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有关古人说的怎样读书的诗词

导读: 有关古人说的怎样读书的诗词(共5篇)古代诗词阅读的原理和方法古代诗词阅读的原理与方法刘勰《文心雕龙·知音》:“是以将阅文情,先标六观:一观位体,二观置辞,三观通变,四观奇正,五观事义,六观宫商,斯术既形,则优劣见矣。 夫缀文者情动而辞发...

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【一】:古代诗词阅读的原理和方法

古代诗词阅读的原理与方法

刘勰《文心雕龙·知音》:“是以将阅文情,先标六观:一观位体,二观置辞,三观通变,四观奇正,五观事义,六观宫商,斯术既形,则优劣见矣。 夫缀文者情动而辞发,观文者披文以入情,沿波讨源,虽幽必显。”

“六观”中,位体(奠定中心思想)、通变(通古变今)、事义(作品的题材)三项属于作品的内容;置辞(敷饰辞藻)、奇正(姿态奇正)、宫商(语调声律)三项属于作品的形式。

一、从“言语”入手,领悟“言外之意”。

诗词鉴赏中的“观”与“看”是有区别的:“看”是用眼睛看东西,属于一种生理感官活动;“观” 是一种心理感觉活动,是一种“阅读加思考”的过程,即通过阅读加思考把握文学特殊的表情达意的语言形式的过程。

诗人创作的过程,大致概括为生活积累——选材立意——艺术构思——语言表达。观赏者“沿波讨源”,大致从“语言表达”入手,追溯到诗人的“艺术构思”、“选材立意”和“生活积累”。既从作品的“形式”入手的。 从“语言表达”入手:

1.从文字、词汇、句型入手

(1) 从文字入手。

杜牧《江南春绝句》。

明代杨慎《升庵诗话》云:

千里莺啼,谁人听得?千里绿映红,谁人见得?若作“十里”,则莺啼绿红之景,村郭、楼台、僧寺、酒旗皆在其中矣。

这正接近西方空间的观念。清人何文焕《历代诗话考索》反驳说:

“千里 莺啼绿映红”云云,此 杜牧《江南春》诗也。升庵谓“千”应作“十”。盖“千里”已听不着,看不见矣,何所云“ 莺啼绿映红”耶?余谓即作“十里”,亦未必听得着,看得见。题云 《江南春》,江南方圆千里,千里之中, 莺啼而绿映红焉;水村山郭,无处无酒旗;四百八十寺,楼台在烟雨中也。此诗之意既广,不得专指一处,故总而名曰 《江南春》。诗家善立题者也。

这就是肉眼与心眼观察,物理空间与心理空间的差别。两种看法,谁更通情达理?

通情达理,读者与作者之间找到了共同点,才会产生审美共鸣。

(2) 从词汇入手:

杜牧《清明》中的“行人”和“断魂”。“断魂”,《辞海》:“形容哀伤,也形容情深。”《辞源》:“谓情之所感,如魂将离体。”是哀伤、迷恋、还是陶醉?要放到具体语境中加以理解。

杜牧《泊秦淮》中的“商女”。(钟振振《中国古典诗词的理解与误解》,《文学遗产》 1998 年 2 期、张天键《唐诗答客难》第 213 页,学苑出版社, 1990 年版)

“商女”,李长路 《全唐绝句选释》注云:“ 商女,卖唱歌女。”“此乃扬州歌女在秦淮商人舟中。”《唐诗鉴赏辞典》:“商女,是侍候他人的歌女。”歌女之说,源出陈寅恪《元白诗笺证稿》:

此商女当即扬州歌女而在秦淮商人舟中者。„„此来自江北扬州之歌女,不解陈亡之恨,在其江南故都之地,尚唱靡靡之音,牧之闻其歌声,因为诗以咏之耳。此诗必作如是解,方有意义可寻,后人昧于金陵与扬州隔一江及商女为扬州歌女之义,模糊笼统,随声附和。推为绝唱,诚可笑也。

白居易《盐商妇》:“本是扬州小家女,嫁得西江大商客。”

白居易《读张籍古乐府》:“读君商女诗,可感悍妇仁。”

刘禹锡《夜闻商人船中筝》:“扬州布粟商人女”这当然可能也是陈寅恪“商女”即“扬州歌女”所本。

五代人孙光宪《竹枝》:“门前春水白萍花,岸上无人小艇斜。商女经过江欲暮,散抛残食饲神鸦。”这里的商女如果是歌女,不在酒楼卖唱,却来此江村“散抛残食饲神鸦”?古代交通困难,商船来往江上在情理中,此女当是“商船上的女子”,闲散无聊“抛残食饲神鸦”。

白居易《琵琶行》中的琵琶女,原是长安歌妓,“老大嫁作商人妇”。

从唐代有关文献来看,唐诗中的“商女”,应是“商人妇”,不在酒家卖唱,“隔江”才有着落。

(3) 从句型入手:

