区管领导干部德的考核评价办法》为抓手,有效开展干部家庭美德考评工作,引导和推动领导干部正好家风、管好家人、处好家事,安好家庭成长摇篮。

  一是细化量化考德标准。细化正向指标,把“模范遵守社会公共道德、抵制各种不文明行为”,“诚实守信、品行端正”,“孝敬长辈,严格要求配偶、子女等直系亲属”作为评价内容。细化反向指标,选择当前群众意见比较集中、社会反响比较强烈的负面现象作为评价指标,设置“有违章搭建”,“邻里关系紧张、群众有反映”,“有贪图享乐、铺张浪费的反映”等12项反向指标。根据每项指标的评价等次量化相应分值,赋权相加得出相应总分,使干部家庭美德表现显性直观、外在具体、便于考评。

  二是建立“考德链”。对干部家庭美德实行全方位、多角度考评,形成相对完整的干部“考德链”。一为个人诺德,拟提拔考察对象签订《德的承诺书》,对家庭美德情况作出承诺。二为民主测德,参加测评人员根据干部家庭美德日常表现,对干部遵守德的情况进行测评。截至2015年底,先后有 4783人次对155名拟提拔干部进行测评。三为民意查德,对干部进行家庭美德民意调查,居委干部、楼道组长、物业管理员、志愿者、小区邻里等相关人员都列入参评范围。四为联动审德,书面征求考察对象所在单位纪检部门、党支部意见,征求区纪检部门意见,全面了解干部“八小时内外”的表现。

  三是加强考德结果运用。把家庭美德考评结果作为干部选拔任用的重要依据,对德表现好的干部,在同等条件下优先使用,对品质不好的干部坚决不用,作风不正的干部坚决不用。同时,从去年12月开始,干部评先评优都要到所在居民区党支部了解12项反向指标情况,问题突出的干部取消评先评优资格。今年换届考核也将到干部所在居民区党支部了解家风情况。去年,已有1名干部因在遵守社会公德、小区秩序上存在不文明行为,居住地德的民意调查负面反响大,最终德的考评不过关被取消提拔资格。

  郑州纪委清风茶社家风观后感3

  从古至今,家风与廉政都紧密相连,家风、干部作风、党风,乃至整个社会风气之间都密切联系相互影响。《礼记·大学》中说过:“心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”家庭是人生的第一所学校,好的家风,影响着家庭成员的精神、品德及行为,有利于家庭成员形成正确的人生观和价值观。假如在家庭中,贪念占居上风,邪气就会上升,家庭就会面临坍塌或倾覆的危险。

  纵观古今,大凡清正廉洁的官员,都十分重视家庭的建设和管理,其身后大都有一个家风正派的家庭。而那些骄奢淫逸,贪得无厌之人,家风则大多堪忧,对于家庭的治理往往也很失败。近年来查处的一些案件,更是让我们看到了许多“家族式腐败”的活生生案例。许多出问题的干部普遍家风不正、家教不严,家属亲属相互影响、家风恶性循环,有的为了满足家人无度的物质需求,大搞权钱交易;有的在自己坠入腐败深渊的同时也影响到家人,直至沆瀣一气,同流合污;有的家族式窝案,全家从老到小、从男到女都有参与;有的通过子女受贿数千万元,结果东窗事发把孩子也送进了监狱……这些“一人腐败,全家出事”的案例充分说明,惩治和预防腐败,必须重视反腐败链条上的重要环节——“家庭”和“家风”。

  家风文化是中华传统文化的一大特色。历史上的许多戒贪戒奢的忠告、鞭策后人的家训、流传千古的良好家风,都是中华民族的精神遗产,也足以成为我们今天建设廉洁家风的宝贵借鉴。一个家庭,如果能够汲取传统家庭道德的精髓,用良好的家规家训来影响家人,鞭策家人,切实树立“以德立家、以德治家、以俭持家、以廉保家”的良好家风,无疑将有效地帮助家庭成员自觉遵纪守法,廉洁用权,守住底线,筑牢拒腐防变的思想道德防线。同时,家庭成员之间的特殊亲情和血缘,也往往可以构筑起最强大的反腐 “家庭防线”。如果家庭成员之间都能常吹家庭“廉政风”,念好家庭“廉政经”,算清家庭“廉政账”, 督促亲人对家庭的幸福负责,自然会帮助他们自觉顶住诱惑,坚持党性,将腐败拒之于门外。因此,帮助领导干部搞好家风建设,对于深入开展反腐败斗争,对于加强党的作风建设和廉政建设,变“不敢腐”为“不想腐”,都将起到不可忽视的积极作用。

