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如何家庭和睦

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一:[如何家庭和睦]感悟和谐家庭的句子


 感悟和谐家庭的句子  
不幸的家庭各不相同,而幸福的家庭却一模一样,只要家庭中的成员能互相关爱、互相包容、互相支持,幸福就会时时降临这个家庭。
  和谐的家庭是建立在相互理解,相互信任的基础上。
  和谐家庭是需要用心来经营和维护的,家庭生活中出现矛盾在所难免,关键要加强沟通和理解,以情晓“安”,以静至“和”。
  家,是幸福的港湾;家,是温暖的爱巢;家,是我成长的摇篮——和谐应该成为家庭的旋律。
  家和万事兴,家齐国安宁,只要人人们做到和谐发展,乐观面对,就会使家庭,社会,国家变得更加和谐,繁荣昌盛,虽然,一个小家的和谐算不了什么,但是中国3.6亿个小家庭加起来,团结在一起就是一个和谐的大家。
  家和万事兴,我们都希望自己的家庭是一幅完美和谐的拼图,夫妻相敬如宾,孩子活泼可爱,老人健康长寿,相处和睦,其乐融融。
  家家有本难念的经,产生矛盾最好的处理办法就是谦让、关心、包容、爱护,毕竟一个巴掌拍不响,这也算是维系同一屋檐下和谐的秘诀。
  家庭的和谐为社会和谐创造了条件,每一个家庭都和谐,人人都能尊重,和谐相处,社会才能真正和谐,才能赢得大发展,赢得科学发展。
  家庭和谐就是不断成功处理冲突的和谐,是一种平等境界的和谐,是一种关系状态的和谐。
  家庭和谐是相对的,每个人都祁盼自己的人生能够色彩斑斓,自己的家庭幸福美满,然而,任何家庭的锅碗瓢盆协作曲、鸡毛蒜皮的小插曲,都会有跑腔走调的时候。
  家庭和谐需要每一个人来建立,建立良好的家庭是家庭和谐的必要条件,那么就既需要郎才女貌,也需要夫妻恩爱和睦。
  家庭是社会的细胞,和谐社会离不开家庭和谐。
  家庭是社会的组织形式,和谐家庭是和谐社会的基础,是构建和谐社会的子系统。
  任何的指标都与家庭和谐不和谐不搭界,和谐家庭是由一个家庭全体成员培植的、养护的、浇灌的,而非评出来的。
  社会的和谐需要和谐的家庭来组成,家庭的和谐就是社会和谐的基础,社会的和谐才能科学发展,科学发展也离不了社会的和谐。
  世间万物都因和谐而妍美丽,家庭和社会,会因和谐而温馨,因和谐而发展
  小家是社会的一份子,是组成社会的细胞,如果每个家庭能如我们家一样,我相信我们这个社会的大家庭会更和谐、更幸福。
  要构建和谐家庭,从上下关系来说,就是尊老爱幼,父母慈儿女孝;从左右关系来讲,就是夫妻相爱,亲朋互助。
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二:[如何家庭和睦]如何家庭和睦

        人生由爱情而进入婚姻,又建立家庭,这是一个幸福而又很不容易的过程,于是在建立家庭之后,人们往往有船到码头、车到站的那种想法,认为可以喘口气,其实这以后的路更长,更需要继续创造经营。今天给大家介绍一下如何用老子的智慧来使得家庭和谐。  负阴抱阳,冲气为和  现实生活告诉大家,谈恋爱,是热情洋溢的,是浪漫的,就像飞翔在天上的白云中,充满着幻想。但是婚后的家庭生活,使得你俩得着陆,从空中来到地上;两人都卸掉了妆,回到本色的自我,诗意退去,没有了想象中的那种特别的理想化,面对的是脚踏实地的日常的、琐碎的、恼人的柴米油盐的家庭生活。另一方面,很多人在结婚、建立家庭后,不再精心呵护他们的爱情婚姻,于是爱情怎能不开始滑坡?