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发上等愿

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(1) [发上等愿]发上等愿,结中等缘,享下等福


    
发上等愿,结中等缘,享下等福
                             谭一泓
中国现代民族工商业者的杰出代表,卓越的国家领导人,伟大的爱国主义、共产主义战士,中华人民共和国原副主席荣毅仁同志生前喜欢的名言是:“发上等愿,结中等缘,享下等福;择高处立,就平处坐,向宽处行。”
细细揣摩这二十四个字,浓缩了其追求卓越,谦虚、平易近人甘于奉献的优良品格,值得我们学习。
 
发上等愿,结中等缘,享下等福。
发上等愿。人生要有长远的规划,高尚的情操与远大的理想抱负。发上等的愿望,严格要求自己,为自己订立长远、宏大的目标,有高尚的情操,立志成为一个对社会有用的人才。
结中等缘。缘在这里可以理解为是发生联系的机会,结中等的缘,是指把握中等的机会,在这里中等泛指非上等的机会。人要能善于把握机会,不是说只有上等的良机才值得去把握,人生平时多结善缘,建立起良好的声誉,这一点对于年轻人尤为重要。
荣毅仁先生经历过文化大革命,在那个灰暗的年代中,他作为“走资派”,受到了很大的迫害,但是他仍然乐观,他说过:“这只是生活中的一点曲折,要坚强,要看实质,挺过去总会有出头之日的。”
享下等福。人生还是少一分享乐主义的为好。人的远大理想不能就是自己享福,而应该是一种“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的情怀。纵观很多暴发户,他们一旦发财就得意忘形,挥霍无度。这样的享福往往是建立在“一人发财,众人牺牲”的基础上的,难以形成长久的事业。而真正的基业长青必然是建立在自己的优秀的品格和对社会的回报的基础上的。纵观伟人邓小平一生,内衣都是打了补丁的,却能改变亿万中国人的生活,让中国更加强大,值得后人称颂。
 
发上等愿,结中等缘,享下等福。这告我我们要善于把握机会,善于在逆境中生存,无论什么处境,都不能放弃对卓越的追求。出世不能急功近利,多一分平常的心态,多一分欢喜的心态看世界。甘于寂寞,甘于长期的艰苦奋斗,心怀天下,甘于奉献。
 
择高处立,就平处坐,向宽处行。
择高处立。选择高的位置而立,一方面是做事情要有远大的规划,另一方面是做事情要从较高的位置看起。做人要有长期的人生规划,不能拘泥于眼前,要把人的一生与无尽的历史的长河相连接起来。把有限的生命投入到有意义的事情中来,不能虚度年华。做一件事情,要考虑到这事情的长远意义,例如在经济发展中,不能光用眼睛盯着GDP看,也要充分考虑到环境保护等科学发展中来,不能做一时发展,子孙受害的事情。
就平处坐。把心态看平,做人做事把根基打牢固,从基础开始。千里之行,始于足下。能够坐得稳,坐得住。临危不乱,能够经受住考验。
向宽处行。向宽阔处行,一方面是要把握时代发展,向着正确的道路迈进,这样道路会越走越宽阔。做企业就要提供能满足消费者切实需要的产品或者是服务。另一方面,向宽处行也是一种海纳百川,有容乃大的精神。一个人的一生的发展,于一个人的心胸与不断学习的精神息息相关。
择高处立,就平处坐,向宽处行。这告诉我们做人、做事要大处着眼,小处着手。有好的规划,而又能踏踏实实的从一点一滴的做起,同时自己要在人生的道路上不断地学习,不断的发展。万事万物都是由量变到质变的, “一夜成名”的背后是充分的准备与长期的联系。
对于“发上等愿,结中等缘,享下等福;择高处立,就平处坐,向宽处行”这二十四个字,不同的人有不同的理解,在这里与大家一起学习,共勉之。
 