例 1 :王之涣《登鹳雀楼》中的词序:“黄河入海流”——“黄河流入海”的比较。

例 2 :王维《山居秋暝》倒装句型:空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,连动下渔舟。随意春芳歇,王孙自可留。

2.联系上下文,从“语境”入手,用诗词的眼光去读“诗家语”:

诗词用语与散文不一样,诗词有韵律的限制,语言要求精炼、含蓄,可以省去的话就不必说,留下“空白”,叙述可以有跳动,形成了诗词特有的结构。如果用散文的眼光去读诗词,可能会忽略作者的用心,不能对诗词作出正确的理解,那自然体会不到它的好处。

(钟惺、谭元春)《唐诗归》卷十三:

岑参《还高冠潭口留别舍弟》:“昨日山有信,只今耕种时。遥传杜陵叟,怪我还山迟。独向潭上酌,无上林下棋。东溪忆汝处,闲卧对鸬鷁。”

钟惺评:“此诗千年来惟作者与谭子知之,因思真诗传世,良是危事。反复注疏,见学究身而为说法,非为开示后人,亦以深憫作者。”

谭元春批:“不曰家信而曰‘山有信',便是下六句杜陵叟寄来信矣,针线如此。末四句就将杜陵叟寄来信写在自己别诗中,人不知,以为岑公自道也。‘忆汝'‘汝'字,指杜陵叟谓岑公也。粗心人看不出,以为‘汝'指弟耳。八句似只将杜陵叟来信■与弟看,起身便去,自己归家,与别弟等语言,俱未说出,俱说出矣。如此而后谓之诗,如此看诗,而后谓之真诗人。

又例如:辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》下片:七八个星天外,两三点雨山前。旧时茅店社林边,路转溪桥忽见。

这词是写在月夜的乡村里走路所见。后两句如果用散文的眼光去读,从叙写的次序先后去看,先写茅店,次社林,次路转,次溪桥。但把“忽见”放到最后,正说明“路转溪桥”以后才“忽见”“茅店”,提前写“旧时”的“茅店”,是通过突出 “茅店”,透露出作者对它的怀旧之情。

“诗家语”的特点: 一是精炼含蓄有味。岑参的诗,不说家里怪我还山迟,却说“遥传”杜陵叟怪我还山迟,其中就包含有许多话没有说出来(填补)。二是跳跃性(形象、情感),如辛词;三是要突出形象,如岑诗。

二、从“意象”入手,通过分析诗词意象的连接艺术,领悟“象外之象”。

诗词欣赏是各种复杂的心理活动的交织,有时是从生理——心理,有时是从感性——理性,有时是从情感——思想,有时是从社会——历史。从写作思路、修辞、情感逻辑、风格等方面展开欣赏。

例如赵执信《谈龙录》载:

钱塘洪昉思(升),久于新城(王士祯新城人)之门矣,与余友。一日,并在司寇(王士祯官至大司寇)宅论诗。昉思嫉时俗之无章也,曰:诗如龙然,首尾爪角鳞鬣(音列)一不具,非龙也。”司寇哂之曰:“诗如神龙,见其首不见其尾,或云中露一爪一鳞而已,安得全体?是雕塑绘画者耳!”

余曰:“神龙者屈申变化,固无定体,恍惚望见者,第指其一鳞一爪,而龙之首尾完好,故宛然在也。若拘于所见,以为龙具在是,雕绘者反有辞矣。” 昉思乃服。

三个人欣赏龙有三种看法:洪升要求完整;王士祯主张精粹;赵执信认为完整和精粹辩证统一。精粹从完整中来,离开全体就谈不上精粹。画出来的龙虽然只有一鳞一爪,然各在必然的位置,我们可以通过这一鳞一爪想见到完整的龙。心中有了完整的龙才可以画出一鳞一爪,也才可以通过一鳞一爪来反映龙的全体,离开完整的龙去画一鳞一爪是不成的。

崔护《题都城南庄》:“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去?桃花依旧笑东风。” 孟棨《本事诗·情感》:崔护„„举进士下第,清明日,独游都城南,得居人庄,一亩之宫,而花木丛萃,寂若无人。扣门久之,有女子自门隙窥之,问曰“谁耶?”以姓字对,曰:“寻春独行,酒渴求饮。”女子以杯水至,开门,设床命坐,独倚小桃斜柯伫立,而意属殊厚,妖姿媚态,绰有余妍。崔以言挑之,不对,目注者久之。崔辞去,送至门,如不胜情而入,崔亦睠盼而归。嗣后绝不复至。及来岁清明日,忽思之,情不可抑,径往寻之,门墙如故,而已锁扃之,因题诗于左扉曰„„