于是由爱情到婚姻,由婚姻到家庭,互爱的温度渐降,有的慢慢变冷,有的到后来就结冰了,出问题了。那么怎样建立一个和谐的家庭呢?老子的智慧值得体会。  老子说:“反者,道之动。”这是什么意思?可以从两方面来说,一是说,道的运行是相反相成的;二是说,事物的运动发展是向远而去,越来越远,然后返回来,又循环往复地运动,所以说“反”就是道的运动。  爱情婚姻之道也是这样:“反者,道之动。”这里也有两个方面的思考。  这一个方面是:爱情婚姻不能因为家庭的建立而近视地认为完成了,要看到完成中的未完成,这样既看到有完成这一面,又重视未完成的另一面;还要看到已经拥有的爱和尚待创造的爱的两面;还要总结已经经历的爱的历程和琢磨将要经历的历程,等等,这就是要充分注意到“相反相成”的构成与行动,这样就鞭策你们顺着爱情婚姻之道而再前行。  这第二个方面是:你俩的爱情由初恋--热恋--结婚--家庭,不是越走越远了吗?那你们还需要“返回去”,返回到爱情的根本上去,那就是我们前面讲过的真爱、爱心上去,要像用当初谈恋爱、刚结婚那时的热情、真情再来创造新的爱,这就是返回到维系爱情婚姻的基础、根本。家庭不是爱情的终极处,而是还要回到根本上去滋养、畜养、培养、生养。要寻找爱的新的驱动力,让爱不断更新,不能让它老化、僵化、恶化、腐化。反者道之动,还要返朴归真,这个朴与真,就是爱情婚姻的根底,而不是汽车、别墅、钱财等等,你想爱情的根底坚实了,你的爱情婚姻大树上不就能永远地葱绿,花果飘香了吗?  有的观众要说了,那么我们怎样去做呢?我们还是来领会老子的智慧。老子说:“万物负阴而抱阳,冲气以为和。”既然万物是负阴抱阳的,那么万物之一的家庭也是有阴阳构成的。在一个家庭里,“负阴”就是背后是阴,而“抱阳”就是胸前是阳、前面是阳。  你看,从中可以懂得,成立家庭后男人应当在前面,女人在后边,男人主外边,女人主里边。这就是一种一前一后,一外一里的“负阴而抱阳”形式的情况。那么“冲”的意思是什么?《说文》:“涌摇。”这是说,阴阳之气在涌动、摇动,在相互的冲撞、交流、协调、调和,最后美妙地达到一种“和”,是和气、和顺、和谐、和睦、和美、和和睦睦、和和美美!大家看,这样的家庭多幸福啊!大家看,这样的家庭,才会家和万事兴啊!  不过有的现代人对于这样的阴阳理念可能是不赞成的,以为古人所说的什么“阴阳”全是胡言乱语,其实“阴阳”是我们远祖的大智慧,他们深刻地体会到了自然的社会中的相对立的两种事物,从而判别、区分、联系、会通、驾驭。大家看白天与黑夜相同吗?太阳与月亮相同吗?山和水一样吗?男人与女人一样吗?如此等等,不都是既是对立,而又有联系的两类吗?这是一种大智慧。  当下我们看到一些女强人,她们要主外,不管家,让老公主内,她们要做太阳,不做月亮,要做社会、家庭中的巍巍青山,不做绵绵弱水。当然这样的情况不是没有,也不是不好。但是厉害啊,生活往往是最严厉的老师!真正高明的女人经过爱情婚姻的打磨滚爬,经过现实与传统的风雨洗刷,她们往往咀嚼出中间合理的内涵来,她们最后好多人体味到,女人还是做月亮的好,不要抢着去做太阳了,还是去做那盈盈之水好,别争着去做青山了。当然,当下理想的现代女性是里里外外兼管,那是最理想的,出外是干事业,回家是家庭主妇,那多美好啊!  再说,老子的智慧还深刻地启示我们:家庭中要看到男女主角的不同,但是又要由不同达到同心同爱,即达到“和”,其中的关键就是老子说的,阴阳之间“冲气以为和”。这“冲气”,就是夫妻之间的交流、沟通、调和、融洽。这是多么高级的道的智慧啊!确实如此爱情婚姻家庭都需要男女主角两人的真爱的互动,当然作为一个家庭还有老一辈、小一辈之间的更大范围的真情互动,但是关键是夫妻之间的真爱互动,在互动中达到平衡,将一些矛盾、隔阂、困难解决了。