李嘉诚:发上等愿,结中等缘,享下等福
“发上等愿结中等缘享下等福;择高处立寻平处住向宽处行”,语出左宗棠,是李嘉诚自称“近年来很喜欢的一副对子”,也是他办公室里悬挂的唯一书法。
细细揣摩这二十四个字,浓缩了其追求卓越,谦虚、平易近人甘于奉献的优良品格,值得我们学习。
发上等愿。人生要有长远的规划,高尚的情操与远大的理想抱负。发上等的愿望,严格要求自己,为自己订立长远、宏大的目标,有高尚的情操,立志成为一个对社会有用的人才。
结中等缘。缘在这里可以理解为是发生联系的机会,结中等的缘,是指把握中等的机会,在这里中等泛指非上等的机会。人要能善于把握机会,不是说只有上等的良机才值得去把握,人生平时多结善缘,建立起良好的声誉,这一点对于年轻人尤为重要。
享下等福。人生还是少一分享乐主义的为好。人的远大理想不能就是自己享福,而应该是一种“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的情怀。纵观很多暴发户,他们一旦发财就得意忘形,挥霍无度。这样的享福往往是建立在“一人发财,众人牺牲”的基础上的,难以形成长久的事业。而真正的基业长青必然是建立在自己的优秀的品格和对社会的回报的基础上的。纵观伟人邓小平一生,内衣都是打了补丁的,却能改变亿万中国人的生活,让中国更加强大,值得后人称颂。 发上等愿,结中等缘,享下等福。这告我我们要善于把握机会,善于在逆境中生存,无论什么处境,都不能放弃对卓越的追求。出世不能急功近利,多一分平常的心态,多一分欢喜的心态看世界。甘于寂寞,甘于长期的艰苦奋斗,心怀天下,甘于奉献。
择高处立,就平处坐,向宽处行。
择高处立。选择高的位置而立,一方面是做事情要有远大的规划,另一方面是做事情要从较高的位置看起。做人要有长期的人生规划,不能拘泥于眼前,要把人的一生与无尽的历史的长河相连接起来。把有限的生命投入到有意义的事情中来,不能虚度年华。做一件事情,要考虑到这事情的长远意义,例如在经济发展中,不能光用眼睛盯着GDP看,也要充分考虑到环境保护等科学发展中来,不能做一时发展,子孙受害的事情。
就平处坐。把心态看平,做人做事把根基打牢固,从基础开始。千里之行,始于足下。能够坐得稳,坐得住。临危不乱,能够经受住考验。
向宽处行。向宽阔处行,一方面是要把握时代发展,向着正确的道路迈进,这样道路会越走越宽阔。做企业就要提供能满足消费者切实需要的产品或者是服务。另一方面,向宽处行也是一种海纳百川,有容乃大的精神。一个人的一生的发展,于一个人的心胸与不断学习的精神息息相关。
择高处立,就平处坐,向宽处行。这告诉我们做人、做事要大处着眼,小处着手。有好的规划,而又能踏踏实实的从一点一滴的做起,同时自己要在人生的道路上不断地学习,不断的发展。万事万物都是由量变到质变的, “一夜成名”的背后是充分的准备与长期的联系。
对于“发上等愿,结中等缘,享下等福;择高处立,就平处坐,向宽处行”这二十四个字,不同的人有不同的理解,在这里与大家一起学习,共勉之。
——选自《禅商的智慧》作者:胡淦波
作者胡淦波先生简介:
祖籍湖南,字良才,号觉醒。传媒人营销人,中国非著名策划人,心灵励志作家,曾对话采访过原国家商业部部长胡平先生、华商少帅李农合先生、感动中国人物“助学大王”坤叔、中国首善陈光标先生等国家政要、商界领袖和慈善人物。
致力于三修文化的实践:修身以儒家之仁和,修心以道家之道德,修性以佛家之奉献。专注于国学管理、企业文化建设,致力于中国企业公益文化的研究与推广,中华传统文化的学习和传播,愿做中华传统文化的终身学习和推广者。提出经济的强大有赖于文化的强大,企业的强大一定是来自企业家内心和思想的强大!发现心智慧,觉醒梦人生,将是他献给世人的最好礼物。
