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朱熹的名言

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篇一:[朱熹的名言]朱熹名言,朱熹的名言 名句


· 勿谓今日不学而有来日,勿谓今年不学而有来年。日月逝矣,岁不我延。
· 百学须先立志。
· 读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。
· 问渠那得清如许,为有源头活水来。
· 读书,始读,未知有疑;其次,则渐渐有疑;中则节节是疑。过了这一番,疑渐渐释,以至融会贯通,都无所疑,方始是学。
· 黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁。既昏便息,关锁门户,必亲自检点。一粥一 饭,当思来处不易.半丝半缕,恒念物力维艰。宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。 自奉必须俭约,宴客切勿留连。器具质而洁,瓦缶胜金玉。饮食约而精,园蔬胜 珍馐。勿营华屋,勿谋良田。 —— 朱熹名句
· 三姑六婆,实淫盗之媒.婢美妾娇,非闺房之福。奴仆勿用俊美,妻妾切忌艳妆 。祖宗虽远,祭祀不可不诚.子孙虽愚,经书不可不读。居身务期质朴,教子要 有义方。勿贪意外之财,勿饮过量之酒。
· 与肩挑贸易,勿占便宜.见贫苦亲邻,须多温恤。刻薄成家,理无久享.伦常乖 舛,立见消亡。兄弟叔侄,须多分润寡.长幼内外,宜法属辞严。听妇言,乖骨 肉,岂是丈夫.重资财,薄父母,不成人子。嫁女择佳婿,毋索重聘.娶媳求淑 女,毋计厚奁。
· 见富贵而生谗容者,最可耻.遇贫穷而作骄态者,贱莫甚。居家戒争讼,讼则终 凶.处世戒多言,言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡,勿贪口腹而恣杀生禽。 乖僻自是,悔误必多.颓惰自甘,家道难成。狎昵恶少,久必受其累.屈志老成 ,急则可相依。轻听发言,安知非人之谮诉,当忍耐三思.因事相争,安知非我 之不是,须平心遭暗想。
· 施惠勿念,受恩莫忘。凡事当留余地,得意不宜再往。人有喜庆,不可生妒忌心 .人有祸患,不可生喜幸心。善欲人见,不是真善.恶恐人知,便是大恶。见色 而起淫心,报在妻女.匿怨而用暗箭,祸延子孙。
· 家门和顺,虽饔飧不继,亦有余欢.国课早完,即囊橐无余,自得至乐。读书志 在圣贤,为官心存君国。守分安命,顺时听天。为人若此,庶乎近焉。 —— 朱熹语录
· 日省其身,有则改之,无则加勉。
· 人之作孽,莫甚于口;言语尖刻,必为人忌。
· 嘉赏未尝喜,抑挫未尝惧。
· 胸怀坦荡,正大光明。
· 看文字须大段精彩看,耸起精神,竖起筋骨,不要困,如有刀剑在后一般。就一段中须要透;击其首则尾应,击其尾则首应,方始是。不可按册子便在,掩了册子便忘。 —— 朱熹语录
· 浣溪沙压架年来雪作堆,珍丛也是近移栽。肯令容易放春回。却恐阴晴无定度,从教红白一时开。多情蜂蝶早飞来。
· 鹧鸪天脱却儒冠著羽衣,青山绿水浩然归。看成鼎内真龙虎,管甚人间闲是非。生羽翼,上烟霏,回头祗见冢累累。未寻跨凤吹箫侣,且伴孤云独鹤飞。
· 鹧鸪天暮雨朝云不自怜,放教春涨绿浮天。只令画阁临无地,宿昔新诗满系船。青鸟外,白鸥前,几生香火旧因缘。酒阑山月移雕槛,歌罢江风拂玳筵。
· 忆秦娥梅花发,寒梢挂著瑶台月。瑶台月,和羹心事,履霜时节。野桥流水声呜咽,行人立马空愁绝。空愁绝,为谁凝伫,为谁攀折。