这就是夫妇之和,家庭之和,阴阳之和,而且各人可以保持各自的个性、特点,这是不同之和,和而不同。大家想一想,今天离婚率这么高,细细想来就是阴阳不调和的毛病。关于离婚这个问题后面专门来讲。  安其家,守其雌  那么如何达到“冲气以为和”这种境界呢?我们再来听老子的又一种智慧。这就是老子所说的:“知其雄,守其雌。”(第28章)在一个家庭中,妻子有妻子的责任、作用,丈夫有丈夫的责任、作用,想要家庭和谐,要研究“雄”,了解“雄”,深知“雄”,当然也要研究“雌”,了解“雌”,深知“雌”,而且最要紧的还要守住“雌”。为什么呢?因为老子说的“道”就是尚柔的,尚弱的,尚不争的,尚谦退的,尚处下的,所以要“守其雌”。大家还要明白,不仅女人要“知其雄,守其雌”,男人也要“知其雄,守其雌”,关键还要男女都要“守其雌”。这就可以阴阳“冲气以为和”了,如果互相不研究,不了解,不深知,又互不沟通,互不相让,互争互斗,互欺互骗,那么家庭怎能和谐?  老子的智慧太美妙了,他的智慧来自自然、动物、人类,老子把这些大概琢磨得又深又透了。你看啊,雄鹰和雌鹰谈了恋爱生了小鹰,就知道“知其雄,守其雌”。比如我是雄鸟,那就知道做了鹰爸爸后,就得出外到远处觅食,还得常常在窝的周围飞翔,侦察保卫着鹰孩子的安全,这是我的责任啊!而雌鹰做了妈妈就知道“守其雌”,守着小鹰在家里喂食。再说那个鹧鸪妈妈太懂得“守其雌”了,母性得让人肃然起敬。她不仅忠实地守着孩子给孩子喂食,而且每到中午阳光直射到鸟窝时,她就张开她的翅膀全身心地遮挡阳光,不让阳光照射到孩子嫩嫩的身体上,一动不动地坚持着,坚持着,直到太阳偏西方后。这真的让人感动啊!  女性的“守雌”这一点是太重要了。我们一个家庭中,女性要焕发出母性之光。为什么老子是那样热情地歌颂女性?就是有一种母性之美在里边。  我们经常说“安家乐业”,这个“安”字值得来深层地认识一下。“安”字就和女性有关,中间是个“女”字。你看,古人将房子里面有一个女人作为“安”字,多有思想啊!难道不是吗?你到了年龄想娶媳妇,没有房子不行,有了房子但缺了女人,也不行。那你不就是没有安家吗?后来有了房子、妻子,女人在那个屋子里,是那么地安好、安分,把家里收拾得有条有理,整治得服服帖帖,那么这是一个多好的女人、多好的家,多安全的女人、多安全的家!女性对于一个家来说是多么重要啊!  我们再从深层来说这个“好”字。大家知道这个“好”字,一边是一个“女”,一边是一个“子”。这是什么意思呢?我们来看古文字中的“好”字,这是多么美好的一幅家庭图画啊!一个是那么幸福的女人,一个是那么可爱的孩子,女人抱着孩子,孩子张开双手,母子尽情地嬉戏,欢笑,谁见了都会说:好!很好!太美好了!这样“好”字就诞生了!汉字的美真是一种大美啊!你看,母与子女的那种欢乐的幸福阳光、那种灿烂的笑声,从几千年的远古一直穿透到今天,只要你读懂了这个字,你会感到原来是那么生动,那么令人审美,让一代代人感动啊!你看在一个家庭中,女人多么重要,孩子多么重要,她们构成了母性之美,家庭之美,和谐之美。  我们前面已经讲过,当下丁克族人不要孩子,这是为什么呀?他们认为,这样的夫妻活着自由快乐。还有生了孩子,女人就会衰老,变得没有魅力,  现在我们来测试一下各位的心理:你们说一个没有孩子的妻子会怎么样呀?你们可以说是不完美,不完满,不完善,但是精通老子智慧的林语堂却这样幽默地说:“在我看来,一个没有孩子的妻子就是情妇。”大家看,孩子对于一个妻子的家庭角色是多么重要啊!