活着为自己,就会损害别人,活着为别人,自己就会更加幸福。所以幸福在于为别人生活,让别人过得舒服些,自己没有幸福不要紧,看到别人得到幸福,生活也是舒服的。对于我来说,最大的欢乐,最大的幸福是把自己的精神食粮及力量奉献给他人。
编著:
《禅商的智慧》《梵行高远》《佛光禅音》等多部作品。
主讲:
《传统文化是人生幸福的法宝》《望子成“人”的人道智慧》
《禅解弟子规》 《觉醒管理》 《公民道德歌》与国学智慧
《我的大学从心开始》《把心找回来,让爱传出去》
《发现心智慧》
觉照平等色即空,醒悟人生缘是梦
一身正气天下行,片语不为颂己功
苦吾心志劳筋骨,心现万法顺道成。
——觉醒居士
发上等愿,结中等缘,享下等福;择高处立,就平处坐,向宽处行.
——左宗棠题于江苏无锡梅园
曾国藩、左宗棠这些封疆大吏宦海沉浮,左右逢源,对攀爬之余自保颇有一套经验,据说红色资本家荣毅仁也持这样的处事观点,才的以在政治风云中保身,他儿子就没这么明智,还是把中信亏得要被人告——虽然名字带个智,看来真是吆喝什么就缺什么。做人如此,股海遨游莫不如此。巴菲特所说投资第一要诀就是不要亏钱,军事教材所说先保存自己才能消灭敌人。都是一个道理。多少比猴还精的人走向覆灭的一个原因就是不能遏制自己的贪念,搞坏了心态,泯灭了心智。
这24个字浓缩了深刻的人生哲理。所谓“发上等愿、结中等缘、享下等福”,就是胸怀远大抱负、只求中等缘分、过普通人生活;“向高处立、就平处坐、从宽处行”,则是看问题要高瞻远瞩、做人应低调处世、做事该留有余地。
纵观上、中、下,横览高、平、宽,居上时想到下,立高时寻找宽。所以无论在多么错综复杂的矛盾面前,都能够处变而不惊,遇险而不乱,既能创造一番事业,又能守住一番事业。
“发上等愿”和“择高处立”,就是要胸怀远大的理想和抱负。“精卫衔微木,将以填沧海;刑天舞干戚,猛志固常在”。志不立,则天下无可成之事。而且,往往一个人追求的目标越高,他的才能和智慧就发展得越快,对社会的贡献也就越大。
“结中等缘”和“就平处坐”,就是要脚踏实地积极稳妥。不为有功之功,固功莫大;不为有名之名,固名莫厚。高潮的过后,很可能就是低谷。所以,常常事以急败,思因缓得。凡事豫则立,不豫则废。充分的准备,就是成功的一半。“享下等福”和“向宽处行”,就是要在生活上严格要求自己,在做事时留有余地。有而不知足,失其所以有;欲而不知止,失其所以欲。这也正如诸葛亮所言:“静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远”。无论是“发上等愿,结中等缘,享下等福”,还是“向高处立,就平处坐,从宽处行”,其中最关键的思想内涵,都是平衡。在矛盾中平衡,在前进中平衡。不仅包含着个人心理的平衡,而且还包含着内外的平衡、上下的平衡、左右的平衡、前后的平衡。平衡才能协调、平衡才能和谐、平衡才能发展、平衡才能进步。紫薇斗数:命理言:吉神太露起争夺之风,有势用尽,有福享尽,乃未懂收藏之道。
易经言:事不做尽,势不用尽,话不说尽,福不享尽,凡事在不尽处,意味最长。此乃发上等愿,结中等缘,享下等福,择高处坐,就平地立,向宽处行之理。
佛理:
发上等愿:心存济世,此乃大贵之内命相/ 结中等缘:太过热心不妥,太过则热病丛生,太冷则枯木寒岩 享下等福:惜福之义 择高处立,就平处坐,向宽处行。 佛家:高高山顶立,深深海底行 儒家:极高明而道中庸 其理当其高,理高方立宗旨,法身当明;其心地当平,心平则世界国土皆平;其行当宽深,非宽深无以为证道之基石。