· 忆秦娥云垂幕,阴风惨淡天花落。天花落,千林琼玖,一空鸾鹤。征车渺渺穿华薄,路迷迷路增离索。增离索,剡溪山水,碧湘楼阁。 —— 朱熹名言
· 青玉案雪消春水东风猛。帘半卷、犹嫌冷。怪是春来常不醒。杨柳堤边,杏花村里,醉了重相请。而今白发羞垂领。静里时将旧游省。记得孤山山畔景。一湾流水,半痕新月,画作梅花影。
· 鹧鸪天已分江湖寄此生,长蓑短笠任阴晴。鸣桡细雨沧洲远,系舸斜阳画阁明。奇绝处,未忘情,几时还得去寻盟。江妃定许捐双佩,渔父何劳笑独醒。
· 满江红秀野诗翁,念故山、十年乖隔。聊命驾、朱门旧隐,绿槐新陌。好雨初晴仍半暖,金釭玉斝开瑶席。更流传、丽藻借江天,留春色。过里社,将儿侄。谈往事,悲陈迹。喜尊前现在,镜中如昔。两鬓全期烟树绿,方瞳好映寒潭碧。但一年、一度一归来,欢何极。
· 念奴娇临风一笑,问群芳谁是,真香纯白。独立无朋,算只有、姑射山头仙客。绝艳谁怜,真心自保,邈与尘缘隔。天然殊胜,不关风露冰雪。应笑俗李麤桃,无言翻引得,狂蜂轻蝶。争似黄昏闲弄影,清浅一溪霜月。画角吹残,瑶台梦断,直下成休歇。绿阴青子,莫教容易披折。
· 勿谓今日不学而有来日,勿谓今年不学而有来年。日月逝矣,岁不我延 —— 朱熹名言
· 少年易老学难成,一寸光阴不可轻,未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声。
· 活到老,学到老。
· 立志不坚,终不济事。
· 读书有三到,谓心到,眼到,口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼即不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记不能久也。三到之中,心到最急。
· 虚心顺理,学者当守此四字。 —— 朱熹名句
· 等闲识得东风面,万紫千红总是春
· 读书有三到,谓心到,眼到,口到。心不在此,则眼看不仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,久也不能久也。三到之中,心到最急,心既到矣,眼口岂不到乎
· 思索,譬如穿井不懈,便得清水
· 百学须先立志
· 信犹五行之土,无定位,无成名,而水金木无不待是以生者 —— 朱熹名言
· 学者先要会疑。朱熹
· 问渠哪得清如许,为有源头活水来。朱熹
· 等闲识得东风面,万紫千红总是春。朱熹
· 泛观博取,不若熟读而精思”
· 循序而渐进,熟读而精思。 (宋·朱熹·读书之要) —— 朱熹名句
· 即以其人之道,还治其人之身。 (宋·朱熹·中庸集注)
· 看文字须大段精彩看,耸起精神,竖起筋骨,不要困,如有刀剑在后一般。就一段中须要透,击其首则尾应,击其尾则首应,方始是。不可按册子便在,掩了册子便忘。
· 胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新
· 问渠哪得清如许,为有源头活水来。
· 观书亦须从头循序而进,可以浅深难易有所取舍,自然意味详密。 —— 朱熹名句
· 读书须是遍布周满。某尝以为宁详毋略,宁不毋高,宁拙毋巧,宁近毋远。
· 菩萨蛮暮江寒碧萦长路,路长萦碧寒江暮。花坞夕阳斜,斜阳夕坞花。客愁无胜集,集胜无愁客。醒似醉多情,情多醉似醒。
· 菩萨蛮晚红飞尽春寒浅,浅寒春尽飞红晚。尊酒绿阴繁,繁阴绿酒尊。老仙诗句好,好句诗仙老。长恨送年芳,芳年送恨长。
· 水调歌头雪月两相映,水石互悲鸣。不知岩上枯木,今夜若为情。应见尘中胶扰,便道山间空旷,与么了平生。与么平生了,◇水不流行。起披衣,瞻碧汉,露华清。寥寥千载,此事本分明。若向乾坤识易,便信行藏无间,处处总圆成。记取渊水冰语,莫错定盘星。