那么反过来我们再来问各位:你们说一个有孩子的情妇就是什么呀?你们可以说这不就是荡妇了吗?真不是个东西,还生了孩子!那么林语堂怎样说的呢?林语堂说:“一个有孩子的情妇就是妻子,不管她们的法律地位如何。”林语堂说的当然不一定大家都接受,但是他告诉人们一点智慧,做了妻子的女人生不生孩子,对于女人、婚姻、家庭太重要了!现在的人都知道这首歌:“有妈的孩子像个宝,没妈的孩子像棵草。”但是有时我想,如果倒过来唱,也许也能启发人的:“有孩子的妈妈像个宝,没孩子的老婆也许在一些人的眼里就像棵草。”为什么呀?因为孩子在家庭里,在夫妻之间起的作用很大,很特殊,比如缺少了孩子,家庭就缺少了最有效的调节、调解、调和爱情、婚姻、家庭矛盾的粘合剂,缺少了平衡爱情、婚姻、家庭矛盾的砝码。聪明的女人,你要知道,孩子往往是这种最好的粘合剂、最好的砝码。  可是当代的女性在这方面也有误区。现代女性有的不愿意生孩子,特别是那些白领女性,你看生了孩子多麻烦啊,受生产的痛苦,受喂养的累赘,受孩子成长的烦恼,孩子从小到大有操不完的心,琐碎的事情太多了,自个儿不自由了。还有啊,一生孩子身体发胖了不美了;还有啊,好不容易挣来的那一个公司里、单位里的位子地位,说不定就因为生孩子就没有了,如此等等,所以决定不要孩子。你看多可惜啊!我们如果反过来讲,你有了孩子,你会享受到一个女性独有的幸福,做母亲的那种独有的爱和被爱,你生出来的孩子是个宝,所以叫“宝宝”。那么你可以想一想,你因为有了孩子,你在家庭里的地位也变了,你就是宝宝的“宝宝”了!当然,要不要孩子也是个复杂的问题,多元的选择没有错,人生本来就不会是一个模式里复印出来的。 再说,有这样一个服装模特会,随着时间的推移,T型台上的服装和模特越来越五光十色,越来越美,美不胜收,还剩下最后的模特与服饰时,主持人说:今晚最美好的模特和时装将出场。大家心被悬得高高的,想怎么个最美法。终于出来了,大厅的观众顿时全傻了眼,鸦雀无声,然后是爆发出极其热烈的掌声,经久不息。原来人们没有想到,出来的是一位凸着大肚子的孕妇,她光着脚,穿着精心设计的孕妇装,一脸阳光,一脸幸福地向人们走来!这真是大美啊,她的曲线美,不合“三围”之美,却比标准的“三围”之美还要美。她一脸的微笑,一脸的幸福,具有别样的美丽、别样的内涵,而这又来自女性与母性深层的生命体验与驱动力。这些就不是那些未婚未育的模特所有、所能显示出来的美。  有时真为那些可以做母亲,而不愿意要孩子的女性可惜一番!女性有时体会不出一个母亲有多么的美丽,多么有魅力!对于一个家庭来说又是多么的重要!  现在我们就来说说“家”这个字了。你看这个字为什么是房子下面有头猪啊!这个字在甲骨文中就有了,应该是对远古文化信息的一个“子集”式的反映。文字学家历来有争论,现在还在争论。但是我梳理了一下,想有几点是重要的。一是从深层来说,“家”字包含了远古先人生活中财产、婚姻、生殖、祭祀等问题。从这层次往上移动,那么较深层次的是有关由母系家族到父系家族中的家族问题。再往次深层上移动,那么是作为单元家庭的问题。由此就产生出甲骨文的“家”字,再到我们今天看到的楷书的“家”字。这里的道理不一一细说了。  把这个字里面的构成家的重要元素概括一下,那么最要紧的可能有三点:其一,就是房子,家就得有个房子啊;其二,就是猪啊,猪表示什么,这是一定财产的代码;其三,还是猪啊,猪还隐含着生殖崇拜啊。你看古代人希望人丁兴旺啊,猪是怎样生小猪的?一窝一窝生的,有的母猪一窝能生二三十个猪崽。我们的先人大概真的好羡慕,好崇拜啊,要是娶个媳妇也是这样生育,那家庭、乃至于一个家族都发达起来了。这里说的是先民对于猪的崇拜,而并不是贬低丑化女性,不是的。