崔护寻春遇艳,那位不期而遇的少女只写出其“人面”,正如游龙见首而不见尾。但“人面桃花相映红”已暗示其美丽动人,从这一“人面”想见少女的神采风韵。

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三、从“意境”入手,领悟诗词的价值取向,“得意在忘象”。

研赏是诗词鉴赏中带有价值判断性质的探求意蕴的分析过程和批评活动。

例 1 :唐朝有一位诗人,写了两首《雪诗》:

其一 : 六出飘飘降九霄,街前街后尽琼瑶。有朝一日天晴了,使扫帚的使扫帚,使锹的使锹。 其二 : 江上一笼统,井上一窟窿。黄狗身上白,白狗身上肿。

同是写雪,而柳宗元的《江雪》:“千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。”意蕴、境界就有高下之分。作者在诗词中表现的情感和价值取向,成就诗词的意蕴美。

例 2 :虞世南《蝉》:

垂 緌 饮清露,流响出疏桐。居高声自远,非是藉秋风。

例 3 :骆宾王《在狱咏蝉》:西陆蝉声唱,南冠客思侵。那堪玄鬓影,来对白头吟。露重非难进,风多响易沉。无人信高洁,谁为表予心?

《孟子·万章下》:“颂其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其世也„„”

章学诚《文史通义·文德》:“不知古人之世,不可妄论古人之辞也。知其世矣,不知古人之身处,亦不可遽论其文也。”

陈子昂《感遇》其二:

兰若生春夏。芊蔚何青青。幽独空林色。朱蕤冒紫茎。迟迟白日晚。袅袅秋风生。岁华尽摇落。芳意竟何成。

[ 评析 ]

《感遇》,是陈子昂所写的以感慨身世及时政为主旨的组诗,共三十八首,本篇为其中的第二首。诗中以兰若自比,寄托了个人的身世之感。陈子昂颇有政治才干,但屡受排挤压抑,报国无门,四十一岁为射洪县令段简所害。这正像秀美幽独的兰若,在风刀霜剑的摧残下枯萎凋谢了。

此诗全用比兴手法,它以效古为革新,继承了阮籍《咏怀》的传统手法,托物感怀,寄意深远。和初唐诗坛上那些“采丽竞繁”、吟风弄月之作相比,它显得格外充实而清新,正像芬芳的兰若,散发出诱人的清香。

王维《辛夷坞》:木末芙蓉花,山中发红萼。涧户寂无人,纷纷开且落。

吴融 :不斗浓华不沾红,自飞晴野雪濛濛,百花常恨风吹落,唯有杨花独爱风。

古代诗人“言以明象”,“立象以尽意”,其诗歌“意以象尽,象以言著”,“言在此而意在彼”。 我们可以运用“寻言以观象”,进而“寻象以观意”的原理和方法, 从言语、意象、意境三个层面层层深

入地阅读、理解和领悟一首未读过的古代诗词。

【二】:新人教版语文七年级上册期末复习古诗文默写、文言文阅读

古诗词默写(一)易错的字

1、《观沧海》——曹操(三国)东临___石,以观沧海。水何___ ___,山岛___

___。树木___生,百草丰茂。秋风___ ___,洪波涌起。日月之行, 出其

中;星 灿烂, 出其里。幸甚至哉,歌以咏志。

2、次北固山下——王湾(唐朝)客路青山外,行舟绿水

前。 , 。海日___残夜,

江春入旧年。乡书何处达?归___ ___ ___ ___ 。

3、钱塘湖春行——白居易(唐朝)孤山寺北贾亭西,水面初平云 ___ 低。几处

早 ___ 争 ___ 树,谁家新 ___ 春泥。乱花 ___ ___ 迷人眼,浅草才能 马

蹄。最爱湖东行不足,绿___ ___里白沙___。

4、天净沙-秋思——马致远(元朝)枯 ___ 老树___ ___ ,小桥流水人家,古道www.fz173.com_有关古人说的怎样读书的诗词。

西风___马。 ___ 阳___ 下,断肠人在天 ___ 。

5、龟虽寿——曹操(三国)神龟虽寿,犹有___时。___蛇乘雾,终为土灰。老

___ 伏 ___,志在千里。烈士 ___ 年,壮心不 ___。盈缩之期,不但在天;养

怡之福,可得永年。幸甚至哉,歌以咏志。

6、过故人庄——孟浩然(唐朝)故人 ___ 鸡 ___ ,邀我至田家。绿树村边合,

青山 ___ 外斜。开 ___ 面场圃,把酒话桑麻。待到重阳日,还来 ___ 菊花。

7、 ___ 题破山寺后禅院——常建(唐朝)清晨入古寺,初日照高林。曲径通幽处,

房花木深。山光 鸟性,潭 空人心。万 ___ 此都 ___ ,但余钟 ___ 音。

8、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄——李白 杨花落尽子 ___ 啼,闻 ___ 龙标过