· 南乡子落日照楼船,稳过澄江一片天。珍重使君留客意,依然。风月从今别一川。离绪悄危弦,永夜清霜透幕毡。明日回头江树远,怀贤。目断晴空雁字连。 —— 朱熹名句
· 水调歌头富贵有余乐,贫贱不堪忧。谁知天路幽险,倚伏互相酬。请看东门黄犬,更听华亭清唳,千古恨难收。何似鸱夷子,散发弄扁舟。鸱夷子,成霸业,有余谋。致身千乘卿相,归把钓渔钩。春昼五湖烟浪,秋夜一天云月,此外尽悠悠。永弃人间事,吾道付沧洲。
· 水调歌头不见严夫子,寂寞富春山。空余千丈危石,高插暮云端。想象羊裘披了,一笑两忘身世,来把钓鱼竿。不似林间翮,飞倦始知还。中兴主,功业就,鬓毛斑。驰驱一世豪杰,相与济时艰。独委狂奴心事,不羡痴儿鼎足,放去任疏顽。爽气动心斗,千古照林峦。
· 水调歌头长记与君别,丹凤九重城。归来故里,愁思怅望渺难平。今夕不知何夕,得共寒潭烟艇,一笑俯空明。有酒径须醉,无事莫关情。寻梅去,疏竹外,一枝横。与君吟弄风月,端不负平生。何处车尘不到,有个江天如许,争肯换浮名。只恐买山隐,却要链丹成。
· 水调歌头江水浸云影,鸿雁欲南飞。携壶结客,何处空翠渺烟霏。尘世难逢一笑,况有紫萸黄菊,堪插满头归。风景今朝是,身世昔人非。酬佳节,须酩酊,莫相违。人生如寄,何事辛苦怨斜晖。无尽今来古往,多少春花秋月,那更有危机。与问牛山客,何必独沾衣。
· 好事近春色欲来时,先散满天风雪。坐使七闽松竹,变珠幢玉节。中原佳气郁葱葱,河山壮宫阙。丞相功成千载,映黄流清澈。 —— 朱熹名言
· 西江月睡处林风瑟瑟,觉来山月团团。身心无累久轻安,况有清池凉馆。句稳翻嫌白俗,情高却笑郊寒。兰膏元自少陵残,好处金章不换。
· 西江月堂下水浮新绿,门前树长交枝。晚凉快写一篇诗,不说人间忧喜。身老心闲益壮,形臞道胜还肥。软输加璧未应迟,莫道前非今是。
· 思诚为修身之本,而明善又为思诚之本。
· 《大学》之修身、齐家、治国、平天下,基本只是正心、诚意而已。
· 涵养、致和、力行三者,便是以涵养为首,致和次之,力行又次之。 —— 朱熹语录
· 涵养为首,致知次之,力行又次之。
· 礼即理也。
· 自敬,则人敬之;自慢,则人慢之。
· 自修则人不得以非理相加。
· 涵养、致知、力行三者,便是以涵养为首,致知次之,力行又次之。 —— 朱熹名句
· 立身以立学为先,立学以读书为本。
· 人之进学在于思,思则能知是与非。
· 为学,正如撑上水船,一篙不可放缓。
· 读书之乐何处寻,数点梅花天地心。
· 熟读之法,于循序而渐进,熟读而精思。 —— 朱熹名句
· 为学之道,莫先于穷理;穷理之要,必先于读书。
· 读书之法无它,惟是笃志虚心,反复详玩,为有功耳。
· 读书譬如饮食,从容咀嚼,其味必长;大嚼大咀,终不知味也。
· 大抵观书须先熟读,使其言皆若出于吾之口;继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得也。
· 读书有三到,谓心到,眼到,口到。 —— 朱熹语录
· 读书无疑者,须教有疑,有疑者,却要无疑,到这里方是长进。
· 少年易学老难成,一寸光阴不可轻。
· 少年易老学难成,一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声。
· 朋友,以义合者。
· 傲慢亵狎,导人为恶者,损友也。 —— 朱熹名句
· 大凡敦厚忠信,能攻吾过者,益友也;其诌媚轻薄,傲慢亵狎,导人为恶者,损友也。
· 活到老,学到老
· 古之君子如抱美玉而深藏不市,后之人则以石为玉而又炫之也。
· 读书有三到,心到,眼到,口到
· 率是道 —— 朱熹名句

篇二:[朱熹的名言]朱熹的名言、名句、名言警句