先民还对鱼、葫芦等也很崇拜,也就是生殖崇拜,文化背景大不同了,所以今人千万不要误会是对女性的不尊重。不是的。相反,这倒是先民很审美的生殖崇拜理念,于是就把这种心理蕴积在这个字里面了。  “文革”中,文字改革搞简化字,曾经把“家”这个字改成房子里面一个人,乍一看,乍一想,又简化,又合道理。但是这个简化字最后被废除掉了。因为这样一来你把老祖宗的文化积淀全给抛去了,房子里面住人为家字,是你今天的想法,不是古人那种理念啊。照这样的话,我们还可以把“人”改为“众”,不是更合适吗?现代不是只生一个孩子吗?那么通常一家三口嘛!那不行,这不乱了套了吗?  我们古代《诗经·周南·桃夭》上赞美女性之道太审美了:  桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。  桃之夭夭,有蕡其实。之子于归,宜其家室。  桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。  这是一首祝贺女子出嫁的轻快活泼的短诗,很隽永。诗歌唱道:啊,新娘新娘,你多美啊!你新娘是一棵美丽的桃树,桃花盛开,红艳艳。这就叫“桃之夭夭,灼灼其华”啊!新娘新娘,你嫁到男家,可要把男家搞好,要和和顺顺啊!这就叫做“宜其家室”。新娘新娘,今天你是盛开着的桃花,明天你就会满树结满果实。这叫“有蕡其实”,这就生出好多的子女。新娘新娘,这以后将因为你的来到,夫家的那一棵树将会是枝叶繁茂,一家兴旺发达啊!这叫“其叶蓁蓁”。你看,真的让人好感动啊!一个女人的作用对于一个家庭来说太重要了!我们南方人有句话叫:“娶个好妻子,三代得幸福。”怎么不是呢?一是你本人这一代,一是你儿女这一代,一是你父母这一代。我想,其实还不至于此,还有你的祖父母辈、你的孙辈,如果是四代同堂、五代同堂的话,那是四代、五代人的幸福了。大家看,一个女性对于一个家庭来说是多么要紧啊!  安其家,知其雄  家庭中男性要有男人的责任与道德。当代有好多的女性择偶的重要条件之一,就是嫁的男人要有责任心。确实,有责任心的男人让女人放心,有个依靠感,没有责任心的老公让人觉得没有安全感。那么我们的男人们,来学一下老子关于理想人格的论说吧!  老子说:“居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。”这是“七善”。如果我们的丈夫学一点“七善”,知其雄,还怕家庭不和谐吗?现在我们来把老子的智慧运用到家庭上来: 一是,“居善地”。这条智慧多好啊!男人要善于选择你的安居之处,比如你最好的地方就是你的家,而不是那些舞厅、赌场,还有那些不三不四的地方,那些地方你不要留恋。另外,在家里你也要善于选择你的位子啊,你要善于居于谦让的地位,不要争处高处,要像水一样甘于处在下方。你让你老婆一步,天地不是很宽广吗?  二是,“心善渊”。这条智慧多深!男人要拒绝浅陋,你要对平庸说不,你要善于让你的心智变得深沉,深沉得就像深渊,不可测量。你有深渊一样的心胸、心智、心灵,你和你的老婆还担心家庭不和谐,财富不增加,子女不成才,老人不幸福吗?  三是,“与善仁”。这条智慧多高啊!有的本子作“与善人”、“与善信”。这是说,与人交往要真诚仁爱。或说,常常对善人施予。或说,施予他人善仁像大公无私的天。我们想到,男人要真诚仁爱地对待你的家庭,你把自己的爱多施予一点给你的家庭吧,你的妻子,你的孩子,你的家人吧!  四是,“言善信”。这条智慧多透啊!男人说出来的话要算数,要守信用。你要对你的爱情承诺负责,你要对自己的虚情假意、伪言谎话说NO,这样你的妻子、家人才会信任你。  