  “打铁还需自身硬”是我们党的庄严承诺,全面从严治党是我们党立下的军令状,是人心所向,更是时代发展的大势所趋。各级妇联组织要对党中央在反腐败斗争上的决心有足够自信,对反腐败斗争取得的成绩有足够自信,对反腐败斗争带来的正能量有足够自信,对反腐败斗争的光明前景有足够自信,更要满怀信心,把学习贯彻习近平总书记重要讲话精神与开展好妇联自身工作结合起来。在今后的工作中,各级妇联组织要根据中央对领导干部家风建设的要求,发挥妇联组织优势,深入开展“寻找最美家庭”等家庭文明创建活动,进一步探索在党政机关和公务员群体中开展廉洁家庭建设,通过传承中华民族家庭美德,弘扬社会主义核心价值观,引导领导干部自觉重视家风建设,带头正家风、严家风,从严律己,从严治家,用优秀的文化筑牢抵制腐败的坚强阵地,用良好的家风助推党风廉政建设和反腐败斗争的深入开展。
 

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《太行山上观后感500字7篇》

  《太行山上》这部电影讲述了八路军总司令朱德率领115、120和129三个主力师东渡黄河,挺进抗日前线,建立太行山根据地的故事。下面是小编整理的太行山上观后感,字数在500字左右,共7篇。

  太行山上观后感500字

  今天下午,老师带着全部同学,来到了四楼多媒体教室,准备让我们看电影,这个电影的名字就叫做《太行山上》。

  电影首先讲述了七七事变中国共产党与中国国各党联合起来共同攻打他们的共同敌人——小日本鬼子。在战争中,我们共产党浴血奋战,与小日本鬼子展开了激烈的战斗,每 一个人都没有后退一步,因为他们知道,在战争中即使战死也是一种光荣,如果我们胆怯了,即使还活在这个世界,也被后人称之为逃兵,那么活在这个世上还有什么意思呢?

  这场战争打得非常惊心动魄,敌人的飞机在上空盘旋着,时不时的抛下一个炮弹。冲锋枪发出的声音,在我们的耳边回旋着,地上布满了尸体,每具尸体都留着鲜红的血液。那场面,让在座的所有同学都心惊胆战。

  那些战士们坚强不屈,勇往直前的大无畏的精神是多么令人震撼啊!他们为了为新中国的成立打下坚实的基础,不惜失去自己的生命,与敌人同归于尽这些无名英雄我们将铭记在心!出国留学网我们现在的生活吃喝不愁,可你们想过没有,那些战士们吃不饱穿不暖,可是他们依然保卫着边疆,保卫着我们的国家。中国现在还不是发达国家,还需要进步,还需要科技的发展,落后就要被挨打,中国的希望就寄托在这一代,寄托在21世纪中国青年的身上,寄托在我们身上。我们要好好学习,为中国的发展出一份力,让我们的后代为生活在中国感到骄傲和自豪!

太行山上

  太行山上观后感500字

  那是一个中国人的耻辱,那是一段耐人寻味的往事,那更是一个国家的转折点。《在太行山上》其实在很小的时候就有看过,可惜,年幼不懂事,我不懂那部电影的意义,可今天当我坐在教室里,再一次看这部电影时,我的心彻底震撼了。 当日本人把杀中国人当成一种乐趣时,当吧蹂躏中国人当成一种消遣时,我心中百感交集,是愤怒心酸还是悲哀,我坐在座位上,整个人都僵硬住了,我抑制住心中的怒火,反省,这是为什么?我们落后所以挨打,我们腐败所以受欺凌,往事如此不堪回首。共党合作抗日,当抗日英雄在太行山上众志成城,英勇奋斗,养着大刀向鬼子头上砍去,我心中充满了无尽的佩服。一位战士被日军扳倒,受了重伤,无力反击,他拉开了手榴弹,与敌人同归于尽,宁愿死的体无完肤,也不愿屈辱的死在日军的刺刀下,百姓和解放军一同打仗,一同抗日,当日军的13万人头断在中国这片土地上时。人们都欢呼雀跃中“中国胜利了!”中国的尊严,是不准别人任意践踏,血洗的中国,血洗的太行山。时光斑驳了记忆,太多太多的耻辱,闭上眼仿佛还能听见还有日军刺刀的猖狂砍声,但更多的是胜利后的笑声,无法言语的激动。电影结束了,拉开窗帘,阳光温和的照耀大地,窗明几净,蓝天白云,一切都如此美好,这一切来之不易,我们应该感谢祝福,庆幸,更要珍惜。