读书无疑者,须教有疑,有疑者,却要无疑,到这里方是长进。 类别:教育立身以立学为先,立学以读书为本 类别:读书自修则人不得以非理相加。 类别:修养大凡敦厚忠信,能攻吾过者,益友也;其诌媚轻薄,傲慢亵狎,导人为恶者,损友也。 类别:友谊守正直而佩仁义。宋·朱熹《宋名臣言行录》 宋:操守。做人要存正直之心,行仁义之德。 类别:道德涵养、致知、力行三者,便是以涵养为首,致知次之,力行又次之。 类别:道德朋友,以义合者。 类别:友谊圣人所说底话,光明正大。宋·朱熹《朱子语类·易九》 底:同“的”。 类别:道德读书有三到,谓心到,眼到,口到 类别:读书思诚为修身之本,而明善又为思诚之本。宋·朱熹《四书集注·孟子集注》 以真诚为准则是自我修养的关键,弄清楚哪些是好的言行举动,又是坚持真诚的根本。 类别:修养自敬,则人敬之;自慢,则人慢之。 类别:修养《大学》之修身、齐家、治国、平天下,基本只是正心、诚意而已。宋·朱熹《四书集注·孟子序说》 大学:书名。修身:修养自身品性。齐家:管理好家庭。治国:治理好所在的地区。平天下:使天下太平。正心:使心思端正。诚意:使意念真诚。 类别:修养少年易学老难成,一寸光阴不可轻。 类别:时间自修则人不得以非理相加。 类别:道德读书无疑者,须教有疑,有疑者,却要无疑,到这里方是长进。 类别:读书立身以立学为先,立学以读书为本 类别:学习问渠那得清如许,为有源头活水来 类别:读书人光明磊落便是好人。宋·朱熹《朱子语类》卷七十四 光明磊落:胸怀坦荡,正大光明。 类别:道德《大学》之修身、齐家、治国、平天下,基本只是正心、诚意而已。宋·朱熹《四书集注·孟子序说》 大学:书名。修身:修养自身品性。齐家:管理好家庭。治国:治理好所在的地区。平天下:使天下太平。正心:使心思端正。诚意:使意念真诚。 类别:道德日省其身,有则改之,无则加勉。 类别:修养人之操履无若诚实。宋·朱熹《宋名臣言行录》 操履:操守。诚实是人的最高品德。 类别:道德读书之法,在循序而渐进,熟读而精思 类别:学习礼即理也。 类别:修养自古圣贤,皆以心地为本。宋·朱熹《朱子全书·学二》 圣贤:圣人贤人,古代指道德、学问都极为杰出的人。心地:佛教语。佛教以三界唯心,心如滋生万物的大地,能随缘生一切诸法,故称之。为人以心地高洁为最重要。 类别:道德问渠那得清如许,为有源头活水来 类别:学习读书之法,在循序而渐进,熟读而精思 类别:读书读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。 类别:读书涵养、致知、力行三者,便是以涵养为首,致知次之,力行又次之。 类别:修养思诚为修身之本,而明善又为思诚之本。宋·朱熹《四书集注·孟子集注》 以真诚为准则是自我修养的关键,弄清楚哪些是好的言行举动,又是坚持真诚的根本。 类别:道德学者须先立志。今日所以悠悠者,只是把学问不曾做一件事看,遇事则且胡乱恁地打过了,此只是志不立。 类别:志向诚能体而存之,则众善之源,百行之本。宋·朱熹《仁说》 实行并保存真诚的心,这是人生美好的源头,行动美好的根本。 类别:人生诚能体而存之,则众善之源,百行之本。宋·朱熹《仁说》 实行并保存真诚的心,这是人生美好的源头,行动美好的根本。 类别:道德日省其身,有则改之,无则加勉。 类别:道德

篇三:[朱熹的名言]朱熹的经典名言语录大全(177条)


1、读书之乐何处寻,数点梅花天地心。
2、立志不坚,终不济事。
3、为学读书,须是耐心,细意去理会,切不可粗心。
4、为学之道,莫先于穷理;穷理之要,必先于读书。
5、须知三绝韦编者,不是寻行数墨人。