五是,“政善治”。王弼本“政”作“正”,“正”、“政”同。这条智慧多美啊!老子本来讲,为政善于治理。我们也可以移用到家政的治理方面,老公善于出主意,想点子,善于理财,善于处理家务、善于处理家庭纠葛,把一个家庭治理得既有坚实的经济基础,又有和谐的家庭情感,生活得美美满满、和和气气,这是多美好的事情!  六是,“事善能”。这条智慧多准啊!男人要培养你的办事能力,很多男人被妻子瞧不起的一点,就是无能,是个窝囊废。妻子往往说:你看人家的男人多能干,多吃得开,我怎么嫁给你这样无能的男人!所以男人要能干!男人的“事善能”太重要了!  七是,“动善时”。这条智慧多妙啊!行动善于抓住时机,这是一个成功男人的重要品质。在社会上如此,在家庭生活中也是如此。  如果我们的男人向“七善”式的方向努力,那么我们的事业有成,我们的家庭也会美满幸福。如果我们的女性去向自己的老公说说这“七善”,他一定会觉得奇怪,一定会赞叹。今天怎么回事啊?会问你,你怎么变得这样有学问了?你可以嫣然一笑:那当然,我的智慧是从老子那里学来的嘛!  不欲以静,家庭安定  老子的哲思中,还可以延伸出许多关于家庭和谐的智慧。你看,现代的刺激、引诱太多,红尘滚滚,灯红酒绿,物欲横流,人心躁动,怎么能不成为爱情婚姻家庭不和谐的一个诱因啊!  我们观察现代人婚姻家庭出问题的情况,往往有着很普遍、很共同的原因,比如有许多人是在财、色、性等欲望的强烈驱使下走向了婚姻家庭的危险之境。这是很重要的一些原因。比如有一方贪恋财产而另有新爱,有一方贪恋美色而厌弃对方等等。男的看到妻子老了,再看看别人年轻貌美,于是心动了,情变了。相反,女的看到男的地位低、财产少,而人家有地位、有档次、有财产、有洋房、有靓车等等,自己的老公不及别人,而自己还有被人爱的资本,因此同样心动了,情变了。老百姓的现代谚语往往也能折射出其中的一些道理来。谚语说:“男人有钱就变坏,女人变坏就有钱。”虽然不太全面,但是有一种片面的深刻。  那么,对于现代人的这些情况,我们是不是也来学学老子的智慧?这里着重说几条。  首先,对于现代人的这种贪欲,老子有一个智慧,值得我们记取,那就是他曾经说过的:“不欲以静,天下将自定。”(第37章)这是说,不要兴起贪欲而要趋归于安静,这样天下就自然安定。大家想想,不贪欲,天下尚且自定,何况是一个小小的家庭?一个家庭里夫妻俩人不贪欲,“不欲以静”,就必然会自定,这不就是现代家庭值得重视的一个智慧吗?  那么怎样“不欲以静”呢?我们来看,两人结了婚,成了家,立了业,人人都想把家里搞得富裕起来,每个家庭都想先富起来,想小康,想大康,想发大财。如果夫妻俩人天天忙得只是计算着票子,成为了两个挣钱的机器,有的甚至千方百计走歪门邪道,赚钱成了他们的唯一目标,夫妻再也没有时间沟通,也累得不想沟通,这时家庭的隐患可能已经萌芽了。现实生活,还常常这样告诉人们,有时患难夫妻过得很太平,一旦富起来了,反而夫妻反目,各奔东西了。有的夫妻是能同贫贱而不能共富贵的。还有的夫妻为谋财,共谋贪污、受贿、犯罪,到头来没落得好下场。当然还有贪恋美色的,这种贪欲对于家庭的危害也是杀伤性的。  老子告诉我们的又一种智慧,是:“镇之以无名之朴夫将不欲。”“无名之朴,夫亦将无欲。”这是说当贪欲萌动的时候,就用“道”的真朴来镇住它,这说得多好啊!那么家庭之道的“无名之朴”是怎样的?你看,老子的智慧:“知足者富。”老子的这一个智慧平衡你的心态,即是人啊人,你知道了满足就是富有。因为“道”是真朴的,是自足,知足,且富有的。  老子又说过:“安其居,乐其俗。”