五溪。我 愁心与明月,随风直到夜 ___ 西。

9、夜雨寄北—李商隐(唐朝)君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。

, 。

10、泊秦淮——(唐朝)杜牧 烟 寒水月 ,夜泊秦 酒家。

女不知亡国恨, 江 唱后 花。

11、浣溪沙——(北宋)晏殊 一曲新词酒一杯,去年天气旧___台。 阳 下

几时回?无可奈何花落去, 相识 归来。小园香 独 。

12、过松源晨炊漆公店——(宋朝)杨万里 言下 便无难, 得行人空

喜欢;正入万山圈子里,一山放过一山 。

如梦令——(宋朝)李清照

14、观书有感——(明)朱熹 半亩方 一 开,天光云 共 问 得清如许? 有 头活水来。

(二)默写练习

1.乱花渐欲迷人眼, 。2. ,江春入旧年。

3.老骥伏枥, 。4.《天净沙·秋思》中道出天涯游子

思乡之情的诗句是 。5.曹操是我国古代著名的英雄,

他有广阔的胸襟和伟大的抱负,在《观沧海》中他

用 , ; , 。四句诗

勾画出大海吞吐日月,包蕴万千的雄伟景象。

6.在学习中,我们要有实事求是的态度,正如孔子所

言 , , 。

7.“月亮”是文人笔下常见的景物,请你写出古代诗词中含有一个“月”字的

上下句 , 。

8.曹操《龟虽寿》中表明自己远大志向和抱负的四句诗

, ; , 。 是:

9.杨花落尽子规啼,闻道龙标过五

溪。 , 。(李白《闻王昌龄左迁

龙标遥有此寄》)

10.孟浩然《过故人庄》中描写田园优美的自然风光的诗句

是 , 。

11.在我们所学的《论语十则》中,孔子告诫弟子不要把自己不想要的东西强加

给别人的两句名言是 , 。

12.工作学习中,我们要“ ”,向先进人物学习,努力提高自己

的的学识与修养,见到不好的人与事,还应该“ ”来反

省自己。(用《〈论语〉十则》文中的语句回答)

13.何当共剪西窗烛, 。

14.《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中,作者想把自己的思念托付明月带给远方

寂寞朋友的诗句是: , 。

15.近几年美国颁布各种法规促使国内安定和平,却插手别国内政,制造矛盾。

对此,我们可以用《论语》中的: , 。来

劝诫美国政府。

16.山光悦鸟性,___________________。

17.请从你积累的古诗词中写出两句与“儿童”有关的完整诗句:

“____________________________,__________________________。”

18.请从你所积累的古诗词中写出两句与“亲情”有关的完整诗句:

“____________________________,__________________________。”

19.君问归期未有期, , ,却话巴山

夜雨时。(李商隐《夜雨寄北》)

20.杨花落尽子规啼,闻道龙标过五www.fz173.com_有关古人说的怎样读书的诗词。

溪。 , 。(李白《闻王昌龄左迁龙

标遥有此寄》)

21.清晨入古寺,初日照高林。 , 。

, 。万籁此都寂,但余钟磬音。(常

建《题破山寺后禅院》)

22. ,志在千里。 ,壮心不已。(曹

操《龟虽寿》)

23.《过故人庄》诗中写出了农村优美风光的句子

是 , 。

24. ,把酒话桑麻。(孟浩然《过故人庄》)

25. ,谁家新燕啄春泥。(白居易《钱塘湖春行》)

26. ,却话巴山夜雨时。(李商隐《夜雨寄北》)

27.水何澹澹, 。(曹操《观沧海》)

28.《次北固山下》一诗中道出新旧更替的生活哲理的名句

, 。 是:(王湾《次北固山下》)

29.《天净沙·秋思》的主旨句子是 。

30. ,小桥流水人家。

31.秋风萧瑟, 。

32. ,风正一帆悬。 ,江春入旧年。

33.《论语》十则中孔子认为学习和思考要结合起来,才有成效,所以他说:

“ , 。”

34.默写白居易的《钱塘湖春行》

孤山寺北贾亭西,水平初平云脚低。

, 。

, 。

最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。

35.古人云“腹有诗书气自华”,请根据提示填写相应的古诗文。(6分)

① ,思而不学则殆。 (《论语》)

②几处早莺争暖树, 。 (白居易《钱塘湖春行》)

③王湾的《次北固山下》一诗中阐述光明驱尽黑暗,暖春赶走严冬的人生哲理的

名句是 , 。

④君问归期未有期, 。(李商隐《夜雨寄北》)