6、一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。
7、言常苦于有余,行常苦于不足。
8、自敬,则人敬之;自慢,则人慢之。
9、治国之道,在乎猛宽得中。
10、读而未晓则思,思而未晓则读。
11、谦固美名,过谦者,宜防其诈。
12、举一而反三,闻一而知十,及学者用功之深,穷理之熟,然后能融会贯通,以至于此。
13、读书之法无它,惟是笃志虚心,反复详玩,为有功耳。
14、读书有三到,谓心到,眼到,口到。
15、人之洗濯其心以去恶,如沐浴其身以去垢。
16、有则改之,无则加勉。
17、共君一席话,胜读十年书。
18、闻道有蚤莫,行道有难易,然能自强不息,则其至一也。
19、大抵学问只有两途,致知力行而已。
20、为学,正如撑上水船,一篙不可放缓。
21、高蝉多远韵,茂树有余音。
22、自古圣人二致,但其施教,则必因其材而笃信。
23、志大量小无勋业可为。
24、天下之务莫大于恤民,而恤民之本,在于人君正心术以立纲纪。
25、天下事,坏于懒于私。
26、思诚为修身之本,而明善又为思诚之本。
27、守正直而佩仁义。
28、世路无如人欲险,几人到此误平生。
29、举一而反三,闻一而知十。
30、辞达则止,不贵多言。
31、器具质而洁,瓦缶胜金玉;饭食约而精,园蔬愈珍馐。
32、欲知陋巷忧时乐,只向韦编绝处寻。
33、虽无山顶烟岗润,亦有灵源一派香。
34、事理通达心气平和,品节详明德性坚定。
35、百学须先立志。
36、小勇,血气所为;大勇,义理所发。
37、少年易学老难成,一寸光阴不可轻。
38、少年易老学难成,一寸光阴不可轻。
39、大抵观书须先熟读,使其言皆若出于吾之口;继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得也。
40、信犹五行之土,无定位,无成名,而水金木无不待是以生者。
41、书不记,熟读可记;义不精,细思可精;惟有志不立,直是无著力处。
42、少年易老学难成,一寸光阴不可轻,未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声。
43、读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。
44、读书之法,莫贵于循序而致精。
45、读书譬如饮食,从容咀嚼,其味必长;大嚼大咀,终不知味也。
46、读书无疑者,须教有疑,有疑者,却要无疑,到这里方是长进。
47、读书之法无他,惟是笃志虚心,反复详玩,为有功耳。
48、学固不在乎读书,然不读书则义理无由明。
49、读书之乐乐陶陶,起并明月霜天高。
50、读书,始读,未知有疑;其次,则渐渐有疑;中则节节是疑。过了这一番,疑渐渐释,以至融会贯通,都无所疑,方始是学。
51、内无妄思,外无妄动。
52、学之之博,未若知之之要;知之之要,未若行之之实。
53、即以其人之道,还治其人之身。
54、蹉跎莫谴韶光老。
55、濯去旧见,以来新意。
56、问渠那得清如许,为有源头活水来。
57、国以民为车,社稷亦为民而立。
58、自修则人不得以非理相加。
59、自古无不晓事底圣贤,亦无不通变底圣贤,亦无关门独望底圣贤。
60、自古圣贤,皆以心地为本。
61、知之愈明,则行之愈笃;行之愈笃,则知之益明。
62、一心可以兴邦,一心可以丧邦,只在公私之间尔。
63、一息尚存,此志不容少懈,可谓远矣。
64、虚心顺理,学者当守此四字。
65、心大则百物皆通,心小则百物皆病。
66、唯能不为,是以可以有为,无所不为者,安能有所为耶。
67、为政,不在于用一己之长,而贵于有以来天下之善。
68、天知、神知、我知、子知,何谓无知?