那么,如果你的条件比不上别人,比如你家庭的收入、住房、汽车等等,还有你的妻子不太漂亮,孩子也比不上别人家的,但是你如果安其居,乐其俗,那么你的婚姻家庭会幸福的。反过来,你家的条件很好,很富有,很有权势,很有地位,你也要“安其居,乐其俗”,不要贪欲无穷啊!有了钱就赌博,就吸毒,就嫖娼,就换老婆,到头来婚姻家庭必然没有好结果的。  老子又说得很深入:“不失其所者久。”不失掉那一所在的,就会永久。大家要问,这是哪一所在啊?这就是根本、根基之所在,对于爱情婚姻家庭来说,就是一种真诚的爱。只要真诚的爱不失去,不管多穷,不管多困苦,不管多么遥远,不管多么曲折,那种婚姻家庭会永久。当然一个富有的家庭,不管外面有多大的诱惑,只要夫妻“不失其所”,那个家庭也就越过越好。我们可以分析好多家庭,之所以不能长久,就是与老子的这种教导违背了,就是“失其所者”,那么当然不能“久也”!  再说当下有一些女性被称为“作女”,北京的方言里有这个词语,东北、上海、苏杭一带也有这个词语。作家张抗抗写了一本小说《作女》,我读过她的《作女》后,也有启发,因为它反映出当代一些女性的理念,也值得解读的。这些“作女”就生活在我们的生活中,这些是不安分守己、自不量力、任性而天生爱折腾的女人。你读了小说后,就知道她们是怎么折腾的、作的。“她”、“她们”挑战社会,永远不安分,一路上吸引着男性的目光、公众的诧异,身后有事业的辉煌,但更多的是两性的废墟。我曾经在讲演的时候,让现场观众来选择一下:如果是你,愿意和这样的作女谈恋爱?和她结合成家庭吗?有不愿意的,但也有愿意的。这是很正常的事情。多元的社会,多元的选择,这就是活生生的现实生活。如果老子来了大约还是那句话了:“万物并作,吾以观复!”家庭和睦是一种幸福家庭的生活中,不可能没有误会,个人生活中不可能没有秘密,误会的消除会产生更深的情。
1、一家的天福星,以志为根。即以全家安乐为己任,造福一家。
2、上要尊老,下要爱幼。用感恩心去完善一切,让家庭上下和睦。
3、向子女宣扬老人、老祖宗的功德,做尊老敬老的尽孝榜样给子女看,用感恩先辈的恩德,来启蒙后代。
4、不安排老人做事,他们喜欢什么就做点什么,但要多关心老人,常劝他们多休息。
5、父母是人伦之始,阴阳之道,阴为母,阳为父。阴阳和,才能万物生长,阴阳不合,精神痛苦,情不投意不合,即生育的子女,性质一定不好,或者儿女缺乏。
6、父母是孩子的第一任老师,家庭是孩子的第一所学校。
7、小孩子是否健康与母亲关系很大,有无智慧与父亲关系很大,是否福德庄严就看父母是否经常以快乐的爱心去做事做人。
8、子女不听话,不孝顺,首先要问自己是否也不孝顺老人,是否有做不对的地方。对上不认可父母(老人)的功德,对下(子女)怎么教育都不到位。
9、孩子不明理等于是果子酸了。果子酸了要在树根上下功夫。
10、不要怨恨子女,更不能打骂子女,因为子女的成败也与父母本身的心性德行有关,第二要考虑到自己教育的方法是否有不当之处。
11、教育孩子五步曲:养、育、教、领、导,但不许管。重点要培德,把道德教育好。
12、“管”是父母任着自己的性子,找儿女的错处,拂逆他的性子,所以往往越管越管不好。因为用脾气管儿女,不但管不好,反把儿女的脾气激起来,碰起性来,甚至父子成仇,都是父母不明白道的缘故。
13、孩子不用管,全凭德行感化。明白他的个性,帮他砍小枝、留大枝。不娇、不溺、不打、不骂。多鼓励,常肯定,少批评,不用物质诱惑。
14、正人先正己,父母要先化除为禀性,涵养天性。懂得先克己,方能教化儿女。不论儿女孝不孝,但问自己慈不慈。
15、小孩是自己的,也是社会的,是天地的。小孩教不好,小的影响自己家庭,大的影响社会,也有负天地之恩。把孩子教育好,责任重大。