(2) [发上等愿]发上等愿,择高处立


发上等愿,结中等缘,享下等福; 择高处立,就平处坐,向宽处行。 这副对联语出左宗棠,是亚洲首富李嘉诚"很喜欢的一副对子",也是他办公室里悬挂的唯一书法,因此,知名度甚高。 细细揣摩,这二十四个字,浓缩了上善若水、追求卓越、乐于奉献的为人处世之道。 上联:发上等愿,结中等缘,享下等福 人生要有长远的规划,高尚的情操与远大的理想抱负。发上等的愿望,严格要求自己,为自己订立远大目标,立志成为一个对社会有用的人才。 结中等缘 缘,在这里可以理解为是发生联系的机会,结中等的缘,是指把握中等的机会(泛指非上等的机会)。人要善于把握机会(不单是上等良机),人生平时多结善缘,建立起良好的声誉,这一点对于年轻人尤为重要。 享下等福 当下很多"土豪",素质低下,挥霍无度,给社会造成不良影响,他们的享福往往是建立在"一人发财,众人牺牲"的基础上的,其事业也难以长久。人生还是少一些享乐主义、多一些奉献精神为好。 发上等愿,结中等缘,享下等福。这告诉我们要善于把握机会,无论什么处境,都不能放弃对卓越的追求。出世不能急功近利,多一分平常心,多一分付出,胸怀天下,乐于清贫。 下联:择高处立,就平处坐,向宽处行 择高处立 选择高的位置而立,做事情要有远大的规划,要从较高的位置看起。风物长宜放眼量,做人要有长期的人生规划,不拘泥于眼前,把有限的生命投入到有意义的事情中来,不虚度年华。 就平处坐 把心态看平,做人做事把根基打牢固,从基础开始。千里之行,始于足下。能够坐得稳,坐得住。临危不乱,能够经受住考验。 向宽处行 向宽阔处行,一方面是要把握时代发展,向着正确的道路迈进,这样道路会越走越宽阔;另一方面,向宽处行也是一种海纳百川,有容乃大的精神。一个人的发展,与其个人的努力息息相关。 择高处立,就平处坐,向宽处行。这告诉我们做人、做事要大处着眼,小处着手。仰望星空,又要脚踏实地,在人生的道路上不断地学习,不断地发展。 对于"发上等愿,结中等缘,享下等福;择高处立,就平处坐,向宽处行"这二十四个字,仁者见仁智者见智,与大家共勉。

(3) [发上等愿]发上等愿 结中等缘 季下等福 择高处立 就平处坐 向宽处行


 
 
 
 
晚清名臣左宗棠在江苏无锡梅园泼墨挥毫:发上等愿,结中等缘,享下等福;择高处立,就平处坐,向宽处行。平淡的24个字浓缩了我国古代圣贤“极高明而道中庸”的人生哲学。“极高明而道中庸”,这是南怀瑾非常推崇的境界,境界高远却又立足于现实,体现了超然物外和追求现实的统一。   
“发上等愿、结中等缘、享下等福”,就是胸怀远大抱负、寻求不完美中的圆满、过普通人生活;“向高处立、就平处坐、从宽处行”,则是看问题要高瞻远瞩、做人应低调处世、做事该留有余地。人要拥有兼善天下的济世情怀,立身处世谦虚稳重,纵然人生际遇各有不同,也要始终保持平淡之心,处变不惊。一旦有成也要朴素为怀,得让人处且让人,从而让人生的大道越走越宽。
人之初,当志存高远,所谓“精卫衔微木,将以填沧海;刑天舞干戚,猛志固常在”,一个人追求的目标越高,他的智慧和能力才会发展得越快,个人的价值也就越大。做事情眼光要远,审视问题角度要高,坚持理想,超越自我。人生就要脚踏实地,不为有功之功,固功莫大;不为有名之名,固名莫厚。人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,要有平常心,摆正自己的心态。遇到挫折不要怨天尤人,而要自我激励,始终微笑着面对生活,为东山再起积蓄人脉。就像左宗棠所言:“穷困潦倒之时,不被人欺;飞黄腾达之日,不被人嫉。”到了最后,就要把一切都看淡,静以修身,俭以养德,淡泊明志,宁静致远。
 
   
 
  “发上等愿”志存高远,“择高处立”高瞻远瞩,表达了人生的真正追求和目标,“结中等缘”讲求圆满不苛求完美。“就平处坐”揭示了高潮过后往往就是低谷,表达出宁静才能致远的道理。“享下等福”平淡无奇,耐得寂寞,才是真正的生命之福。“向宽处行”才能畅行无阻。 “发上等愿,结中等缘,享下等福;择高处立,就平处坐,向宽处行。”这副楹联告诫大家:要时刻保持心态平衡、心灵宁静,不能浮躁贪得,不能急功近利。     纵观上、中、下,横览高、平、宽,居上时想到下,立高时寻找宽。所以无论在多么错综复杂的矛盾面前,都能够处变而不惊,遇险而不乱,既能创造一番事业,又能守住一番事业。人生在从容的奋斗中得到圆满。
 
无论是“发上等愿,结中等缘,享下等福”,还是“择高处立,就平处坐,向宽处行”,讲究的都是一个中庸之道,其中最关键的思想内涵是平衡。失去平衡就谈不上协调,也就无从发展进步。在矛盾中平衡,在前进中平衡。不仅包含着个人心理的平衡,而且还包含着内外的平衡、上下的平衡、左右的平衡、前后的平衡。平衡才能协调、平衡才能和谐、平衡才能发展、平衡才能进步。
 

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