⑤故乡是人生之根,请写出一句表达乡情乡愁的名句。

(诗人名)说: 36.腾蛇乘雾, 。

37.待到重阳日, 。

38.商女不知亡国恨, 。

39.一曲新词酒一杯, , ?无

可奈何花落去, ,小园香径独徘徊。

40. , 。 赚得行人空喜欢;正入万山圈子里,

41.常记溪亭日暮, 。 , 。

争渡,争渡, 。

42.人们常用朱熹的两句诗 , 。

来比喻不断学习新知识,才能达到新境界。人们也用这两句诗来赞美一个人的学

问或艺术的成就,自有其深厚的渊源。

43.日月之行, 。

44.潮平两岸阔, 。

45.枯藤老树昏鸦, , 。夕阳西

下, 。

46、 《过故人庄》中诗人与朋友把酒闲话的句子是 , 。

47、 《钱塘湖春行》中写花草生机勃勃的句子是 , 。

48、《钱塘湖春行》中交代诗人行踪的句子是 , 。

49、《观沧海》中描写大海雄伟壮阔的诗句是 , 。

50、我多么思念亲爱的故乡,书信早已写好,如何寄回家园?掠过晴空的北归鸿

雁啊,拜托你们,把信捎到洛阳那边。请写出与这段话意思相同的两句

诗。 , 。

三 诗歌理解性默写

1、《观沧海》中作者借助大海形象抒发了自己建功立业的愿望和伟大抱负的两

是: , ; , 。

2、《次北固山下》诗中既即景抒情又蕴含自然理趣的两句

是: , 。

3、白居易《钱塘湖春行》中以小鸟的活动写早春特色的诗句

是: , 。

4、春天,香格里拉草原上野花次第开放,芳草如茵。游客骑马踏青,陶醉在优

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美的自然风光之中,真可谓《钱塘湖春行》中所写

“ , ”

5、崔颢在《黄鹤楼》中写到“日暮乡关何处是,烟波江上使人愁”,而马致远

在《天净少 秋思》中也有两句与此意境相似,这两句

是: , 。

6、《龟虽寿》中表达了诗人自强不息、老当益壮的进取精神,从而抒发了诗人

的雄心壮志与对未来宏图大业的向往之情的诗句

是: , 。 , 。

7、孟浩然的《过故人庄》:诗中描绘优美宁静的田园生活的句子

是: , 。诗中写农家的劳动

生活的诗句是: , 。表现对

朋友、对乡村的依恋之情的句子是: , 。

8、《题破山寺后禅院》中形容环境幽静,消除人心中俗念的诗句

是: , 。后人根据

“ , 。”得出一个成语“曲径通幽”,

形容景色幽雅,也富含一定的哲理。

9、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中,用拟人手法表达诗人对友人思念之情的

句子是 , 。

10、李商隐的《夜雨寄北》诗中写亲人盼询归期,从而抒写诗人与亲人间互相思

念的真挚之情的诗句是: , 。

抒写诗人希望与亲人会面的诗句是: ,

11、晏殊在《浣溪沙》中以诗入词,诗中着重写今日的感伤、被誉为"千古奇偶"

的千古名句的是: , 。www.fz173.com_有关古人说的怎样读书的诗词。

12、杜牧的《泊秦淮》:渲染了一幅迷茫、清冷的水上夜景图的句子

是 , 。表现诗人忧患意识,反映官僚

纸醉金迷生活的诗句是: , 。

13、《观书有感》中,比喻不断学习新知识,才能达到新境界的

是:: , 。

《论语十则》阅读训练题

一、根据原文填空

1.子曰:“学而时习之,不亦说乎? , ? , ?”

2.子曰:“ ,可以为师矣。”

3.子曰:“学而不思 , 。”

4.子曰:“三人行,必有我师焉。 , 。”

二、 用现代汉语翻译下列句子。

1.有朋自远方来,不亦乐乎。

2.三人行,必有我师焉。

3.子曰:“学而时习之,不亦说乎”

5.子曰:“由,诲女知乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”

三、解释加点词的含义。

学而时习之,不亦悦乎? ( )

2、吾日三省吾身 ( )

3、学而不思则罔,思而不学则殆。 罔( ) 殆( )

6、温故而知新 ( )

9.与朋友交而不信乎 ( )

四、写出这课至今还用的成语。(至少写出四个)

五、根据课文回答下列问题

【三】:名人的读书方法:卢鹤绂谈读书

  古人说,开卷有益自然有它的重要道理。下面是学习啦小编为大家收集整理的名人的读书方法,相信这些文字会给你带来启发的。
 

  名人的读书方法:卢鹤绂谈读书

  年逾七旬的复旦大物理系教授卢鹤绂,豁达爽健。他告诉我,他的读书宗旨是博学多识,融会贯通。他忆起青少年时代的读书经历,侃侃而谈,那已经流逝的岁月,那几本儿时读过的书像浪花一般翻涌了起来。

  给卢老留下印象最深的是一套二十年代出版的小丛书,每种书都以“一瞥”为名,涉及各行各业、各文化领域。这些书像一个个窗口,向卢老展开了一个多元化整体性的知识领域,强烈的求知欲使他读完了这套有几十个种类的丛书。使卢老记忆犹新的另一套书是王云五主编的《万有文库》,他感概地说:“这两套书的意义不仅仅是深入浅出地介绍了一些知识,更主要的是让它的小读者们从单一的课堂基础教材中跳了出来。