16、子女的事不要干涉,放手让位给后辈来当家,不摆老资格。
17、家里有问题,首先是老人行为有漏洞了。一是不守本分,二是过分。
18、家里有问题,老人应生惭愧心:是我老人没做好,有缺德之处,没把家人教育好。
19、家里不管谁有错,不管发生什么灾难和是非,都不外扬家丑。
20、不造是非,不说是非,不传是非,不听是非,要担当是非,不怕是非。调和一家不生是非,不然老人就是缺德。
21、一家是否发达,子孙是否兴旺,与堂上老人有无善根福德直接有关。老人有德,子孙兴旺;老人缺德,一家灾殃,家道不兴,香火衰败。
22、老人如何使一家兴旺呢?就是要多行善事,广积阴德。一方面可修德免罪,一方面为子孙培德扎根,庇荫子孙。
23、老人托起一家的福报,创造一家的福德。福德是一代比一代强,福报是一代比一代兴旺发达;子孙比你强,说明你有德,否则就是无德。
24、老人如大地,默默地承载一切,包容一切,化育一切。老人胸怀宽大,家庭福报就大。
25、老人爱人爱物,家庭子孙就兴旺。如果老人贪了,就将家庭的全部福报吃完了。
26、老人有德是最好的风水,最高等的风水。
27、老人性如灰,温和无火气,少说话,不唠叨,不说家人长短,带头缘起一定互相看好处,还得要兜满家。
28、福德具足、温和厚重叫做性如灰。
29、知足常乐,在家颐养天命。宣扬家风,赞叹祖德,教育子孙懂得知恩、感恩、报恩。
30、不要管闲事,不要过多牵挂子孙,“儿孙自有儿孙福”。

三:[如何家庭和睦]家庭和睦幸福的秘诀


家庭和睦幸福的秘诀
 
唐初,高宗皇帝到泰山封禅回来的路上,听说有一个叫张公艺的老人,一家九代同住而能和睦相处,以治家有方而闻名于世。唐高宗到他家去看望。
  当高宗问及老人怎样使一家百余口安然相处的时候,张公艺什么话也没有说,只是提笔给高宗皇帝写了一个大大的“忍”字。唐高宗见了,竟忍不住流下热泪,真是感动至极。他拉着张公艺的手说:“天下一家,只有寡人最能理解你的心啊。” 张公艺也流着泪说:“是啊,百口之家,尚且如此,何况陛下治理偌大一个国家,就更不容易了。”
 
今天,一个九代同居的大家庭,恐怕已很难找到了,但是,即使是小到现代的三口之家,这个“忍”字也不能不说是家的灵魂,不能不说是家庭和睦幸福的秘诀。
  我曾听过一个与佛禅有点关系的故事。说是在某乡村的一座庙里,供奉着一尊菩萨,在他的神坛前,每天都有许多怨妇述说自己婚姻的不幸,每个怨妇都堆砌了丈夫的一大堆不是,希望菩萨能让自己的丈夫变得可爱起来。但有一天,他却遇到一个妇人来感谢菩萨送给她一个好丈夫,使她过得幸福快乐。
  菩萨问她:“据我所知,你的丈夫并不比那些怨妇的丈夫好到哪里去,你为什么生活得如此快乐幸福呢?”幸福的妇人说“她们太追求完美了,只看到丈夫的缺点或弱点,而我与她们不一样。我家的土地,在我们这一带也许并不是最好的,但是,它一直带给我们最好的收获,使我们能无忧无虑地生活,所以,我们总怀着感恩之心赞美它。我的丈夫就是我的土地啊,所以,我也总是怀着爱心赞美他,我总是对他说:‘亲爱的,你是世上最棒的男人。亲爱的,只要是你愿意干的事,你总是比任何人干得出色。’而你送给我的这个丈夫,也一点都无愧于这样的赞美之词啊。我对苍天,对菩萨您,怎能不怀着一颗感激之心呢?”
  看着农妇脸上荡漾的幸福笑容,菩萨说:“在一个人的胸中,还有什么东西能比怀着宽容、欣赏和感激之心,更能让一个人生活得快乐和幸福呢。但愿每个屋顶下的人,都能怀着这样的一颗心。”
 
 
 
 
 
 

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