  太行山上观后感500字

  今天,我观看了电影《太行山上》。

  这部电影主要写了在抗日战争时,共产党和国民党连手打击日军。在太原,八路军士兵用自己的生命来保护我们的城池,重重打击了日军,彭德怀总司令带领战士们在抗日历史上书写了一个又一个神话……

  其中,一个片段深深打动了我,震撼了我的心:一支国民党军队只剩下了十几个人,这支军队的旅长亲自上战场杀敌军,子弹没有了,就用刺刀,直到倒下。军长对战士们说:“你们已经看见了,你们的旅长牺牲了,如果有谁退缩,我绝不同意!但是如果我退后了,谁都可以向我开枪!”士兵们听了,都很佩服他,纷纷劝他不要上去,此时,他说了一句让人永生难忘的话:“将有必死之心,士无贪生之念》”就毅然走上了战场。

  战场上仍然响着枪炮声,到处弥漫着硝烟,他们冒着枪林弹雨向前冲着,敌人一个一个地倒下了,但是这位伟大的军长也为国捐躯了。战争结束了,地上到处都是尸体,战场上空久久回荡着:“将有必死之心,士无贪生之念!”

  在抗日战争中,有许许多多的人为国家、为人民献出了自己宝贵的生命。他们是英雄,他们抱着必死的决心来参加战斗,他们把国家看作第一位,以国家为重,在本格局已定的战斗中与敌人厮杀到底,这种精神难道不值得我们学习吗?

  “红日照遍了东方,自由之神在纵情歌唱……”一曲《太行山上》承载了千千万万革命烈士的呼唤,承载了中华人民对祖国的爱。

郑义门动画片观后感500字篇六
《烈火中永生观后感500字3篇》

  烈火中永生观后感500字1

  一个真实的故事,记载着一段悲惨的历史。提到江姐,大家都不陌生。她是我们的革命先烈。1920年出生于四川自贡,1939年加入共产党。1948年6月,因叛徒出卖,江姐被捕,关押在监狱里,惨遭手指钉竹签等毒刑的残酷折磨,但她仍然坚贞不屈,并领导难友同敌人展开坚决斗争。1949年11月14日,被特务秘密枪杀,年仅29岁。在亿万中国人民的心中,江姐是革命意志坚强的代表。

  是一种什么样的力量让她在敌人的严刑酷打中如此坚强?她完全可以把党的秘密泄露给敌人而确保她自身的安全。但可贵的是她没有这样做,她的心中只有党,只有人民,她已经彻底地置自己生命安危之外了。还记得她的一句名言:“严刑拷打算不了什么,竹签子是竹子做的,而共产党的意志是钢的。”“严刑拷打”这四个字听起来算不上什么,可是那代表的却是肉体的折磨和心灵的摧残。在那种危险的情况下,江姐以一个顽强不屈的形象屹立在敌人的逼迫下,那又是怎样的一种力量?

  我相信这种力量就是我们中华民族纯洁高尚灵魂的象征。在生死关头仍然不屈服,在困难面前永远不低头。江姐的心中只有正义,她憎恨敌人,她忠诚祖国,甚至愿意为祖国付出自己年轻而宝贵的生命。对于一个二十几岁的她来说,做到这一点又是多么的不容易啊!我的心灵再一次受到震撼,虽然现在不用我们面对过去的生活和像江姐那样的遭遇,可是我们仍然要学习江姐身上的那种崇高的品质。这对于现实来说也许是比较空洞的,所以现在的我们要努力学好科学文化知识,打好坚实的基础,为了祖国美好的未来,为了祖国能够更加繁昌盛而贡献出我们一点微薄之力!