  那时候,卢老一方面的课堂上专心听课,力求使听课效率达到最高点;一方面又广泛地接触各类书籍,融会贯通。他曾经细读了《汽车学》从上驾驶室,找开油门,车开动了——尽管几乎撞倒了一堵墙,但毕竟学会了开车;他还根据商务印书馆出版的《无线电学》所提供的有关知识,爬上自己家的屋顶,自制了一架矿石收音机。

  卢老偏爱自然科学,在他的读书天地里却保留着阅读历史小说这一角,《三国演义》、《水浒传》、《东周列国志》等一一读来,觉得《三国》尤难忘怀。“这部巨著好就好在不说废话,寥寥几笔能使一个个人物栩栩如生,扼要几段描写能使情节跌宕起伏,真绝!“他坦诚地笑道:”我之所以致力于物理学研究,固然与少年时代的阅读有关;然而能得心应手地将自己的研究成果形诸文字,却得益于《三国》酣畅淋漓的文字表达功力。“这不禁使我想起卢老的那几部力作:《受控热核反应》;《高能粒子物理学漫谈》;《哥本哈根学派量子论考释》……这些论著由于见解独特,持论平实,逻辑严密,在物理界独树一帜。

  当我问起应该如何指导青年人读书治学时,卢老的回答很是独特:“我曾经对我儿子说过,千万不要盲目地学习你的父亲。你们的时代与父辈的时代不同,父辈们做得对的,也许在儿子们做来并不适宜。

  卢老主张:让年青人在借鉴前人经验的基础上,自己闯出一条路来。(郑逸文)

  卢鹤绂(1914年生),中国现代物理学家。山东掖县人。担任中国科学院学部委员等职。著有《高能粒子物理学》等。

  名人的读书方法:毛主席怎样读书

  几十年来,毛主席一直很忙,可他总是挤出时间,哪怕是分分秒秒,也要用来看书学习。他的中南海故居,简直是书天书地,卧室的书架上,办公桌、饭桌、茶几上,到处都是书,床上除一个人躺卧的位置外,也全都被书占领了。

  为了读书,毛主席把一切可以利用的时间都用上了。在游泳下水之前活动身体的几分钟里,有时还要看上几句名人的诗词。游泳上来后,顾不上休息,就又捧起了书本。连上厕所的几分钟时间,他也从不白白地浪费掉。一部重刻宋代淳熙本《昭明文选》和其他一些书刊,就是利用这时间,今天看一点,明天看一点,断断续续看完的。

  毛主席外出开会或视察工作,常常一带向箱子书。途中列车震荡颠簸,他全然不顾,总是一手拿着放大镜,一手按着书页,阅读不辍。到了外地,同在北京一样,床上、办公桌上、茶几上、饭桌上都摆放着书,一有空闲就看起来。

  毛主席晚年虽重病在身,仍不废阅读。他重读了解放前出版的从延安带到北京的一套精装《鲁迅全集》及其他许多书刊。

  有一次,毛主席发烧到39度多,医生不准他看书。他难过地说,我一辈子爱读书,现在你们不让我看书,叫我躺在这里,整天就是吃饭、睡觉,你们知道我是多么地难受啊!工作人员不得已,只好把拿走的书又放在他身边,他这才高兴地笑了。

  认真地学,反复地读

  毛主席从来反对那种只图书、毛主席从来反对那种只图快、不讲效果的读书方法。他在读韩昌黎诗文全集时,除少数篇章外,都一篇篇仔细琢磨,认真钻研,从词汇、句读、章节到全文意义,哪一方面也不放过。通过反复诵读和吟咏,韩集的大部分诗文他都能流利地背诵。《西游记》、《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》等小说,他从小学的时候就看过,到了六十年代又重新看过。他看过的《红楼梦》的不同版本差不多有十种以上。一部《昭明文选》,他上学时讯,五真正十代读,六十年代读,到了七十年代还读过好几次。他批注的版本,现存的就有三种。

  一些马列、哲学方面的书籍,他反复读的遍数就更多了。《联共党史》及李达的《社会学大纲》,他各读了十遍。《共产党宣言》、《资本论》、《列宁选集》等等,他都反复研读过。许多章节和段落还作了批注和勾划。

  不动笔墨不看书

  几十年来,毛主席每阅读一本书,一篇文章,都在重要的地方划上圈、杠、点等各种符号,在书眉和空白的地方写上许多批语。有的还把书、文中精当的地方摘录下来或随时写下读书笔记心得体会。毛主席所藏的书中,许多是朱墨纷呈,批语、圈点、勾画满书,直线、曲线、双直线、三直丝、双圈、三圈、三角、叉等符号比比皆是。