69、为学乃能变化气质耳。
70、书不记,熟读可记;义不精,细思可精。惟有志不立,直是无着力处。
71、圣人之所以为圣也,只是好学下问。
72、圣人所说底话,光明正大。
73、生平所为,未尝有不可对人言者。
74、仁者不以盛衰改节,义者不以存亡易亡。
75、人之作孽,莫甚于口;言语尖刻,必为人忌。
76、人之进学在于思,思则能知是与非。
77、人之操履无若诚实。
78、人若有气魄,方做得成事。
79、勤与俭,治生之道也,不勤则寡人,不俭则妄费。
80、欺人亦是自欺,此又是自欺之甚者。
81、宽而不畏,严而见爱。
82、君子于细事未必可观,而才能足以任重;小人虽器量浅狭,而未必无一长可取。
83、君子小人趣向不同,公私之间而已。
84、君子小人,如冰炭之不相容,薰莸之不相入。
85、节食以去病,节欲以延年。
86、兼取从长,以为己善。
87、嘉赏未尝喜,抑挫未尝惧。
88、涵养、致和、力行三者,便是以涵养为首,致和次之,力行又次之。
89、国君好仁,则必无敌于天下也。
90、古之君子如抱美玉而深藏不市,后之人则以石为玉而又炫之也。
91、凡事廉恭,不得盛气凌人,自取其辱。
92、凡人便是生知之资,也须下困学勉行的工夫方得。
93、当务之急,不求难知;力行所知,不惮所难为。
94、大凡敦厚忠信,能攻吾过者,益友也;其诌媚轻薄,傲慢亵狎,导人为恶者,损友也。
95、诚能体而存之,则众善之源,百行之本。
96、才既难得,而又难知;则当博采,多而蓄之。
97、不以一毫私利自蔽,不以一毫私欲自累。
98、不以小恶掩大善,不以众短弃一长。
99、不能感人,皆诚之不至。
100、不念旧恶,此清者之量。
101、自敬则人敬之,自慢则人慢之。
102、一啜夜窗寒,跏趺谢衾枕。
103、邻,犹亲也。德不孤立,必以类应,故有德者,必有其类从之,如居之有邻也。
104、月盈则亏,日中则昃。
105、读而不晓就思,思而不晓就读。
106、责己厚,故身益修;责人薄,故人易从。
107、忧在内者本也,忧在外者开也。
108、师严道尊,教乃可施。
109、傲慢亵狎,导人为恶者,损友也。
110、在心为志,发言为诗。
111、鸟畏死,故鸣哀;人穷反本,故言善。
112、有所不为,为无不果。有所不学,学无不成。
113、学者须先立志。今日所以悠悠者,只是把学问不曾做一件事看,遇事则且胡乱恁地打过了,此只是志不立。
114、在天为命,在义为理,在人为性,主于身为心,其实一也。
115、慎勿谈人之过,切勿矜己之长。
116、兴者,先言他物以引起所咏之词也。
117、学不可邋遢、不可草率,先立大本。
118、读这一章更不看后章,读这一句,更不得看后句。
119、泛观博取,不若熟读而精思。须要切己体验。
120、博学,谓天地万物之理,修己治人之方,皆所当学,然亦各有次序,当以其大而急者为先,不可杂而无统也。
121、须知气禀之害,要力去,用功克制,裁其胜而归于中乃可。
122、为学须是痛彻恳恻做工夫,是饥忘食,渴忘饮,始得。
123、思索,譬如穿井不懈,便得清水。
124、观书亦须从头循序而进,可以浅深难易有所取舍,自然意味详密。
125、读书须是遍布周满。某尝以为宁详毋略,宁不毋高,宁拙毋巧,宁近毋远。
126、泛观博取,不若熟读而精思。
127、有过则速改,不可畏难而苟安也。
128、无一事而不学,无一时而不学,无一处而不学。
129、人有恶,则掩之;人有善,则扬之。
130、涵养、致知、力行三者,便是以涵养为首,致知次之,力行又次之。
131、当务为急,不求所难知。
132、《大学》之修身、齐家、治国、平天下,基本只是正心、诚意而已。
133、黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁。