  烈火中永生观后感500字2

  “你们的竹签是竹子做的,共产党员的意志却是铁做的!”好一句动人心魄的话语,出自革命烈士江姐之口,它使我想起了最近看的电影《烈火中永生》。影片中主要表现了江姐、许云峰等革命烈士在“中美合作所”坚强不屈地为革命而战,不畏死亡的英雄形象。在残酷的斗争中,许多革命志士都展现了钢铁般的意志和对死亡毫不畏惧、对严刑毫不退缩的革命形象。

  江姐虽然不幸被捕入狱,受到了特务头子徐鹏飞的严刑拷打和严厉的逼问,可是从她的眼神和表情中可以看出尽管知道自己随时可能为革命工作献出生命,可是她没有害怕,仍然沉着、冷静、机智地带着难友与敌人作斗争。

  许云峰是一个老党员,是重庆地下党工作的主要人物。他被捕后,特务们着实兴奋了一回,可是他们高兴得太早了。许云峰在狱中没有停下革命的脚步,不顾自己的安危,并且更加坚定了必胜的信念。用自己的双手把地道挖通了,为了不暴露目标,他没有越狱,最后被杀害于歌乐山。

  看完《烈火中永生》这部影片,我的心情久久不能平静。在今后的学习和生活当中,不管遇到什么困难和挫折,我一定不会气馁,我会学习革命先烈顽强不屈的精神,做一个积极乐观向上的新一代青少年。

  烈火中永生观后感500字3

  最近,中央电视台电影频道播放的爱国主义影片——《烈火中永生》,我已是第三次看它了,而每看一次,都使我泪水涟涟,心情久久不能平静。

  那是个战火纷飞的年代,重庆中美合作所关押了我党数百名革命者,他们在这座人间地狱里受尽了非人的折磨,吃的是发霉、发臭的牢饭,住的是阴暗潮湿的屋子,但这丝毫没有动摇革命者坚定革命必胜的信心。他们在狱中依然同敌人坚持斗争,尽管受尽了种种酷刑,可这些无畏的英雄们都承受住了严刑烤打,没有向敌人屈服。

  影片通过主人公许云峰和江姐英勇就义一场戏,向后人真实地再现了当时国民党反动派是多么凶狠、残暴,而我们共产党领导下的革命者又是多么的坚毅与顽强。

  就在重庆即将解放之际,国民党决定杀害一批革命者。英雄许云峰在临赴刑场前夕,特务头子悻悻地问他:“重庆就要解放了,你却看不到了……”敌人在为许云峰没有屈服而恼火。没等特务的话说完,许云峰果断地答道:“我是看不到重庆的解放,可无数中国人却迎来了胜利的曙光……”他昂首挺胸,眼里充满了胜利的喜悦。敌人怔住了,许云峰却厉声喝道:“带路!”说完毅然向刑场走去。与此同时,女牢房中的江姐正在和难友们依依道别,难友们知道江姐就要遇害,都痛不欲生,而江姐却若无其事地说:“不要哭,如果革命需要我们,我们都应该面不改色,心不跳,毫不犹豫地献出自己的一切……”如此气壮山河的英雄壮举,如此坦荡的革命情怀深深打动了我,使我不仅想起了《愿把牢底坐穿》、《就义诗》等许多革命诗篇,想起了李大钊,想起了方志敏,想起了千千万万个为中国人民解放事业而献身的革命烈士们。是他们用自己的鲜血捍卫了共和国的旗帜,是他们用自己的生命换来了人民的幸福。

  许云峰、江姐惨遭杀害,他们中是无数革命先烈中的一员,是无数革命者宁死不屈、顽强斗争的缩影,他们那大义凛然、英勇不屈的民主气节就像一面镜子,让我常常想到硝烟弥漫的战场,想到血雨腥风的岁月。

  我时常这样想,假如先烈们没有牺牲,活到今天,一定会像我们一样住上漂亮的房子,看电视、听音乐、坐轿车……一定和我们一样吮吸着现代化的生活气息。然而,他们去了,是为了无数劳苦大众能过上幸福生活牺牲的。作为新时期的少先队员,我们怎能忘记过去的伤与痛?怎能忘记先烈们为了我们所经受的血与火的考验。

  面对过去,展望未来,我们一定要继承先辈们的遗志,决不辜负党和人民的重托,好好学习,为祖国的繁荣富强而奋斗,以告慰长眠于地下的英灵。

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