  无所不读

  毛主席的读书兴趣很广泛,哲学、政治、经济、历史、文学、军事等社会科学以至一些自然科学书籍无所不读。

  在他阅读过的书籍中,历史方面的书籍是比较多。中外各种历史书籍,特别是中国历代史书,毛主席都非常爱读。从《二十四史》、《资治通鉴》、历朝纪事本末,直到各种野史、稗史、历史演义等他都广泛涉猎。他历来提倡“古为今用”,非常重视历史经验。他在他的著作、讲话中,常常引用中外史书上的历史典故来生动地阐明深刻的道理,他也常常借助历史的经验和教训来指导和对待今天的革命事业。

  毛主席对中国文学方面的书籍也读得很多。他是一个真正博览群书的人。

【四】:关于口才的古人名言

  下面是学习啦小编整理的一些关于关于口才的古人名言,供你参考。

  一) 老是责怪别人的人,是不可能成长的,而随时检讨自己的人,才会不断提高。——曾仕强

  二) 真正的好朋友,并不是在一起就有聊不完的话题,而是在一起就算不说话,也不会感到尴尬。——易中天

  三) 推动你的事业,不要让事业推动你。——富兰克林

  四) 人际关系最重要的,莫过于真诚。真诚是一把无往不利的剑,走到哪里都应该带着它。——三毛

  五) “急不择言”的病源,并不在没有想的功夫,而在有工夫的时候没有想。——鲁迅

  六) 一个人怎么说话,说什么话,毫无例外地显示着他的品味。——希尔顿

  七) 听不到奉承的人是幸运的,听不到批评的人则是危险的。——牛根生

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  八) 君子不失足于人,不失色于人,不失口于人。——《礼记》

  九) 我们必须言行谨慎而虔诚,应该欢迎和倾听别人的建议,并对他们保持高度的尊重。——比尔??盖茨

  十) 君子上交不谄,下交不渎。——《易经》

  十一) 凡是自是,便少一是;有短护短,更添一短。——《增广贤文》

  十二) 谦虚是一种难能可贵的品德和美好的境界,它与伟大永远是近邻,可以帮助你走向成功。——丁肇中

  十三) 有学问而无道德,如一恶汉;有道德而无学问,如一鄙夫。——罗斯

  十四) 说话前要想想,是否有不妥之处,或有更好的说法。——刘墉

  十五) 喋喋不休的人,就像一只漏水的船,每一个乘客都想赶快逃离它。——西蒙斯

  十六) 为你的难过而快乐的是敌人,为你的快乐而快乐的是朋友。——易中天

  十七) 说话周到比雄辩好,措辞适当比恭维好。——培根

  十八) 交朋友的目的是要增加见闻,而不是吹嘘自己。所以要少说多听,人际关系才会好。——曾仕强

  十九) 跟你嚼舌根的人,也会说你的闲话,——朝鲜谚语

  二十) 好朋友相处也要有个度,不要什么样的事情都大包大揽。——于丹

  二十一) 世界上最廉价,而且能得到最大收益的东西,就是礼节。——希尔

  二十二) 电话就像有人站在门口敲门,必须真诚地去接;写给别人的信,也必须亲笔签名。——潘基文

  二十三) 赠人以言,重于珠玉;伤人以言,重于剑戟。——孙子

  二十四) 心眼小的人,舌头却比较大。——意大利谚语

  二十五) 学会与人交流和沟通,不大喊大叫而使人信服,显然十分重要。——吴建民

  二十六) 不责人所不及,不强人所不能,不苦人所不好。——《文中子》

  二十七) 读完书后,要进行讨论,这样可以提升自己的倾听能力和表达能力。——希拉里

  二十八) 君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋。——欧阳修

  二十九) 与有肝胆人共事,从无字句处读书。——周恩来

  三十) 懂得倾听对方的谈话,尊重对方的兴趣,你就成功了一半。——原一平

  三十一) 声音柔和了,就更容易渗透到辽远的空间;面庞柔和了,就更能畅快地传达温暖的情意;身体柔和了,就更能准确地表达与人平等的信念。——毕淑敏

  三十二) 误用聪明,何苦一生守拙;滥交朋友,不如终日读书。——王永彬

  三十三) 人与人的交往,不完全是语言上的,有时候你做的事情不妥或不懂礼仪,就会在别人的心目中掉价。——吴建民

  三十四) 与人交谈,即便听不懂,但处肠边段装灯膘犬博华从对方讲话的表情中,也能琢磨一二,这才是对对方的尊重。 ——钱其琛

  三十五) 在一次演讲中不要期望得到太多,宁可牢牢地敲进一根钉子,也不要松松地按上几十个一拔即出的图钉。——海茵兹??雷德曼

【五】:感人肺腑的古代爱情诗词精选

  导语:爱情是人类的情感之一,或甜蜜、或羞涩、或期待、或苦涩……难于言说。今天学习啦小编向大家推荐一些描写爱情的文章,希望您喜欢阅读:

  《江城子》

  苏轼

  十年生死两茫茫,不思量,自难忘。

  千里孤坟,无处话凄凉。

  纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。

  夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。

  相顾无言,惟有泪千行。

  料得年年肠断处,明月夜,短松岗。

  注:这是苏东坡的爱妾王朝云死后,有一天他梦见亡妾之后写的感怀诗。我第一次听说这首诗好像是在马景涛版的《倚天屠龙记》里,张无忌、赵敏、小昭三人出发去冰火岛,沿途张无忌有感而发,背诵苏轼的另一首《江城子·密州出猎》,赵敏原是蒙古人,因此动怒,觉得张无忌针对自己,质问他明明苏轼还有一首怀念亡妻的词,他不念,却非要念这首。那时候,不懂得词里面的意境,直到学了这词,忽然明白,在红尘中爱的最高境界是什么?执子之手是一种境界,相濡以沫是一种境界,生死相许也是一种境界。在这世界上有一种最为凝重、最为浑厚的爱叫相依为命。那是天长日久的渗透,是一种融入了彼此之间生命中的温暖。

    《卜算子》

  李之仪

  我住长江头,君住长江尾。

  日日思君不见君,共饮长江水。

  此水几时休,此恨何时已。

  只愿君心似我心,定不负相思意。

  注:知道这首诗,是因为D,她是个喜欢诗词的人,初中的时候,手里就有《唐诗三百首》、《宋词三百首》之类的书,我也是个爱读书的人,奇怪的是,我只能记住这首诗的前四句,后面的怎么也记不住,这首诗的意思大概是这样的 “我住长江上游,你住长江下游。天天思念你而见不到你,却共饮着同一条江河水。这江水啊—— 要流到什么时候才会停止?这段离愁别恨又要到何年何月才会结束?但愿你的心同我的心一样,就一定不会辜负这一番相思情意了。” 你道,我只记得那前四句,应该是我个人爱好,对那种爱而不得的感觉情有独钟吧。

   《诗经.邶风.击鼓》

  击鼓其镗,踊跃用兵。土国城漕,我独南行。

  从孙子仲,平陈与宋。不我以归,忧心有忡。

  爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。

  死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。

  于嗟阔兮,不我活兮。于嗟洵兮,不我信兮。

  注:这首诗表达了长年行役于外的将兵思念家乡和妻子的心情。这首诗里,最喜欢的莫过于,执子之手,与子偕老。因为它最被人们熟知,看到那八个字,眼前就有一副很美好的画面,白发苍苍的老爷爷和老奶奶,执手漫步在沙滩上、公园里、林荫道上……其实原本,我一直以为,前面一句是,生死契阔,与子成说,不过那不重要。“生生死死悲欢离合,我曾对你说过,我会牵着你的手,和你一起老去。”爱情的最高境界是什么?爱的最高境界就是经的起平淡的流年。

   《上邪》

  上邪! 我欲与君相知,长命无绝衰。

  山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝!

  注:这是一首情歌,出自于汉乐府民歌,是主人公自誓之词:海枯石烂,爱情仍然坚贞不变,是一位痴情女子对爱人的热烈表白。很多人跟我一样知道这首诗,归功于琼瑶的《还珠格格》,那时候被夏紫薇的才气吸引,被小燕子的搞笑逗乐,羡慕于,那样的世界,竟有那样执着的感情。有时候在想,这些人怎么会想到这样的誓词,不知道为什么忽然间想起了法海放出白娘子的条件“除非,雷峰塔到,西湖水干。” 现在的人早已经没有了这样的诗情画意。还是古人简单、单纯的多。

  《行行重行行》

  行行重行行,与君生别离。相去万余里,各在天一涯。道路阻且长,会面安可知。

  胡马依北风,越鸟巢南枝。相去日已远,衣带日已缓。浮云蔽白日,游子不顾返。

  思君令人老,岁月忽已晚。弃捐勿复道,努力加餐饭。

  注:这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。你走啊走啊老是不停的走,就这样活生生分开了你我。从此你我之间相距千万里,我在天这头你就在天那头。路途那样艰险又那样遥远,要见面可知道是什么时候?北马南来仍然依恋着北风,南鸟北飞筑巢还在南枝头。彼此分离的时间越长越久,衣服越发宽大人越发消瘦。飘荡游云遮住了太阳,他乡的游子不想回还。只因为想你使我都变老了,又是一年很快地到了年关。还有许多心里话都不说了,只愿你多保重切莫受饥寒。因为这首诗,我又想起了很着名的一首诗《乡愁》,虽然它不是描写爱情的,但是,却是我读过的所有诗中最喜欢与最感动的 。

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