134、既昏便息,关锁门户,必亲自检点。
135、人有喜庆,不可生妨忌心;人有祸患,不可生喜幸心。
136、善欲人见,不是真善,恶恐人知,便是大恶。
137、见色而起淫心,报在妻女;匿怨而用暗箭,祸延子孙。
138、读书志在圣贤,非徒科第;为官心存君国,岂计身家。
139、守分安命,顺时听天。为人若此,庶乎近焉。
140、君之所贵者,仁也。臣之所贵者,忠也。
141、父之所贵者,慈也。子之所贵者,孝也。
142、兄之所贵者,友也。弟之所贵者,恭也。
143、夫之所贵者,和也。妇之所贵者,柔也。
144、事师长贵乎礼也,交朋友贵乎信也。
145、见老者,敬之;见幼者,爱之。有德者,年虽下于我,我必尊之;不肖者,年虽高于我,我必远之。
146、慎勿谈人之短,切莫矜己之长。仇者以义解之,怨者以直报之,随所遇而安之。
147、人有小过,含容而忍之;人有大过,以理而谕之。勿以善小而不为,勿以恶小而为之。
148、人有恶,则掩之;人有善,则扬之。处世无私仇,治家无私法。
149、勿损人而利己,勿妒贤而嫉能。勿称忿而报横逆,勿非礼而害物命。
150、见不义之财勿取,遇合理之事则从。
151、诗书不可不读,礼义不可不知。子孙不可不教,童仆不可不恤。
152、斯文不可不敬,患难不可不扶。守我之分者,礼也;听我之命者,天也。人能如是,天必相之。
153、此乃日用常行之道,若衣服之于身体,饮食之于口腹,不可一日无也,可不慎哉!
154、事事理会得个是处,便是道也。
155、惟有道义思无疆,勉励汝节弥坚刚。
156、人常恭敬,则心常光明。
157、克已可以治怒,明理可以治惧。
158、人有耻,则有所不为。不知廉耻,亦不何所不至。
159、人有过而能自知者鲜矣,知过而能内自讼者尤鲜。能内自讼,则其悔悟深切而能改,必矣。
160、刚当位而应,与时行也。
161、玉韫山含晖,珠藏泽自媚。
162、工不居肆,则迁于异物而业不精。君子不学,则夺于外诱而志不笃。
163、我爱人,而人不亲我,则反求诸已,恐我之仁未至也。
164、岂知男子桑蓬志,万里东西不作难。
165、言行不相副,无以取信于人,如此使人惶恐,无地自容。
166、知之必好之,好之必求之,求之必得之。
167、以责人之心责己,恕己之心恕人,不患不到圣贤地位。
168、学者当提醒此心,如日之升,群邪自息。
169、决然不为小人邪说所乱,不为小利近功所移,然后可以向前担当,鞠躬尽瘁,上成圣主有为之志,下究先正忠义之传。
170、地位清高,日月每从肩上过;门庭开豁,江山常在掌中看。
171、德者德也,行道而有得于心者也。
172、读书,放宽著心,道理自会出来。若忧愁迫切,道理终无缘得出来。
173、让者,礼之实也。
174、朋友,以义合者。
175、论先后,知为先;论轻重,行为重。
176、为学正如撑上船,一篙不可放缓。
177、保初节易,保晚节难。

朱熹
朱熹(1130.9.15—1200.4.23),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁,谥文,世称朱文公。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),出生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人,闽学派的代表人物,儒学集大成者,世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者中,受儒教祭祀。朱熹著述甚多,有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。

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